Sam Koran nie wspomina wprost o obrzezaniu w żadnym wersecie. W czasach islamskiego proroka Mahometa zarówno obrzezanie mężczyzn, jak i kobiet było przeprowadzane przez pogańskie plemiona arabskie, a obrzezanie mężczyzn przez żydowskie plemiona Arabii ze względów religijnych. To również zostało poświadczone przez muzułmańskiego uczonego al-Jahiz, jak również przez rzymskiego historyka żydowskiego Flavius Josephus.
Zgodnie z niektórymi hadiths, Muhammad urodził się bez napletka (aposthetic), podczas gdy inni utrzymują, że jego dziadek, Abd al-Muttalib, obrzezał go, gdy miał siedem dni.Wiele z jego wczesnych uczniów zostały obrzezane, aby symbolizować ich włączenie w powstającej społeczności islamskiej. Niektóre hadisy donoszą, że Herakliusz, cesarz Cesarstwa Bizantyjskiego, odniósł się do Mahometa jako „króla obrzezanych”.
Niektóre hadisy wspominają o obrzezaniu w liście praktyk znanych jako fitra (akty uważane za z wyrafinowanej osoby). Abu Hurayra, jeden z towarzyszy Mahometa, był cytowany mówiąc: „pięć rzeczy jest fitra: obrzezanie, golenie włosów łonowych brzytwą, przycinanie wąsów, przycinanie paznokci i wyrywanie włosów z pach” (relacjonowane w haditach Sahih al-Bukhari i Sahih Muslim). Tak więc, pomimo jego braku w Koranie, był to zwyczaj religijny od początku islamu. Istnieją jednak inne hadithy, które nie wymieniają obrzezania jako części charakterystyki fitra, a jeszcze inny hadith, który wymienia dziesięć cech, ponownie nie wymieniając obrzezania; w Sahih Muslim, Aisha, jedna z żon Mahometa, jest cytowana z powiedzeniem: „Posłaniec Allaha (niech pokój będzie z nim) powiedział: Dziesięć to czyny według fitry: przycinanie wąsów, pozwalanie na zapuszczenie brody, używanie wykałaczek, wciąganie wody do nosa, obcinanie paznokci, mycie stawów palców, wyrywanie włosów pod pachami, golenie włosów łonowych i mycie wodą swoich części intymnych. Narrator powiedział: Zapomniałem o dziesiątym, ale być może było to płukanie ust”. Stąd różne hadithy nie zgadzają się co do tego, czy obrzezanie jest częścią fitry czy nie.
Żona Muhammada, Aisza, rzekomo cytowała Muhammada jako mówiącego, że „jeśli dwie obrzezane części były w kontakcie ze sobą, ghusl jest konieczne”. Według niektórych hadiths, Muhammad rzekomo obrzezał swoich wnuków, Hasan i Husayn, w siódmym dniu po ich urodzeniu.Sahih al-Bukhari i Sahih Muslim cytuje również z Muhammad, że prorok Abraham wykonał swoje własne obrzezanie w wieku osiemdziesięciu lat. Jest również zgłaszane przez Abu Dawud i Ahmad Ibn Hanbal, że Muhammad stwierdził, że obrzezanie było „prawo dla mężczyzn i zachowanie honoru dla kobiet”.
Circumcumcision został wprowadzony do wielu ziem po raz pierwszy przez samego islamu po wczesnych muzułmańskich podbojów pod Rashidun, którzy byli towarzysze i współczesnych Muhammad. Przykładem są Persowie, którzy nie praktykowali ani męskiego, ani żeńskiego obrzezania przed nadejściem islamu. Po-islamscy konwertyci, tacy jak Afszyn, zostali uznani za winnych w procesach o nieobrzezanie, co dodatkowo wskazuje, że praktyka ta była uważana za obowiązkową przez wczesnych muzułmanów.
Islam sunnickiEdit
Cztery szkoły prawa islamskiego mają różne opinie i postawy wobec obrzezania: jedni twierdzą, że jest ono zalecane, inni, że jest dozwolone, ale nie wiążące, jeszcze inni uważają je za obowiązek prawny. Wśród Ulemów (muzułmańskich uczonych w prawie) istnieją różne opinie na temat obowiązkowego lub nieobowiązkowego statusu obrzezania zgodnie z szariatem (prawem islamskim). Imamowie Abū Ḥanīfa, założyciel szkoły Hanafi i Malik ibn Anas, założyciel szkoły Maliki, utrzymują, że obrzezanie jest Sunnah Mu’akkadah – nie jest obowiązkowe, ale bardzo zalecane. Szkoły Shafi’i i Hanbali uznają je za obowiązujące wszystkich muzułmanów, zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Według prawników Shafi’i i Hanbali zarówno obrzezanie mężczyzn jak i kobiet jest prawnie obowiązkowe dla muzułmanów, podczas gdy prawnicy Hanafi uważają obrzezanie za zalecane wyłącznie dla muzułmańskich mężczyzn w siódmym dniu po urodzeniu. Salafijska strona IslamQA.info, założona przez saudyjskiego salafijskiego uczonego Muhammada Al-Munajjida, cytuje niektóre hadisy, aby argumentować, że wymóg obrzezania w islamie opiera się na przymierzu z Abrahamem, że męskie obrzezanie jest obowiązkowe dla muzułmańskich mężczyzn w celu zapewnienia rytualnej czystości, podczas gdy celem żeńskiego obrzezania dla muzułmańskich kobiet jest „uregulowanie” i zmniejszenie ich seksualnych pragnień.
Islam szyickiEdit
Większość tradycji szyickich uważa tę praktykę za obowiązkową. Opierają się one na powiedzeniach, które pochodzą od klasycznych autorów szyickich. W jednej z narracji Muhammad został zapytany, czy nieobrzezany mężczyzna może udać się na pielgrzymkę. Odpowiedział „nie tak długo, jak on nie jest obrzezany”. Cytują oni Alego jako mówiącego: „Jeśli mężczyzna staje się muzułmaninem, musi poddać się obrzezaniu, nawet jeśli ma 80 lat”. Inna narracja Al-Sadiq mówi: „Obrzezajcie swoich synów, gdy mają siedem dni, gdyż jest to czystsze (athar) i ciało rośnie szybciej, a także dlatego, że ziemia nienawidzi moczu nieobrzezanych.” Uważa się również, że mocz nieobrzezanych jest nieczysty, natomiast jeśli ktoś modli się z nieczystymi genitaliami jego modlitwa może nie zostać uznana za dopuszczalną, nawet tych, którzy zostali obrzezani, co oznacza, że może ona zostać powtórzona ponownie w czasie, gdy wierny oczyści się i usunie nieczystość. Inny hadith Muhammada stwierdza: „ziemia woła do Boga w udręce z powodu moczu nieobrzezanych”, i że „ziemia staje się splugawiona od moczu nieobrzezanych przez czterdzieści dni”.