Khoi

Ceremonie. Centralnym tematem praktycznie wszystkich rytuałów Khoi była idea transformacji lub przejścia z jednego statusu do drugiego. Większość rytuałów zaznaczała krytyczne okresy zmian w życiu człowieka – narodziny, dojrzewanie, dorosłość, małżeństwo i śmierć. We wszystkich tych rytuałach centralne miejsce zajmowała koncepcja !nau. Nau było postrzegane jako stan szczególnej bezbronności i zagrożenia. Wszystkie ceremonie obejmowały okres odosobnienia związany z podwyższonym poziomem !nau. Podczas tych okresów społecznego wycofania, pewne substancje (zwłaszcza woda) były unikane, podczas gdy inne (takie jak ogień lub roślina buchi) były związane z ochroną. Szczególnie interesująca jest rola, jaką odgrywa żywy inwentarz – nie tylko w ucztach związanych z rytuałami, ale w samych rytuałach. W przeciwieństwie do wody, zwierzęta domowe wydawały się być zawsze związane z ochroną (np. karmienie niemowląt mlekiem krowy lub owcy, noszenie części zabitego zwierzęcia, jak w przypadku rytuałów dojrzewania kobiet).

Medycyna. Oprócz rytuałów leczniczych (często przybierających formę tańca transowego), wykorzystywano także właściwości lecznicze różnych roślin. Wszyscy dorośli Khoi posiadali podstawową wiedzę na temat stosowania roślin, ale niektóre osoby rozwinęły wyższy poziom wiedzy. Część z tej wiedzy pozostaje ważna do dziś.

Śmierć i życie pozagrobowe. Poza naturalnymi przyczynami, śmierć w wyjątkowych okolicznościach często przypisywano złej istocie //Gâuab, duchom lub naruszeniu pewnych rytualnych zasad unikania. Pochówki odbywały się możliwie jak najszybciej po śmierci. Khoi nie mieli dobrze rozwiniętej koncepcji życia pozagrobowego, a ceremonie pogrzebowe były odpowiednio mało rozbudowane.

Zobacz też Ludy mówiące językiem san

Bibliografia

Barnard, Allan ( 1992). Hunters and Herders of Southern Africa: a Comparative Ethnography of the Khoisan Peoples. Cambridge: Cambridge University Press.

Carstens, W. Peter (1966). The Social Structure of a Cape Coloured Reserve. Cape Town: Oxford University Press.

Elphick, Richard (1977). Kraal and Castle: Khoikhoi and the Founding of White South Africa. Johannesburg: Ravan Press.

Engelbrecht, J. A. (1936). The Korana: Relacja z ich zwyczajów i ich historii, z tekstami. Cape Town: Maskew Miller.

Hoernlé, A. Winifred (1913). Richtersveld: The Land and its People. Johannesburg: Council of Education, Witwatersrand.

Marais, J. S. (1968). The Cape Coloured People: 1652-1937. Johannesburg: Witwatersrand University Press.

Schapera, I. (1930). The Khoisan Peoples of South Africa: Buszmeni i Hottentoci. London: George Routledge & Sons.

Smith, Andrew B., ed. (1995). Einigualand: Studies of the Orange River Frontier. Cape Town: University of Cape Town Press.

Smith, red.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *