Główne plemiona Pathans w Pendżabie są następujące:
Niazi PathansEdit
Niazi’s byli potomkami Shah Hussain Ghauri z (Ghor) regionu centralnego Afganistanu.The origin of Niazi Pathans is from the area of Gardez and ghazna (Ghazni,Afghanistan)Niazi’s marched out in Indian Subcontinent with Ghaznavid Dynasty and Ghorid Dynasty , Khilji Dynasty and with behlul lodhi in the tribal confederacy of Afghan tribes under the Sultan for compgains in Indian SubContinent. Później z powodu centralnych azjatyckich najazdów i mongolskie inwazje zmusiły plemię Niazi wraz z jego kuzynem Marwat plemię i inne plemiona migrować z afganistanu do południowego waziristanu w pobliżu wana i zbiornika powiatu, gdzie mieszkali w pobliżu około wieku, a następnie przenieść w dół przez dera tang w Esakhel.Niazi tribesmen i szlachta walczył wraz z babar w jego campgain na Subkontynencie, a później służył w imperium Mughal jako dowódcy.Sher Shah Suri mają Niazi dowódców i gubernatorów, Haibat khan Niazi gubernator Multan i Isa Khan Niazi Governor lahore.Zaman khan Niazi szlachetny z plemienia Esakhel walczyć wraz z Ahmad shah abdali w bitwie panipatNow dni Większość Niazi mieszkał w Mianwali, d.I chan, Laki Marwat, Hangu, kohat, kacha Khu Khanewal, karaczi i wiele innych miast w Pendżabie i mówi Sraiki, hindko i Pashto Ale pashto jest o zniknąć. Notable i słynne Niazis są Imran Khan, Attaullah Khan Esakhelvi, Abdul Sattar Khan Niazi, Misbah-ul-Haq, Munir Niazi, Ghulam Akbar Khan Niazi, Sher Afgan Niazi, Inamullah Niazi, Mansoor Aslam Khan Niazi (Sami Khan), Taifoor Khan Niazi, (TV Actor & Brat Sami Khan), Shadab Khan, The Khan’s of Isakhel the owners/sardars of the area (Khawaneens). (Rokhri nie jest plemieniem Niazis – jest to wioska w Mianwali)
Khizar Khel NiaziEdit
Khizar Khel to klan pasztuńskiego plemienia Niazi z Khaglan Wala, Isakhel. They also live in Khanewal, Sukkur, Karachi, Faisalabad, Bahawalpur and many more cities
.
Miana Pathans of Taunsa sharifEdit
Miana pathans (pashtun) were came from Afghanistan and settled near koh-suleman tounsa sharif. Khitrans są również osiedlone tutaj.i khawja rodziny również te są większe rodziny w tounsa Sharif.w regionie Pendżab nie mówią Pashto jako ich pierwszy język zamiast tego mówią Urdu lub Saraiki; Miana Tribe z jego subtribe Khitran. (wg H.A Rose „wywodzi się od miana, brata tareena, i kuzyna luni). . od wieków wraz z Sadozai. Ogromna część ich historii jest nieznana z powodu nienawiści cesarza Mughal Akbara, który zmienił historię wielu plemion Pashtoon.
Jalandhar PathansEdit
Dzielnica Jalandhar jest domem dla dobrze ugruntowanej społeczności Pasztunów, sięgającej co najmniej XIV wieku. Plemiona Bangash, Burki i Lodhi były ściśle związane z tym dystryktem. W 1947 roku przytłaczająca większość tych Jalandhar opartych Pathans i innych w indyjskiej stronie przeniósł się en masse do Pakistanu.
Tradycje Burki plemię punkt rozliczenia w dzielnicy w 16 wieku. The earliest settlements were Barikian and Rasta Ikhwand, both in Jalandhar city. Po Jalandhar palić puszek the Gurus Kartarpur w 1757, Kot Khan Jahan zakładać Khan Jahan. Rodzina ta znana była jako Sadakhel; inne plemiona Burków to Guz, Aliak i Babakhel. Wspólnoty Burki, w i wokół miasta Jalandhar zostały określone jako basti.
The Babakhel Burki mówi się, że pochodzą z Kaniguram w South Waziristan w 1617 roku, towarzysząc Shaikh Darwesh, lider Roshaniya (Pir Roshan)Muslims. Założyli Basti Shaikh, kupiwszy tę ziemię od właścicieli Jalandhar. Oni być także zakładać the miasto Babakhel.
Basti Guzan zakładać w the czas the Mughal Cesarz Shahjahan, trzy syn Musa Khan od Guz plemię. Ten Musa Khan miał przyjść z Shaikh Darwesh z Kaniguram, i osiedlili się początkowo w Basti Shaikh. Później kupili ziemię od Lodhich i Sayyidów i założyli Basti Guzan.
Inne basti (wioski) to Basti Ibrahim Khan, Basti Pir Dad Khan, Basti Shah Quli, Basti Daanishmandan i Basti Nau.
LodhiEdit
Najważniejszym i najstarszym osiedlem pasztuńskim w dystrykcie było osiedle plemienia Lodhi. Mówi się, że Kot Bure Khan, na północ od miasta Jalandhar, był pierwotną osadą tego plemienia. Według Ain-i-Akbari, Jallandhar Mahal był zajmowany przez Lodhi, którzy płacili dochód w wysokości 14 lakh tam. Lodhi z miasta Dhogri, sześć mil na północny wschód od Jalandhar, byli jednymi z najstarszych właścicieli ziemskich w tym okręgu. Ich przodek Tatar Khan, towarzyszył, Sułtan Mahmud z Ghazna do Indii, i osiadł w regionie. Lodhis znajdują się obecnie w Afganistanie i części Pakistanu.
Pathans of HoshiarpurEdit
Obejmują one potomków Khwaja Khan i Mehdi Khan. Istniały również plemiona Musakhel w Hoshiarpur. The Niazi plemię lud także zakładać w Hoshiarpur. Wiele lud Niazi plemię migrować Pakistan w the czas Partition. Które są teraz osiedlili się w Multan, Lodhran, Khanewal .A słynny poeta Punjabi Munir Niazi i były szef sztabu marynarki wojennej (Pakistan) Karamat Rahman Niazi również należał do Hoshiarpur oparte klany Niazi.
Kasuri PathansEdit
Kiedy część Zamand została rozbita, klan Kheshgi (lub również wymawiany Kheshki) wyemigrował do Ghorbanddefile, i duża liczba maszerowała tence z cesarza Mughal Babar i znaleźć wielką przysługę w jego rękach i tych z jego syna Humayun, Jedna sekcja z nich osiedlili się w Kasur, i są znane jako „Qasuria lub Kasuri Pathans”
The Qasuria lub Kasuri Pathans wzrosła w liczbach i znaczenie, aż szefowie myśleli się wystarczająco silny, aby odmówić płacenia daniny do Mughals. Po kilku ciężkich walkach Qasuria Pathans zostali zmuszeni do poddania się, jednak nigdy nie stracili ducha i utrzymali swoją niezależność aż do 1807 roku, kiedy to zostali ostatecznie pokonani przez Sikhów. Po konfiskacie Kasur przez Ranjit Singh, Pathans otrzymali rozkaz pozostania na lewym brzegu Sutlej, gdzie ich przywódca otrzymał Jagir of Mamdot, w dystrykcie Firozpur. Po odzyskaniu niepodległości w 1947 r. rodzina Mamdot wyemigrowała do Pakistanu. Jedna część Kasuri Pathan najbardziej zwany Amchozi osiedlili się w Bahawalnagar powiatu w Nadir Shah wieś w pobliżu miasta Bahawalnagar. Bahawalnagar jeden Bazar nazwa jest Nadir Shah Bazar. Ci Pathanie są właścicielami ziemskimi, jak również w usługach rządowych.
Kakazai (Loye Mamund)Edit
Kakazai, wraz z innymi plemionami Pashtun, przybyli do Azji Południowej podczas inwazji takich jak te Mahmuda z Ghazni i Bahlul Lodi, osiedlając się w różnych regionach.
Zauważając dziedzictwo wojenne Pasztunów Kakazai, Pir Moazzam Shah w swojej książce „Tawareekh-e-Hafiz Rahmat Khani” (strona 89-91 – oryginalnie opublikowana w 1624 AD) i Olaf Caroe w swojej książce „The Pathans 550 BC-AD 1957” (strona 184-185 – po raz pierwszy opublikowana w 1958), napisał o bitwie między Yousafzais i Dilazakami, w której Malik Haibu (Dilazak) otrzymał pierwszy cios mieczem Payenda Kakazai Tarklanri, ale ostatecznie został ścięty przez Burhan Kakazai Tarklanri cios mieczem podczas walki po stronie Yousafzais, aby pomóc im zdobyć Bajour z Dilazakami.
Dla armii inwazyjnych, wiele z Pendżabu i innych obszarów stał się repozytorium z domów wypoczynkowych, kantonments i posterunków granicznych ustanowiony, aby mieć oko na rzeczy w regionie, jak również, aby być na bieżąco z wszelkich nowych informacji (takich jak możliwe osłabienie innego imperium itp.), a wielu oficerów wraz z rodzinami osiedli tam. Jak to nadal ma miejsce na dużych obszarach Khyber Pakhtunkhwa i afgańskiego pasa Pasztunów, ziemia jest często dość jałowa i wroga, zdolna pomieścić jedynie ograniczoną populację. Gdy liczba ludności lub plemion przekroczyła pewien próg, często wędrowały one na wschód, do bardziej osiadłych obszarów (Sindh, Pendżab, Kaszmir itp.) lub były wypychane przez inne plemiona w poszukiwaniu urodzajnych gruntów rolnych. Obszar Sialkot głównie, jak również Faisalabad, Wazirabad i części Lahore, miał wiele produktywnych gruntów rolnych i były rządzone przez szereg rodzin Pasztunów, z których wiele było Kakazai, ale także Burki i Niazi Pashtuns.
British-Raj eraMany Kakazai, Burki i inne godne uwagi rodziny Pasztunów wcześniej osiedlili się w Jalandhar i Gurdaspur powiatów Pre-niezależnych Indii Brytyjskich, gdzie mieli założyć kolonie. Główna grupa Kakazai z Gurdaspur, Wschodni Pendżab, Indie osiedlili się w dwunastu wioskach, w tym Babal Chak, Faizullah Chak, Sut Kohiah (Satkoha), i Wazir Chak, w pobliżu Dhariwal. W momencie uzyskania niepodległości w sierpniu 1947 r., gdy początkowo powiedziano im, że jako muzułmanie będą w Pakistanie, zostali wciągnięci w wir przemocy, a ci, którzy przeżyli, zostali wysiedleni, gdy ich obszar stał się częścią Indii.
Dzisiaj większość Kakazajów mieszka w Pakistanie i Afganistanie.
W Afganistanie mieszkają w dystrykcie Marawara oraz na obszarach Barkanai i Shortan w Kunarze.
W Pakistanie mieszkają we wszystkich prowincjach, szczególnie na obszarach Dara Kakazai (Dolina Watelai, znana również jako Dolina Mamund),Bajaur Agency (Lagharai, Kalozai, Kaga, Mukha, Maina i Ghakhi obszary Mamund Tehsil), Peshawar, Lahore, Abbottabad, Sialkot (Kakazai są nadal wśród dominujących plemion w Sialkot pomimo miasta kosmopolityczny smak, i są nadal oryginalnymi właścicielami ogromnych połaci gruntów Prime w tym okręgu.),Dera Ghazi Khan, Quetta, Karaczi, Kaszmir, Jehlum, Bhalwal, Sargodha, Chakwal, Gujrat, Chak Karal, Isa Khel, Musa Khel, and Killi Kakazai (Pishin, Baluchistan).
W konsekwencji język dla Pasztunów Kakazai nie zamieszkujących obszarów mówiących paszto, był uważany za paszto do początku XIX wieku.Jednak obecnie na tych terenach, pomimo praktykowania Pasztunwali i utrzymywania stroju, kuchni i dziedzictwa wojennego zgodnie z tradycjami pasztuńskimi, plemię nie mówi wyłącznie językiem pasztuńskim, ale może posługiwać się innymi językami rdzennie pakistańskimi.
Malerkotla PathansEdit
W indyjskim pendżabskim mieście Malerkotla, sześćdziesiąt pięć procent całkowitej populacji to muzułmanie, a z tej populacji, dwadzieścia procent to pendżabscy Pathans.
Tacy Pathans wywodzą się od Shaikh Sadruddin, pobożnego człowieka z plemienia Sherwani/Sarwani z obszaru Darband w tym, co jest teraz Północno-Zachodnią Prowincją Pograniczną Pakistanu. Behlol Lodhi (1451-1517), afgański król, który miał większość zachodnich części Indii pod swoją kontrolą, chciał rządzić Delhi, a po drodze został złapany w piaskowej zaspie. Podczas gdy nic nie było widać w ciemności, król zauważył słabe światło lampy wciąż palącej się na wietrze. Była to chata Szaikha Sadruddina i kiedy król się o tym dowiedział, przyszedł do chaty, aby okazać swój szacunek i poprosił świętego człowieka o modlitwę za niego, aby spłodził syna i odniósł zwycięstwo. W latach 1451 i 1452, po intronizacji w Delhi, król ożenił swoją córkę Taj Murassa z szejkiem Sadruddinem, a także dał mu obszar Malerkotla. Potomkowie Szaikha Sadruddina podzielili się na dwie grupy. Jedna z nich zaczęła rządzić państwem i otrzymała tytuł Nawab. Drugi oddział żył wokół Shaikh Sadruddin Shrine of Shaikh Sadruddin, kontrolując jego dochody.
Jedną z godnych uwagi rzeczy na temat Punjabi Pathans z Malerkotla jest fakt, że kobiety ściśle przestrzegają pardah, aczkolwiek nie są już zobowiązane do noszenia burki. Jeśli chodzi o język, to do 1903 roku ich podstawowym językiem było Pashto. Później Malerkotla Pathans zaczęli mówić w językach pendżabskim i hindustani. W mieście znajduje się dwadzieścia dziewięć kapliczek świętych z Afganistanu, których Malerkotla Pathans czczą. Chociaż poziom wykształcenia jest niski wśród tej społeczności, wielu z tych Pathanów służy w służbie cywilnej, szczególnie w indyjskiej policji. Inni utrzymują firmy, wynajmują nieruchomości i hodują konie. Ponieważ poziom religijności wśród Malerkotla Pathans jest wysoki, wiele rodzin wysłało swoje dzieci do medresy, gdzie nauka Koranu jest obowiązkowa. Aby zdobyć wyższe wykształcenie, wiele dzieci uczy się w szkołach w Patiala lub Ludhiana.
Multani PathansEdit
Potomkowie Zamand bardzo wcześnie migrowali w dużych ilościach do Multan, do której to prowincji dostarczyli władców, aż do panowania cesarza Mughal Aurangzeba, kiedy to pewna liczba plemienia Abdali pod przywództwem Shah Husaina została wypędzona z Kandaharu przez waśnie plemienne, schronili się w Multan i będąc wcześnie uzupełnieni przez innych swoich krewnych, którzy zostali wygnani przez Mir Wais, wielkiego wodza Ghilzai, podbili Multan i założyli plemię dobrze znane w Pendżabie jako Multani Pathans.
Zahid Khan Abdali został mianowany gubernatorem Multan z tytułem Nawab, w czasie inwazji Nadir Shah. Multan był rządzony przez różnych członków tej rodziny, aż w 1818 roku miasto zostało zdobyte przez Sikhów pod wodzą Randżita Singha, po bohaterskiej obronie, w której Nawab i pięciu jego synów zostało zabitych.
Głównymi klanami byli Alizai, Badozai, Bamzai i Saddozai, wszystkie klany plemienia Durrani. Inne społeczności plemienne obejmują Safi (plemię Pashtun), Babar, Khakwani, Tareen .W Muzaffargarh District, Pathans powiatu są związane z Multani Pathans. Osiedlili się w Muzaffargarh w 18 wieku, jak małe grupy Multani Pathan wygasił ich kontroli z miasta Multan. Ich rozmieszczenie jest następujące; Alizai Durrani znajdują się w Lalpur, a Popalzai w Docharkha, podczas gdy Babars w Khangarh i Tareen w Kuhawar są innymi ważnymi plemionami.
Abbasi PathansEdit
Abbasi jest plemieniem Pathans w Abbasianwala Tehsil KallurKot w District Bhakkar, Punjab lub może w niektórych innych obszarach Pakistanu, Są one migrowane z Dera Ismail Khan, KPK w 19 wieku. Ich przodkowie należą do Kabulu, Afganistan. Są one głównie Saraiki mówienia, ale ich przodkowie byli Pashto speaking.Their Sub plemion są Namdar Khel, Haitu Khel, Anwar Khel i Sardar Khel. Namdar Khel jest dobrze znany subtribe rodziny. Hadżi Rab Nawaz Khan (Namdar Khel) był dobrze znaną osobowością plemienia Abbasi z Pathans i jego rodzina jest dobrze wykształcona, był politycznie aktywny w 1950 roku w wyborach do lokalnego ciała.