A Psalm of Life: About the Poem
„A Psalm of Life” to inspirujący wiersz napisany przez amerykańskiego poetę Henry’ego Wadswortha Longfellowa. Wiersz został po raz pierwszy opublikowany w październikowym numerze z 1838 roku The Knickerbocker lub New-York Monthly Magazine, czasopisma wydawanego w Nowym Jorku.
Psalm to religijna lub święta pieśń lub hymn, w szczególności którykolwiek z tych zawartych w biblijnej Księdze Psalmów i używanych w chrześcijańskim i żydowskim kulcie. Ale tutaj znaczenie „psalmu życia” jest pieśnią życia, w której poeta wychwala życie i jego możliwości. Jest to inwokacja do ludzkości, aby podążać ścieżką prawości, właściwy sposób, aby żyć w tym życiu. Wiersz ma wydźwięk dydaktyczny.
Wiersz „Psalm życia” często przyjmuje podtytuł „Co serce młodzieńca powiedziało psalmiście”. Jest to bardzo ważne w zasugerowaniu kontekstu napisania tego wiersza. Osoba mówiąca (młody człowiek) odpowiada tu na biblijne nauki, że życie ludzkie nie jest ważne, że jesteśmy z prochu i w proch się obrócimy. Tak więc, możemy wziąć to jako psalm w odpowiedzi na psalm.
W wierszu, Psalm życia, poeta widzi życie z optymistycznej perspektywy. Dla niego to życie jest pełne możliwości, ponieważ możemy osiągać wyższe cele, wykorzystując w pełni swój czas i ciężko pracując, no i oczywiście zachowując wiarę w moc i potencjał życia. Nie wierzy tym, którzy mają pesymistyczny pogląd na życie. Przez cały wiersz, poeta Longfellow przekazuje swój pogląd na życie, instruuje czytelników, aby jak najlepiej wykorzystać to życie, i inspiruje nas do udziału w pracy i działalności życia.
Poemat składa się z dziewięciu strof po cztery wiersze. Wiersz jest również liryczne w naturze. Stosowany schemat rymów to A B A B, gdzie ostatnie słowa pierwszego i trzeciego wersu rymują się, a na przemian drugi i czwarty wers rymują się w każdej strofie.
Psalm życia: Summary and Line-by-Line Analysis
Nie mów mi, w żałobnych liczbach,
Życie jest tylko pustym snem!
Bo dusza jest martwa, która drzemie,
A rzeczy nie są tym, czym się wydają.
Wiersz rozpoczyna się czasownikiem „Mów” w trybie imperatywnym. I już pierwsze zdanie uderza w pozytywną tonację wiersza. Wskazuje również, że poeta ma zamiar dać nam pewne instrukcje na temat tego, czym właściwie jest to życie i jak powinniśmy je odbierać. Poeta prosi nas, abyśmy nie mówili mu w smutnych wersach, że życie jest pustym i bezsensownym snem. Tutaj Longfellow slams pesymistów, którzy śpiewają melancholijne piosenki, piszą smutne wiersze, lub myśli, że nic nie można osiągnąć w tym życiu. Według poety, człowiek, który spędza cały swój czas śpiąc, jest już martwy. Takie bezwartościowe przykłady życia często wprowadzają innych w błąd. A on zapewnia, że życie nie jest takie szare i bezwartościowe, na jakie wygląda, i ma o wiele większy potencjał, niż nam się wydaje.
Życie jest prawdziwe! A grób nie jest jego celem;
Dust thou art, to dust returnest,
Was nie mówiono o duszy.
Druga strofa zaczyna się linią, 'Życie jest prawdziwe! Life is earnest! To również przekazuje pozytywne nastawienie poety do życia. Według niego życie jest prawdziwe i poważne, a nie bezpodstawne czy bezużyteczne. Nie powinniśmy więc traktować tego życia lekko. Grób nie jest dla niego ostatecznym celem życia, życie nie kończy się wraz ze śmiercią. Chce zaznaczyć, że nasze dzieła pozostają na tym świecie nawet po naszej śmierci. Uważa, że „Dust thou art, to dust thou returnest” (Z prochu powstałeś i do prochu wrócisz po śmierci) jest mowa tylko o ciele i nie odnosi się do duszy. Poeta daje więc jasno do zrozumienia, że wierzy w istnienie duszy po naszej śmierci.
Nie przyjemność, ani smutek,
To nasz cel i droga;
Ale działanie, by każdy jutrzejszy dzień
Dalej nas zaprowadził niż dzień dzisiejszy.
Trzecia strofa Psalmu życia dotyczy idealnego sposobu życia. Poeta sugeruje, że ani radość, ani smutek nie powinny być naszym ostatecznym celem czy sposobem na życie. Chce powiedzieć, że w idealnym życiu powinny być zarówno przyjemności, jak i smutki w zrównoważony sposób. Ale to nie jest najważniejsze. Najważniejszą rzeczą jest pracować i to pracować pilnie, abyśmy z każdym dniem stawali się coraz lepiej wyuczonym, lepiej wykwalifikowanym i lepiej wychowanym człowiekiem. Poeta w „Psalmie życia” nie chce, abyśmy zmarnowali choćby jeden dzień. Powinniśmy pragnąć iść naprzód każdego dnia w naszej podróży życia.
Sztuka jest długa, a czas ulotny,
A nasze serca, choć krzepkie i dzielne,
Ciągle, jak stłumione bębny, biją
Funeralne marsze do grobu.
Czwarta strofa wiersza A Psalm of Life mówi o naszych obowiązkach w tym życiu, o przydzielonej nam pracy. „Sztuka jest długa, a czas ulotny” oznacza, że dana nam praca jest rozległa i czasochłonna, ale czas z każdą chwilą szybko ucieka. Poeta mówi następnie, że choć nasze serca są dzielne i wytrwałe w innych momentach, to jednak boimy się śmierci i serce nam bije, gdy uświadamiamy sobie, że Śmierć na pewno zbliża się do nas kawałek po kawałku. Longfellow porównuje tę sytuację naszego serca do bicia obleczonych bębnów w marszach pogrzebowych do grobu. Chce przez to powiedzieć, że powinniśmy w pełni wykorzystać nasz ograniczony czas, zamiast marnować go na myśl o śmierci czy innych tego typu rzeczach.
Na szerokim polu bitwy świata,
Na biwaku Życia,
Nie bądź jak nieme, pędzone bydło!
Bądź bohaterem w walce!
W powyższej strofie Psalmu życia poeta porównuje ten świat do rozległego pola bitwy, na którym my, istoty ludzkie, przybywamy tymczasowo w obozach, aby stoczyć bitwę naszego życia. Istoty ludzkie są więc porównane do wojska. Poeta wzywa nas, abyśmy byli bohaterami w tej bitwie życia, abyśmy dzielnie ją toczyli i w końcu wygrali. Innymi słowy, życzy nam, abyśmy odnieśli sukces w życiu, podążając właściwą drogą życia. Nie lubi widzieć nas jak głupie bydło pędzone przez innych, bez konkretnego celu czy kierunku.
Trust no Future, howe’er pleasant!
Let the dead Past bury its dead!
Act,- act in the living Present!
Heart within, and God o’erhead!
W szóstej strofie wiersza Psalm życia poeta przypomina bardzo popularny cytat: „Ucz się z przeszłości, żyj w teraźniejszości i miej nadzieję na przyszłość”. Ale tutaj poeta poucza nas, abyśmy nie ufali przyszłości, choćby wydawała się przyjemna, ponieważ często dajemy się ponieść radosnym marzeniom o naszej przyszłości i zapominamy o działaniu w teraźniejszości. Mówi nam również, abyśmy zapomnieli o wydarzeniach z przeszłości, gdyż są one martwe i nie powinny już nas prześladować i wpływać na nasze obecne działanie. A najważniejsze jest, aby działać w teraźniejszości, „w żywej teraźniejszości!”. Musimy podążać za naszym sercem i zachować wiarę w Boga nad głową.
Życia wielkich ludzi przypominają nam
Możemy uczynić nasze życie wzniosłym,
I odchodząc, zostawić za sobą
Ślady stóp na piaskach czasu;
W siódmej strofie wiersza poeta mówi, że życie tak wielu wielkich i odnoszących sukcesy mężczyzn przypomina nam, że my również możemy osiągnąć te wyżyny, jeśli tylko zechcemy i będziemy do tego dążyć. A jeśli nam się to uda, będziemy żyć wiecznie w naszych dziełach, w sercach ludzi. Longfellow porównuje tę nieśmiertelność do pozostawiania śladów stóp na piaskach czasu. Innymi słowy, nie będziemy żyć wiecznie tutaj, ale możemy pozostawić nasze ślady na nieskończonym strumieniu czasu poprzez naszą dobrą pracę. To zainspiruje późniejsze pokolenia do podążania naszą drogą.
Ślady stóp, które być może inny,
Płynący o’er życia uroczystą główną,
Zamarły i rozbitek brat,
Zobaczy, weźmie sobie serce ponownie.
W przedostatniej strofie Psalmu życia poeta kontynuuje ten sam motyw pozostawiania „śladu”, aby zainspirować innych do naśladowania. Porównuje on osobę odrzuconą lub nieszczęśliwą do beznadziejnego rozbitka żeglującego po wielkim morzu życia („life’s solemn main”). Ta osoba może odnaleźć przykłady przez nas dawane, może nabrać odwagi i nadziei, by iść naprzód.
Bądźmy więc w górze i czyńmy,
Z sercem na każdy los;
Wciąż osiągając, wciąż dążąc,
Nauczmy się trudzić i czekać.
W ostatnich czterech wersach Psalmu życia poeta Longfellow prosi nas, byśmy natychmiast wstali i zaczęli pracować. Poeta wzywa nas jednak, abyśmy nie zważali na konsekwencje, ani nie przygotowywali naszego umysłu na każdy los. Musimy iść dalej, osiągać wielkie szczyty, wciąż nie odchodząc. Musimy nauczyć się pracować, ciężko pracować, działać mądrze i czekać na nagrody cierpliwie.
Więc, przechodząc przez ten wiersz, teraz zdajemy sobie sprawę, jak inspirujące i motywujące ten wiersz był. Poeta przekazuje swoje przesłanie w całym wierszu. Ale czuję, że pierwsze dwie linijki i ostatnia linijka wiersza są wystarczające, aby dać wrażenie tego, o czym jest ten wiersz: nie powinniśmy spędzać naszych bezcennych chwil siedząc bezczynnie i nic nie robiąc, raczej musimy ciężko pracować, aby osiągnąć nasz cel i jak najlepiej wykorzystać to krótkie życie.
-
Przeczytaj też: Rozwiązane pytania na temat tego wiersza.