Znana również jako „Doña Marina”, La Malinche doradzała Hernánowi Cortésowi zwycięstwo nad Aztekami – ale być może nie miała wielkiego wyboru w tej sprawie.
Wikimedia CommonsLa Malinche stała się zaufaną łączniczką hiszpańskich konkwistadorów w XVI wieku. Używała również pseudonimu „Malintzin” lub „Doña Marina.”
La Malinche była rodowitą Mezoamerykanką z plemienia Nahua, która stała się zaufanym doradcą i tłumaczem hiszpańskiego konkwistadora Hernána Cortésa. Jej wskazówki okazały się kluczowe w przejęciu przez niego imperium Azteków, a według niektórych relacji była także kochanką Cortésa i matką jego dziecka.
Wkład La Malinche w hiszpański podbój Azteków w XVI wieku sprawił jednak, że stała się ona polaryzującą postacią wśród współczesnych Meksykanów, z których wielu wypowiada jej imię jako obelgę.
Oto jej skomplikowana historia.
Kim była La Malinche zanim spotkała Cortésa?
Wikimedia CommonsPortret kontrowersyjnej postaci La Malinche.
Niewiele wiadomo na pewno o La Malinche, która jest również znana jako Malintzin, Malinal lub Malinalli. To, co o niej wiadomo, zostało skompilowane z relacji historycznych z drugiej ręki. Historycy szacują, że urodziła się na początku 1500 roku jako córka azteckiego cacique, czyli wodza. Jako taka, La Malinche otrzymała specjalne wykształcenie, które zapewniło jej umiejętności, które później wykorzystała w kontaktach z Hiszpanami.
Ale La Malinche została zdradzona przez własną matkę, gdy zmarł jej ojciec. Wdowa wyszła ponownie za mąż i sprzedała La Malinche handlarzom niewolników, którzy, według historyka Cordelii Candelarii, sprzedali ją wodzowi Majów w Tabasco. Tam pozostała aż do przybycia Hernána Cortésa i jego hiszpańskiej armii na półwysep Jukatan w 1519 roku.
W międzyczasie matka La Malinche wyprawiła jej fałszywy pogrzeb, aby wyjaśnić jej zniknięcie przed społecznością.
W tym samym czasie Cortés i jego ludzie przemierzali półwysep w poszukiwaniu bogactwa srebra i złota w imperium Azteków. Po drodze zabili setki plemiennych wojowników i ograbili tubylców z ich zasobów.
Wikimedia CommonsHernán Cortés, hiszpański odkrywca znany ze swoich brutalnych podbojów w Ameryce Południowej.
Kiedy Cortés przybył do Tabasco, tamtejszy wódz Majów zaoferował mu i jego ludziom grupę kobiet. La Malinche była wśród tych kobiet.
Cortés postanowił rozdzielić zniewolone kobiety jako nagrody wojenne wśród swoich kapitanów i La Malinche została przyznana kapitanowi Alonzo Hernándezowi Puertocarrero. Została opisana przez konkwistadora Bernala Díaza Del Castillo jako „ładna, ujmująca i wytrzymała”.
La Malinche wykazywała uzdolnienia językowe. Stała się biegła w języku hiszpańskim i znała już wiele rodzimych języków, w tym język Nahuatl, którym mówili Aztekowie. Szybko wyróżniła się spośród innych rodzimych niewolnic jako użyteczna tłumaczka, a Hiszpanie ochrzcili ją pełnym szacunku imieniem „Doña Marina”.”
The Betrayals Of Doña Marina
Wikimedia CommonsSpotkanie Cortésa i Moctezumy II z La Malinche, a.k.a. Doña Marina, działającą jako ich tłumaczka.
Po powrocie Puertocarrero do Hiszpanii, Cortés wziął La Malinche z powrotem w swoje posiadanie. Szybko stała się kluczową częścią podboju potężnego imperium azteckiego przez Cortésa.
W korespondencji do hiszpańskiego monarchy Cortés kilkakrotnie wspomina o La Malinche jako tłumaczce. Służyła jako niezastąpiona tłumaczka i strategiczny łącznik między Europejczykami a tubylcami, co było niezwykłym wyczynem, biorąc pod uwagę ówczesne normy i jej pozycję niewolnicy.
„Ta niewolnica złamała zasady, kiedy została tłumaczką” – powiedziała NPR Sandra Cypess, emerytowana profesor historii Ameryki Łacińskiej na Uniwersytecie Maryland. „W wierze katolickiej kobiety nie powinny były rozmawiać publicznie. A ona mówiła. W kulturze azteckiej Moctezuma był azteckim władcą, znanym również jako Tlatoani, czyli 'ten, który mówi’. Tylko potężni mówili.”
La Malinche jeszcze bardziej zapewniła sobie pozycję w oczach Hiszpanów, działając jako ich sprzymierzeniec. Wielokrotnie ratowała Corteza i jego ludzi przed azteckimi atakami, zbierając informacje od miejscowych. W jednym przypadku La Malinche zaprzyjaźniła się ze starą kobietą, która opowiedziała jej o spisku wymyślonym przez azteckiego króla Moctezumę II, który miał najechać Hiszpanów.
Kiedy La Malinche przekazała te informacje konkwistadorom, Cortés przygotował plany uniknięcia ataku. La Malinche wielokrotnie przekazywała Hiszpanom tego typu informacje, pomagając im przewidywać i udaremniać ataki Azteków. Zręczność konkwistadorów w unikaniu Azteków podsycała wśród wielu tubylców rosnące przekonanie, że Hiszpanie mają wsparcie mistycznych mocy.
Wikimedia CommonsWielu uważa, że hiszpański podbój Azteków nie byłby możliwy bez pomocy La Malinche.
La Malinche działała jednak nie tylko jako strateg Cortésa. Urodziła również jego dziecko, chłopca o imieniu Martín Cortés, który był jednym z pierwszych znanych metysów, czyli hiszpańskich dzieci urodzonych z mieszanej rasy.
Mimo że pierwsi historycy uważali La Malinche za kochankę Cortésa, a nawet za jego kochanka, niewiele dowodów wskazuje na to, że ich związek wiązał się z jakąkolwiek miłością czy intymnością. W rzeczywistości La Malinche była pierwotnie jedną z niewolnic Corteza.
Nie podlega jednak dyskusji fakt, że w 1521 r. armia Corteza najechała Tenochtitlan w ostatecznym oblężeniu, które oznaczało zdziesiątkowanie imperium azteckiego.
Nowoczesne kontrowersje wokół Malintzin
Wikimedia CommonsPortret La Malinche, znanej również jako Malintzin.
Podczas pobytu u boku Corteza, La Malinche była szanowana przez plemiona tubylcze ze względu na wpływ, jaki wywierała jako pomost pomiędzy Hiszpanami a ludnością tubylczą. Aztekowie nazwali ją „Malintzin”, czyli „Malinche” z honorowym dodatkiem „tzin”.
Z czasem jednak jej reputacja zmieniła się na gorsze. Negatywny wizerunek La Malinche w literaturze i popkulturze wynikał częściowo z wpływu katolicyzmu, który odmalował ją jako „meksykańską Ewę” (jak w biblijnym Adamie i Ewie), odpowiedzialną za popełnienie ohydnych grzechów przeciwko własnemu narodowi.
Dla niektórych współczesnych Meksykanów historia La Malinche jest historią głębokiej zdrady. Meksykański zwrot malinchista jest popularną obelgą używaną do określenia kogoś, kto przedkłada obcą kulturę nad własną.
Ale historia La Malinche jest czymś więcej, przynajmniej według niektórych feministycznych pisarzy meksykańskich, którzy widzieli w niej symbol siły, dwoistości i ludzkiej złożoności. Meksykański pisarz Octavio Paz opisał La Malinche jako ofiarę i zdrajczynię, pisząc:
„To prawda, że dobrowolnie oddała się konkwistadorowi, ale on zapomniał o niej, gdy tylko skończyła się jej przydatność. Doña Marina staje się figurą reprezentującą indiańskie kobiety, które były fascynowane, gwałcone lub uwodzone przez Hiszpanów. I tak jak mały chłopiec nie wybaczy matce, gdy ta porzuca go w poszukiwaniu ojca, tak Meksykanie nie wybaczyli La Malinche jej zdrady.”
Wikimedia CommonsTen pomnik Cortésa, Malintzin i ich syna Martína został przeniesiony z powodu protestów, jakie wywołał na temat spuścizny Malintzin jako zdrajczyni.
W przeciwieństwie do jej reputacji, wielu współczesnych historyków podkreśla rozpaczliwe okoliczności, w jakich znalazła się La Malinche i chwali ją za jej odporność i samozachowanie. Choć z pewnością odegrała znaczącą rolę w upadku Azteków, jako rdzenna niewolnica utknęła między dwiema walczącymi kulturami i być może nie miała innego wyboru.
Autorka Marie Arana najtrafniej opisała sytuację La Malinche w swojej książce Silver, Sword, and Stone: Three Crucibles in the Latin American Story, kiedy napisała: „Byłaby awatarem Cortésa, strategicznym doradcą i matką jego pierwszego dziecka: innymi słowy, niewolnicą o niezwykłej mocy.”
Po tym spojrzeniu na La Malinche lub Malintzin, dowiedz się o tym starożytnym pałacu Majów, w którym znaleziono ludzkie szczątki. Następnie odkryj przerażającą historię Szlaku Łez, usankcjonowanej przez rząd Stanów Zjednoczonych czystki etnicznej, w wyniku której 100 000 rdzennych Amerykanów zostało usuniętych z ziem swoich przodków.