Tolman, Edward C. (1886-1959)

Amerykański psycholog Edward Chace Tolman był prekursorem nowoczesnej psychologii poznawczej; wykazał, że zwierzęta w uczących się labiryntach nabywają zorganizowane przestrzenne i czasowe informacje o labiryncie oraz o konsekwencjach różnych alternatywnych zachowań. Rozwijając to podejście, zwalczał dominujące w jego czasach poglądy, które kładły nacisk raczej na nabywanie odruchów warunkowych niż wiedzy o zdarzeniach środowiskowych. Chociaż dostępnych jest kilka krótkich biografii lub przeglądów wkładu Tolmana (Crutchfield, 1961; Crutchfield i in., 1960; Hilgard, 1980; Innes, 1999, 2000; McFarland, 1993; Ritchie, 1964; Tolman, 1952), jest szczególnie stosowne, by jedna z nich znalazła się w encyklopedii uczenia się i pamięci, ponieważ osoby zajmujące się tą dziedziną wykorzystują dziś pomysły, które zostały zapoczątkowane i często rozwinięte przez Tolmana, choć niekoniecznie rozpoznają ich źródło. Koncepcje i odkrycia Tolmana pomogły ukształtować współczesne rozumienie uczenia się, pamięci i poznania.

Wczesne życie

Tolman urodził się w Newton, Massachusetts, 14 kwietnia 1886 roku, w zamożnej rodzinie, która ceniła ciężką pracę, wysokie mniemanie o sobie i odpowiedzialność społeczną. Po ukończeniu szkoły średniej uczęszczał do Massachusetts Institute of Technology, gdzie jego ojciec zasiadał w radzie powierniczej. W swojej autobiografii Tolman pisze: „Poszedłem do MIT nie dlatego, że chciałem być inżynierem, ale dlatego, że byłem dobry z matematyki i fizyki w szkole średniej i z powodu presji rodziny”. Po ukończeniu Politechniki (w dziedzinie elektrochemii), stałem się bardziej pewny własnych pragnień i przeniosłem się na Harvard, aby ukończyć studia w dziedzinie filozofii i psychologii” (1952, s. 323).

Wśród doświadczeń na Harvardzie, które Tolman wymienia jako mające wpływ na jego późniejsze życie, był kurs etyki Ralpha Bartona Perry’ego, który, jak napisał, „położył podstawę dla mojego późniejszego zainteresowania motywacją i rzeczywiście dał mi główne koncepcje (wzmocnione przez lekturę Psychologii społecznej McDougalla jako część wymogu kursu), które zachowałem od tego czasu; … Seminarium Holta z epistemologii, na którym zostałem wprowadzony i podekscytowany „nowym realizmem”; oraz kurs Yerkesa z psychologii porównawczej, z wykorzystaniem Behavior Watsona: An Introduction to Comparative Psychology, która właśnie się ukazała, jako tekst” (s. 325). Tolman spędził również lato 1912 roku na Uniwersytecie w Giessen w Niemczech, gdzie studiował z Kurtem Koffką, jednym z twórców psychologii Gestalt.

W 1915 roku Tolman ożenił się z Kathleen Drew i otrzymał tytuł doktora. Następnie spędził trzy lata jako instruktor na Northwestern University, zanim przyjął posadę na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley w 1918 roku. Z wyjątkiem krótkich okresów, Tolman spędził resztę swojego życia w Berkeley, gdzie zrobił wybitną karierę naukową i był intelektualnym liderem w społeczności uniwersyteckiej.

Wczesne eksperymenty w uczeniu się zwierząt

Linia badań, która zajęła większość życia Tolmana rozpoczęła się, gdy po przybyciu do Berkeley stwierdził, jak później napisał, że „to do mnie należało zaproponowanie nowego kursu”. Pamiętając kurs Yerkesa i podręcznik Watsona, zaproponowałem 'psychologię porównawczą’, i to właśnie ona ostatecznie sprowadziła mnie na behawiorystyczne zbocze” (1952, s. 329). This slope may have been behaviorist, but it was of a new and unusual kind that reflected Tolman’s education at Harvard.

W swoich wczesnych eksperymentach i pracach, Tolman skupiał się na zachowaniu szczura w labiryncie z wyłączeniem innych typów aparatów, ponieważ dawało to możliwości obserwowania zwierzęcia w rozwiązywaniu problemów w przestrzeni, w przedostawaniu się stąd do tam. Uważał, że gdy szczur biegnie od początku labiryntu do celu, to jego zachowanie odzwierciedla cel – dotarcie do celu, aby coś zdobyć – oraz wiedzę o układzie przestrzennym. Odnosząc się do tej wiedzy, Tolman używał terminów takich jak znak-gestalt-oczekiwanie, które odnosiły się do jego założenia, że jeśli w obecności pewnego znaku (czyli wydarzeń w polu startowym i dalej w labiryncie) szczur zachowa się w określony sposób, to osiągnie pewne cele. Termin gestalt odnosił się do założenia Tolmana, że szczur nabywa „mapę poznawczą”, która pozwoli mu wykorzystać zorganizowane informacje w dotarciu do celu.

W pierwszych pismach Tolmana, w tym w jego głównej książce, Purposive Behavior in Animals and Men (1932), utrzymywał neorealistyczny argument, że wiedza i cel mogą być bezpośrednio obserwowane w zachowaniu szczura w labiryncie. Ale przez 1932 on także pracował z inną ideą: że wiedza i cel były wnioskami z zachowania raczej niż cechami zachowania. These inferences Tolman came to call „intervening variables” to convey the idea that knowledge and purpose intervene between the stimulus and behavior and guide the behavior (Tolman, 1938). W swojej autobiografii Tolman (1952) zajmuje stanowisko, że takie interweniujące zmienne nie tylko służą jako podsumowujące stwierdzenia, które łączą dane, ale także odnoszą się do rzeczywistych, przypuszczalnie przyczynowych zdarzeń.

Latent Learning Experiments

Tolman i jego studenci przeprowadzili energiczny, szeroki program badań nad uczeniem się i rozwiązywaniem problemów u szczurów, który służył zarówno do testowania jego pomysłów, jak i do ich zmiany w świetle nowych danych. Dwie linie badań zostaną tu krótko wspomniane. Pierwsza z nich, eksperymenty z utajonym uczeniem się, pokazały, że szczury uczą się o układzie złożonego labiryntu, mimo że przy braku nagrody wykazują niewielkie lub żadne dowody takiego uczenia się. Kiedy, po kilku próbach, po raz pierwszy otrzymują nagrodę w pudełku z celem, wykazują niemal bezbłędne zachowanie w następnej próbie. Te eksperymenty z ukrytym uczeniem się pokazały kilka punktów. Po pierwsze, uczenie się różni się od wydajności i zachodzi nawet wtedy, gdy nie ma na to wyraźnych dowodów. Obecne przeglądy pokazują, że badania tego rodzaju nadal się rozwijają i okazują się owocne. Po drugie, eksperymenty z ukrytym uczeniem się pokazały, że szczury zdobywają zorganizowaną wiedzę na temat labiryntu, która wykracza poza ramy pojęciowe bodziec-reakcja. Po trzecie, zwierzęta uczą się o nagrodach. Wniosek ten był sprzeczny z dominującym w tamtych czasach poglądem, że nagrody determinują zachowania, których się uczymy. Wniosek Tolmana jest zgodny ze znacznie późniejszymi badaniami nad warunkowaniem pawłowowskim (Rescorla, 1978).

Przełomowe badania

Druga linia badań, ściśle związana z pierwszą, skierowała szereg sprytnie skonstruowanych eksperymentów na problem, czy zwierzę może wykorzystać swoją wiedzę o labiryncie do wnioskowania o tym, co robić w nowych sytuacjach. Zespół Tolmana prowadził szczury do celu okrężną drogą przez szereg prób, następnie pozbawiał je tej drogi, a potem wystawiał na różne alternatywy, z których jedna prowadziła bardziej bezpośrednio do celu. Wyniki pokazały, że zwierzę było w stanie wykorzystać swoją wiedzę na temat układu przestrzennego w pomieszczeniu, aby dokonać właściwego wnioskowania i wybrać drogę bezpośrednią. Inne badania Tolmana i jego studentów dotyczyły procesów kontrolnych, takich jak selektywne testowanie alternatywnych rozwiązań („hipotez” i „prób i błędów”).

W czasie, gdy teoretycy uczenia się wciąż próbowali ustalić teorię uczenia się, Tolman (1949) opublikował artykuł zatytułowany „There Is More than One Kind of Learning” („Jest więcej niż jeden rodzaj uczenia się”). Zaproponował w nim, że niektóre z podstawowych sporów dotyczących uczenia się mogą zostać rozwiązane, jeśli badacze zgodzą się, że istnieje kilka rodzajów uczenia się: „Teoria i prawa właściwe dla jednego rodzaju mogą być inne niż te właściwe dla innych rodzajów” (s. 144). Niektóre z typów uczenia się, które zaproponował Tolman, są nadal badane.

Although Tolman, podobnie jak jego współcześni, myślał głównie w kategoriach plastyczności zachowania, nie ignorował wpływów genetycznych. W rzeczywistości, w 1924 roku był pierwszym, który zastosował technikę selektywnej hodowli do badania genetyki zachowania, uzyskując „maze-bright” i „maze-dull” szczepy szczurów. Jego student Robert Tryon przeprowadził następnie przez kilka pokoleń udany program selektywnej hodowli pod kątem zdolności do poruszania się w labiryncie. Zostało to powtórzone w innych laboratoriach i rozszerzone na inne rodzaje zachowań. Ten wyraźny dowód na wpływ genów na zachowania był ważny w utrzymaniu miejsca dla genetyki zachowania w okresie, kiedy dominował ekologizm (McClearn i Foch, 1988).

Wszystkie badania Tolmana wykazały niezwykle spójny, ale jednak szeroki charakter. Chociaż nie zgadzał się z ortodoksją uczenia się zwierząt od lat 30. do 50., stanowisko Tolmana stało się dominującym w uczeniu się zwierząt w latach 80. i 90.

Późniejsze osiągnięcia

Tolman otrzymał wiele wyróżnień, w tym wybór do Society of Experimental Psychologists, National Academy of Sciences, American Philosophical Society i American Academy of Arts and Sciences. Był honorowym członkiem Brytyjskiego Towarzystwa Psychologicznego i otrzymał tytuły honorowe od wielu uniwersytetów. Tolman był przewodniczącym American Psychological Association w 1937 roku, przewodniczącym Society for the Psychological Study of Social Issues w 1940 roku i wiceprzewodniczącym American Association for the Advancement of Science w 1942 roku. Czternasty Międzynarodowy Kongres Psychologii miał się odbyć w Stanach Zjednoczonych w 1954 roku, a Tolman miał być jego przewodniczącym. Kiedy okazało się, że Stany Zjednoczone, ze względu na swoją antykomunistyczną politykę, prawdopodobnie odmówią przyjęcia wielu uczestników z zagranicy, zmieniono miejsce kongresu na Kanadę, a Tolman został współprzewodniczącym wraz z kanadyjskim psychologiem Edwardem A. Bottem.

W 1949 roku Tolman objął kierowniczą rolę w oporze wydziału w Berkeley wobec narzucenia przez uniwersytet przysięgi lojalności. Uniemożliwiono mu nauczanie, a rok akademicki 1949-1950 spędził z dala od Berkeley. Nonsigners ostatecznie wygrali swoją sprawę w sądzie w 1953 roku, uzyskując uznanie tenure na uniwersytecie, a profesura Tolmana została przywrócona.

Zobacz też:LEARNING THEORY: A HISTORY

Bibliografia

Crutchfield, R. S. (1961). Edward Chace Tolman. American Journal of Psychology 74, 135-141.

Crutchfield, R. S., Krech, D., and Tryon, R. C. (1960). Edward Chace Tolman: A life of scientific and social purpose. Science 131 714-716.

Hilgard, E. R. (1980). Edward Chace Tolman. Dictionary of American Biography, Supp. 6. New York: Scribners.

Innis, N. K. (1999). Edward Chace Tolman. In J. A. Garraty and M. C. Carnes, eds., American national biography, Vol. 21. New York: Oxford University Press.

— (2000). Edward Chace Tolman. In A. E. Kazdin, ed., Encyclopedia of psychology, Vol. 8. Washington, DC: American Psychological Association.

McClearn, G. E., and Foch, T. T. (1988). Genetyka behawioralna. In R. C. Atkinson, R. J. Herrnstein, G. Lindzey, and R. D. Luce, eds., Steven’s handbook of experimental psychology, 2nd edition, Vol. 1. New York: Wiley.

McFarland, D. (1993). Zachowanie zwierząt: Psychobiologia, etologia i ewolucja. New York: Wiley.

Rescorla, R. A. (1978). Some implications of a cognitive perspective on Pavlovian conditioning. In S. H. Hulse, H. Fowler, and W. K. Honig, eds., Cognitive processes in animal behavior. Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Ritchie, B. F. (1964). Edward Chace Tolman. Biographical Memoirs, National Academy of Sciences, Vol. 37. New York: Columbia University Press.

Tolman, E. C. (1920). Instynkt i cel. Psychological Review 27, 217-233.

— (1924). The inheritance of maze-learning ability in rats. Journal of Comparative Psychology 4, 1-18.

— (1932). Purposive behavior in animals and men (Zachowanie celowe u zwierząt i ludzi). New York: Century.

— (1938). Wyznaczniki zachowanie przy wybór punkt. Przegląd Psychologiczny 45, 1-41.

— (1949). Istnieje więcej niż jeden rodzaj uczenia się. Przegląd Psychologiczny 27, 217-233.

— (1952). Autobiografia. In E. G. Boring et al., eds., A history of psychology in autobiography, Vol. 4. Worcester, MA: Clark University Press.

Mark R.Rosenzweig

Donald A.Riley

Przypisy.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *