Możliwość sprawowania władzy przybiera wiele różnych form, ale wszystkie wiążą się z ideą, że oznacza ona zdolność do uzyskania własnego zdania w kontaktach z innymi, niezależnie od ich zdolności do przeciwstawienia się nam. „Na przykład, jeśli myślimy o szansach jednostki na realizację własnej woli wobec kogoś innego, rozsądnie jest sądzić, że jej prestiż społeczny, pozycja klasowa i przynależność do grupy politycznej będą miały wpływ na te szanse” (Hurst 2007:202). Jeśli chodzi o zrozumienie relacji między władzą a stratyfikacją społeczną, Weber teoretyzował różne sposoby organizacji społeczeństw w hierarchiczne systemy dominacji i podporządkowania, używając kilku głównych koncepcji.
Klasa i władzaEdit
„Klasa, w swej istocie, jest pojęciem ekonomicznym; to pozycja jednostek na rynku określa ich pozycję klasową. I to właśnie to, jak ktoś jest usytuowany na rynku, bezpośrednio wpływa na jego szanse życiowe” (Hurst 2007:203). Weber teoretyzował to na podstawie „nierównego dostępu do zasobów materialnych”. Na przykład, jeśli ktoś posiada coś, czego ty chcesz lub potrzebujesz, to czyni go to potencjalnie potężniejszym od ciebie. On jest w pozycji dominującej, a ty w pozycji podporządkowanej, ponieważ kontroluje dostęp do pożądanego zasobu społecznego. Klasyczną ilustracją jest tu relacja między pracodawcą a pracownikiem.
Władza społeczna (status lub Stände)
„Istnienie grup statusowych najczęściej przejawia się w formie
- endogamii lub ograniczonego wzoru współżycia społecznego,
- dzielenia się jedzeniem i innymi korzyściami w obrębie grup,
- konwencji lub tradycji statusowych, oraz
- monopolistycznego zdobywania pewnych możliwości ekonomicznych lub unikania pewnych rodzajów zdobywania. (Hurst 2007:204)
Jeśli kogoś szanujesz lub postrzegasz go jako swojego społecznego zwierzchnika, to potencjalnie będzie on w stanie sprawować nad tobą władzę (ponieważ będziesz pozytywnie reagował na jego instrukcje/rozkazy). W tym względzie status społeczny jest zasobem społecznym tylko dlatego, że on może go mieć, a ty nie. „Nie każda władza wiąże się jednak z honorem społecznym: Typowy amerykański szef, podobnie jak typowy wielki spekulant, świadomie rezygnuje z honoru społecznego. Dość ogólnie, 'zwykła ekonomiczna’ władza, a zwłaszcza 'naga’ władza nad pieniędzmi, nie jest w żaden sposób uznaną podstawą lub społecznym honorem” (Lemert 2004:116).
Uwaga: Niemieckie słowo Stand, liczba mnoga Stände (angielskie, „status” lub „status group”) jest czasami pozostawione bez tłumaczenia u Webera, aby zachować w pamięci pochodzenie tego pojęcia ze średniowiecznych cechów, zawodów, tożsamości etnicznych i feudalnych klasyfikacji.
Władza polityczna (partia)Edycja
Partie to stowarzyszenia, których celem jest zapewnienie „władzy w organizacji dla jej liderów w celu osiągnięcia idealnych lub materialnych korzyści dla jej aktywnych członków” (Hurst 2007:206). Ta forma władzy może być związana ze sposobem, w jaki państwo jest zorganizowane we współczesnych systemach społecznych (np. poprzez możliwość tworzenia prawa). Jeśli możesz wpłynąć na ten proces tworzenia prawa, znajdziesz się w potencjalnie potężnej pozycji. W ten sposób, poprzez zdolność do wpływania na proces podejmowania decyzji, posiadasz władzę, nawet jeśli nie możesz jej bezpośrednio wykonywać osobiście. Partie polityczne są organizacyjnymi środkami do posiadania władzy poprzez mechanizm państwa i obejmują nie tylko formalnie zorganizowane partie, ale każdą grupę, która jest zorganizowana w celu wpływania na sposób, w jaki władza jest legalnie sprawowana poprzez mechanizm państwa. „Ponieważ partie dążą do takich celów, jak uzyskanie rozwoju lub akceptacji swoich programów oraz zdobycie pozycji wpływowych w organizacjach, jasne jest, że działają one tylko w ramach racjonalnego porządku, w którym cele te są możliwe do osiągnięcia i tylko wtedy, gdy toczy się walka o władzę” (Hurst 2007:206).
Działanie społeczneEdit
Działanie społeczne pozostaje w bezpośrednim związku z „władzą polityczną lub partyjną” w połączeniu z sytuacją klasową. Wpływ praw opiera się na działaniu społecznym członków klas. „Kierunek interesów może być różny w zależności od tego, czy z sytuacji klasowej wyrosła akcja społeczna większej lub mniejszej części tych, których powszechnie dotyczy sytuacja klasowa, czy nawet stowarzyszenie wśród nich, np. związek zawodowy, od którego jednostka może oczekiwać obiecujących dla siebie rezultatów” (Lemert 2004:117). „Stopień, w jakim „akcja społeczna” i ewentualnie stowarzyszenia wyłaniają się z masowego zachowania członków klasy, jest związany z ogólnymi warunkami kulturowymi, szczególnie z tymi o charakterze intelektualnym. Jest to również związane z zakresem kontrastów, które już się rozwinęły” (Lemert 2004:118). „Świadome działanie klasowe jest najbardziej prawdopodobne, jeśli, po pierwsze, 'związek między przyczynami i konsekwencjami „sytuacji klasowej”’ jest przejrzysty, czyli jasny. Jeśli jednostki widzą, że istnieje związek między strukturą systemu ekonomicznego a tym, co dzieje się z nimi pod względem szans życiowych, działanie klasowe jest bardziej prawdopodobne” (Hurst 2007:204). Im większa liczba osób znajdujących się w tych klasowych pozycjach, tym większa szansa, że podniosą się one w działaniu.
MobilityEdit
„Nie podlega dyskusji, że sytuacja klasowa, w której znajduje się każda jednostka, stanowi ograniczenie dla jej zakresu działania, ma tendencję do utrzymywania jej w obrębie klasy. Działa jak przeszkoda na drodze do awansu do wyższej klasy i jak para skrzydeł w stosunku do klas niższych… Typ klasy, relacje z klasowymi kolegami, władza nad zewnętrznymi zasobami dostosowanymi do sytuacji klasowej i tak dalej” (Schumpeter 1951:163-164). W społeczeństwie kapitalistycznym przepływ między klasami jest możliwy. Stąd użycie terminu „amerykański sen”, aby pokazać zdolność ludzi do awansu do wyższej klasy poprzez ciężką pracę i pomysłowość. „Skład klasowy zmienia się nieustannie, do tego stopnia, że może powstać zupełnie nowy zestaw rodzin” (Schumpeter 1951:165).
Weber widział cztery klasy: klasę posiadającą, klasę nieposiadającą, drobną burżuazję i klasę robotników fizycznych.
Weber widział cztery klasy: klasę posiadającą, klasę nieposiadającą, drobną burżuazję i klasę robotników fizycznych.