„Bo Ty jesteś ze mną; laska Twoja i kij Twój, pocieszają mnie.” Psalm 23:4
Od ustnych retransmisji Pisma Świętego do spisania go w języku aramejskim, potem hebrajskim, potem greckim, a następnie w każdym innym języku na ziemi, gdzieś po drodze znaczenia pewnych słów zostały zagubione w tłumaczeniu. To ma sens. To jak gra w telefon przez ponad 2000 lat ̶ w jakiś sposób coś zostanie źle zinterpretowane przez nas, dwudziestopierwszowiecznych czytelników.
Innym problemem jest to, że duża część terminologii została napisana dla publiczności, która już dawno nie istnieje. Na przykład, wiele przypowieści Jezusa jest dziś powszechnie niezrozumiałych po prostu dlatego, że nie znamy słownictwa z Jego czasów. Ci, którzy wtedy słyszeli Jezusa, rozumieli Go całkowicie. Ale dla nas już nie bardzo.
Innym przykładem mylenia terminologii w Biblii jest Psalm 23. W wersecie czwartym psalmista pisze o lasce i drążku Pana. Twierdzi, że są one dla niego pocieszeniem, i ma rację. Oto jak.
Sztuka, do której odnosi się psalmista (najprawdopodobniej król Dawid), może mieć kilka znaczeń w zależności od tego, jak jest używana. W czasach Starego Testamentu laska mogła być berłem, laską, kulą, lub jakimś rodzajem wsparcia lub rekwizytu. W Psalmie 23 laska to dwie różne rzeczy.
Sztaba daje odpoczynek. Psalm 23 zaczyna się od zrównania Pana z pasterzem („Pan jest moim pasterzem, nie brak mi niczego.”). Od razu wiemy więc, że mówimy o narzędziach pasterskich. Pasterz mógł używać laski jako czegoś, na czym mógł się oprzeć w przypadku, gdy ziemia nie była sucha lub bezpieczna do siedzenia, albo jako oparcia, gdy potrzebował odpoczynku podczas długich zmian przy pilnowaniu owiec.
Dla nas dzisiaj laska służy jako symbol, że my również możemy znaleźć odpoczynek, gdy opieramy się na Panu. Kiedy my pochylamy się nad Nim, On pochyla się nad nami. On jest zarówno pasterzem, jak i laską dostarczającą odpoczynku, którego potrzebujemy, gdy się na Nim opieramy.
Sztaba jest naszym ratunkiem. Bóg używa swojej laski, aby ratować nas z trudnych i niebezpiecznych sytuacji. Na polu pasterz używał zakręconego końca laski, aby wyciągnąć owcę z gęstych zarośli lub aby ją podnieść, jeśli upadła lub została zraniona. Bóg ratuje nas w ten sam sposób. Za każdym razem, gdy doświadczamy kłopotów (a On powiedział nam, że będziemy je mieli), obiecuje, że będzie tuż obok, aby uratować cię od złego i poprowadzić w bezpieczne miejsce.
Łata jest przewodnikiem. Laska była również używana do prowadzenia owiec przez otwarte pola i wzdłuż skalistych zboczy. Było to poręczne narzędzie, aby upewnić się, że pozostaną na dobrej drodze. Chociaż pasterz może być zmuszony do opuszczenia 99, aby znaleźć tę jedyną, wolałby raczej trzymać stado razem.
Laska Pana nadal prowadzi nas dzisiaj w każdej dziedzinie naszego życia. Spójrz kilka linijek wstecz w Psalmie 23, do wersetów drugiego i trzeciego, które mówią: „Prowadzi mnie nad wody stojące… Prowadzi mnie ścieżkami sprawiedliwości ze względu na swoje imię”. Laska prowadzi nas do miejsc, w których możemy znaleźć pokój i odbudowę pośród chaosu w naszym życiu, zarówno na co dzień, jak i w długich sezonach. Prowadzi nas również ścieżkami, na których powinniśmy być, abyśmy mogli dokonywać lepszych wyborów dla siebie i naszych rodzin.
Nasze zdolności decyzyjne i zachowania na wzór Chrystusa zależą od Bożej laski. Bez niej nigdy nie znaleźlibyśmy odpoczynku, nie czulibyśmy pokoju ani nie wiedzielibyśmy, czy zmierzamy we właściwym kierunku.
Rózga
Rózga jest chyba jednym z najbardziej błędnie interpretowanych słów w całej Biblii. Jest ono często używane przez wielu rodziców, aby usprawiedliwić stosowanie klapsów. To temat na inny raz, ale pozwolę sobie zauważyć, że nie to Bóg miał na myśli mówiąc „rózga”. To nie jest narzędzie korekty czy dyscypliny, to narzędzie ochrony i symbol miłości.
Rózga jest naszą ochroną. Rózga była używana do obrony owiec przed drapieżnikami. Ponieważ owce nie są zbyt inteligentne, to do pasterza należała odpowiednia obrona stada, więc miła, twarda rózga stanowiła solidną broń przeciwko wrogom. W ten sposób rózga jest symbolem Bożej ochrony. On idzie przed tobą, aby bronić cię przed twoimi wrogami.
Jako symbol miłości. Innym przeznaczeniem rózgi jest to, którego się nie spodziewałem. Ostrzegam cię, że nie mogę udowodnić, że to czego się dowiedziałem jest prawdą, ale ma to dla mnie sens, więc przekazuję ci to. Najwyraźniej większość pasterzy używała swoich rózg do liczenia swoich owiec.
W Księdze Kapłańskiej 27:32, rózga była używana przez kapłanów do liczenia dziesięciny. Pasterze używali tej samej metodologii, aby policzyć swoje stado. Pasterz wyciągał laskę i kazał wszystkim owcom przechodzić pod nią po kolei, licząc każde zwierzę, gdy przechodziło. Liczenie było niezwykle ważne, ponieważ podróżowali oni po okolicy tak intensywnie. Jeśli kiedykolwiek byłeś opiekunem wycieczki szkolnej, wiesz, co mam na myśli. To bardzo ważne, aby upewnić się, że masz dokładną liczbę osób przez cały czas, bo inaczej szaleństwo trwa.
Co liczenie oznacza dla wierzących? To znaczy, że Bóg z miłością uznaje nas, liczy nas jako swoich, jako część swojej rodziny, kiedy przechodzimy pod Jego laską. Oferuje nam zapewnienie o swojej ciągłej obecności, ochronie i uwadze, kiedy podążamy za Nim, gdziekolwiek nas prowadzi. Tak więc przejście pod Jego rózgą nie jest metodą dyscypliny czy korekty, ale raczej źródłem wielkiego pocieszenia i wiernej miłości.
W Jego łagodnych dłoniach
Kiedy czytamy cały Psalm 23, od razu rozumiemy jego sedno, nawet jeśli nie rozumiemy słownictwa z pierwszego wieku. The entire Psalm illustrates God’s unrelenting love for us and how He shows us that love.
Verse four, in particular, should stand out to us. Knowing more about the shepherd’s tools and how they are used should give us great hope and encouragement no matter what our circumstances may be.
The staff and the rod are a part of the same tool, both working together in God’s gentle hands to remind us of His everlasting faithfulness and love. As children of God, we can take a deep breath knowing He is always with us, always protecting us, always guiding us, and always offering us a place of peace and rest.
