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Um lobisomem, também conhecido é um licantropo (do grego λυκάνθρωπος: λύκος, lykos, “wolf”, e ἄνθρωπος, anthrōpos, “man”), é um humano mitológico ou folclórico com a capacidade de se transformar num lobo. É a forma mais conhecida de Theriantropia, ou o ato de um humano “mudar de pele” e se tornar animal, seguido de cinantropia (transformação em cão) e ailurantropia (transformação em gato).
Beginnings
Na Idade Média, muitos europeus acreditavam que os lobos eram ferramentas do diabo e que os animais eram caçados impiedosamente. Os epilépticos e os doentes mentais eram frequentemente levados a tribunal e acusados de serem lobisomens. Hoje, psicólogos usam o termo “licantropo” para descrever uma pessoa mentalmente doente que realmente acredita ter sido transformada em um animal. Segundo o primeiro dicionário da língua sérvia moderna (publicado por Vuk Stefanović-Karadžić em 1818) vukodlak / вукодлак (lobisomem) e vampir / вампир (vampiro) são sinônimos, significando um homem que volta do túmulo com o propósito de fornicar com sua viúva. O dicionário diz que este é um conto popular comum. Comum entre os Kashubs, e os sérvios e eslovenos do que é agora o norte da Polônia, era a crença de que se uma criança nascesse com cabelo, uma marca de nascença ou um calouro na cabeça, eles deveriam possuir habilidades de mudança de forma. Embora capazes de se transformarem em qualquer animal que desejassem, acreditava-se geralmente que tais pessoas preferiam transformar-se em lobos.
Folklore around the World
No folclore letão, um vilkacis foi alguém que se transformou em um monstro parecido com um lobo, que por vezes podia ser benevolente. Uma outra colecção de histórias diz respeito aos skin-walkers. Os vilkacis e os skin-walkers provavelmente têm uma origem comum na sociedade Proto-Indo-Europeia, onde uma classe de jovens guerreiros sem pele eram aparentemente associados a lobos.
As lendas de ulfhednar mencionadas na saga Vatnsdœla, Haraldskvæði, e a saga Völsunga assemelham-se a algumas lendas de lobisomens. Os ulfhednar eram lutadores semelhantes aos berserkers, que se vestiam de peles de urso e tinham a reputação de canalizar os espíritos destes animais para aumentar a eficácia na batalha. Estes guerreiros eram resistentes à dor e matavam ferozmente em batalha, muito parecidos com animais selvagens. Ulfhednar e berserkers estão intimamente associados ao deus nórdico Odin.
O príncipe russo Vseslav de Polotsk do século XI foi considerado um Lobisomem, capaz de se mover a velocidades supehumanas, como relatado em A Campanha do Conto de Igor: “Vseslav o príncipe julgava os homens; como príncipe, governava as cidades; mas à noite ele rondava com o disfarce de lobo. De Kiev, rondando, ele chegou, diante da tripulação dos galos, a Tmutorokan. O caminho do Grande Sol, como um lobo, rondando, ele cruzou. Para ele em Polotsk eles tocaram matins cedo em Santa Sofia os sinos; mas ele ouviu o zumbido em Kiev”
De acordo com a lenda armênia, há mulheres que, em consequência de pecados mortais, estão condenadas a passar sete anos em forma de lobo. Em um relato típico, uma mulher condenada é visitada por um espírito de pele de lobo, que a ordena a usar a pele, o que faz com que ela adquira a ânsia assustadora por carne humana logo em seguida. Com sua melhor natureza superada, a loba devora cada um de seus próprios filhos, depois os filhos de seus parentes em ordem de relacionamento, e finalmente os filhos de estranhos. Ela vagueia apenas à noite, com as portas e fechaduras abertas na sua aproximação. Quando chega a manhã, ela volta à forma humana e remove a pele de lobo. A transformação é geralmente dita involuntária, mas existem versões alternativas envolvendo metamorfoses voluntárias, onde as mulheres podem se transformar à vontade.
p>Na ilha caribenha de Trinidad, há uma crença comum de que uma criatura chamada lagahoo existe. Ela é descrita como um metamorfoseador masculino, e é frequentemente avistada nas aldeias.
A Strange Tale from France
Existiram numerosos relatos de ataques de lobisomens – e consequentes julgamentos em tribunal – na França do século XVI. Em alguns dos casos havia provas claras contra os acusados de assassinato e canibalismo, mas nenhuma de associação com lobos; em outros casos as pessoas ficaram extremamente aterrorizadas por tais criaturas, como a de Gilles Garnier em Dole em 1573, havia provas claras contra algum lobo, mas nenhuma contra o acusado. O loup-garou acabou por deixar de ser considerado como um herege perigoso e voltou à noção pré-cristã de um “homem lobo-fogo”. Os lubrificantes ou tremoços eram geralmente femininos e tímidos, em contraste com os loup-garous agressivos. Algumas tradições de lobisomens franceses são baseadas em eventos documentados causados pela lua cheia. A besta de Gévaudan aterrorizou a área geral da antiga província de Gévaudan, agora chamada Lozère, no centro-sul da França. Dos anos de 1764 a 1767, uma entidade desconhecida matou mais de 80 homens, mulheres e crianças. A criatura foi descrita como um lobo gigante pelo único sobrevivente dos ataques, que cessou depois que vários lobos foram mortos na área.
Diferentes maneiras de se tornar um Lobisomem
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Olaus Magnus diz que os lobisomens Livonianos foram iniciados drenando uma xícara de cerveja especialmente preparada e repetindo uma fórmula definida. Ralston em suas canções do povo russo dá a forma de encantamento ainda familiar na Rússia. De acordo com a lenda russa, uma criança nascida em 24 de dezembro será um lobisomem. O folclore e a literatura também retratam que um lobisomem pode ser gerado por dois pais de lobisomens. No folclore galego, português e brasileiro, é o sétimo dos filhos (mas às vezes o sétimo filho, um menino, depois de uma linha de seis filhas) que se torna um lobisomem (Lobisomem). Em Portugal, a sétima filha é suposta tornar-se uma bruxa e o sétimo filho um lobisomem; o sétimo filho frequentemente recebe o nome cristão “Bento” (forma portuguesa de “Bento”, que significa “abençoado”), pois acredita-se que isto o impede de se tornar um lobisomem mais tarde na vida.
No Brasil, a sétima filha torna-se um cavalo sem cabeça (substituído pelo fogo) chamado “Mula-sem-cabeça” (Mula sem cabeça). A crença na maldição do sétimo filho era tão generalizada no norte da Argentina (onde o lobisomem é chamado de lobizón), que os sétimos filhos eram frequentemente abandonados, cedidos em adoção, ou mortos. Uma lei de 1920 decretou que o presidente da Argentina é o padrinho oficial de cada sétimo filho. Assim, o Estado dá a um sétimo filho uma medalha de ouro em seu batismo e uma bolsa de estudos até os seus vinte primeiros anos de vida. Isto efetivamente acabou com os abandonos, mas ainda persiste uma tradição na qual o presidente padrinho dos sétimos filhos.
O poder de transformar outros em animais selvagens foi atribuído não só aos feiticeiros malignos, mas também aos santos cristãos. Omnes angeli, boni et Mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra (“Todos os anjos, bons e maus, têm o poder de transmutar os nossos corpos”) foi o ditado de São Tomás de Aquino. Dizia-se que São Patrício tinha transformado o rei galês Vereticus em lobo; São Natalis supostamente amaldiçoou uma ilustre família irlandesa cujos membros estavam condenados a ser lobos durante sete anos. Em outros contos a agência divina é ainda mais direta, enquanto na Rússia, novamente, os homens são supostamente transformados em lobisomens quando incorrem na ira do Diabo.
Uma notável exceção à associação da Licantropia e do Diabo, vem de um relato raro e menos conhecido de um homem chamado Thiess. Em 1692, em Jurgenburg, Livônia, Thiess testemunhou sob juramento que ele e outros Lobisomens eram os Cães de Caça de Deus. Ele afirmou que eles eram guerreiros que desceram ao inferno para fazer batalha com bruxas e demônios. Seus esforços asseguraram que o Diabo e seus servos não carregassem a abundância da terra até o inferno. Thiess foi firme em suas afirmações, afirmando que os Lobisomens na Alemanha e na Rússia também lutaram com os servos do diabo em suas próprias versões do inferno, e insistiu que quando os lobisomens morriam, suas almas eram bem-vindas ao céu como recompensa pelo seu serviço. Thiess foi finalmente condenada a dez chicotadas por idolatria e crença supersticiosa.
Voluntário e Involuntário
Muitas vezes é feita uma distinção entre lobisomens voluntários e involuntários. Geralmente pensa-se que os primeiros fizeram um pacto, geralmente com o Diabo, e se transformam em lobisomens à noite para se entregarem a atos maliciosos. Os lobisomens involuntários, por outro lado, são lobisomens por um acidente de nascimento ou de saúde. Em algumas culturas, os indivíduos nascidos durante uma lua nova ou que sofrem de epilepsia eram considerados como sendo provavelmente lobisomens.
Como matá-los (ou devolvê-los à sua forma humana)
p> para matar:
- Remoção do cinto ou do casaco de Wolfskin
- Derrubado no coração por uma bala, flecha ou faca de prata
- Derrubar três gotas de sangue derramado ou ser atingido três vezes na cabeça com uma faca
- Tocá-lo com um objecto feito de ferro
Para virar:
- Atirar um objecto de ferro sobre a cabeça
- Submergir em água doce
- Roltar na relva molhada de orvalho (a água é uma parte importante do mito)
- Ajoelhar-se durante cem anos sem se mexer ou ser perturbado
- Observar-se ou outros lobisomens no filme
Vulnerabilidades
Prata Bullet via Flickr – Ed SchipulWerewolves têm várias fraquezas descritas, a mais comum sendo uma aversão ao lobo-bane (planta que supostamente brotou de ervas daninhas regadas pela baba de Cérbero enquanto ele foi trazido para fora do submundo por Heracles) e uma aversão notável por certos metais, como ferro e prata, ambos considerados como representando a lua. Ao contrário dos vampiros, os lobisomens não são prejudicados por artefatos religiosos, como crucifixos e água benta.
ETIMOLOGIA E O IMPACTO MUNDIAL
A palavra “lobisomem” significa literalmente “manwolf”,já que “eram” é a palavra saxónica para “homem”.” Muitos países e culturas influenciados por eles têm histórias de lobisomens, incluindo Albânia (oik), França (loup-garou), Grécia (lycanthropos), Espanha (hombre lobo), México (hombre lobo e nahual), Bulgária (varkolak), Turquia (kurtadam), República Checa/Eslováquia (vlkodlak), Sérvia/Montenegro/Bósnia (vukodlak, вукодлак), Rússia (vourdalak, оборотень), Ucrânia (vovkulak(a), vurdalak(a), vovkun, перевертень), Croácia (vukodlak), Polónia (wilkołak), Roménia (vârcolac, priculici), Macedónia (vrkolak), Escócia (werewolf, wulver), Inglaterra (werewolf), Irlanda (faoladh ou conriocht), Alemanha (Werwolf), Países Baixos (weerwolf), Dinamarca/Suécia/Noruega (Varulv), Noruega/Islândia (kveld-ulf, varúlfur), Galiza (lobisón), Portugal/ (lobisomem), Lituânia (vilkolakis e vilkatlakis), Letónia (vilkatis e vilkacis), Andorra/Catalónia (home llop), Hungria (Vérfarkas e Farkasember), Estónia (libahunt), Finlândia (ihmissusi e vironsusi), e Itália (lupo mannaro). 