Os Guarani

Os Guarani foram um dos primeiros povos contatados depois que os europeus chegaram à América do Sul há cerca de 500 anos.

No Brasil, existem hoje cerca de 51.000 Guarani vivendo em sete estados, tornando-os a tribo mais numerosa do país. Muitos outros vivem nos vizinhos Paraguai, Bolívia e Argentina.

O povo Guarani no Brasil está dividido em três grupos: Kaiowá, Ñandeva e M’byá, dos quais o maior é o Kaiowá que significa ‘povo da floresta’.

>p>br>>p>As crianças guaranis trabalham nos canaviais que agora cobrem grande parte das terras ancestrais do seu povo no Mato Grosso do Sulbr>>p>São um povo profundamente espiritual. A maioria das comunidades tem uma casa de oração, e um líder religioso, cuja autoridade se baseia no prestígio e não no poder formal.

A ‘terra sem mal’

Desde que se lembram, os Guarani têm procurado – procurando um lugar revelado a eles por seus ancestrais, onde as pessoas vivem livres da dor e do sofrimento, que eles chamam de ‘a terra sem mal’.

Há centenas de anos que os Guarani percorrem grandes distâncias em busca desta terra.

Um cronista do século XVI notou o seu “desejo constante de procurar novas terras, nas quais eles imaginam que encontrarão imortalidade e facilidade perpétua”.

Esta busca permanente é indicativa do carácter único dos Guarani, uma “diferença” sobre eles que tem sido muitas vezes notada por pessoas de fora.

Hoje, isso se manifesta de uma forma mais trágica: profundamente afetados pela perda de quase todas as suas terras no século passado, os Guarani sofrem uma onda de suicídio inigualável na América do Sul.

Os problemas são especialmente agudos no Mato Grosso do Sul, onde os Guarani já ocuparam uma pátria de florestas e planícies, totalizando cerca de 350.000 quilômetros quadrados.

Hoje eles são espremidos em pequenos fragmentos de terra cercados por fazendas de gado e vastos campos de soja e cana-de-açúcar. Alguns não têm nenhuma terra, e vivem acampados à beira das estradas.

Desespero

Nos últimos 500 anos praticamente todas as terras dos Guarani no estado do Mato Grosso do Sul foram retiradas deles.

Ondas de desmatamento converteram a outrora fértil terra natal dos Guarani em uma vasta rede de fazendas de gado e plantações de cana de açúcar para o mercado brasileiro de biocombustíveis.

Muitos dos Guarani foram mantidos em pequenas reservas, que agora estão cronicamente superlotadas. Na reserva de Dourados, por exemplo, 12.000 índios vivem em pouco mais de 3.000 hectares.

A destruição da floresta fez com que a caça e a pesca não fossem mais possíveis, e mal houvesse terra suficiente até para plantar culturas. A desnutrição é um problema sério e desde 2005 pelo menos 53 crianças Guarani morreram de fome.

Plantações de cana de açúcar

Brasil tem uma das indústrias de biocombustíveis mais desenvolvidas do mundo. As plantações de cana de açúcar foram estabelecidas na década de 1980 e dependem fortemente da mão-de-obra indígena. Os trabalhadores frequentemente trabalham por salários miseráveis sob condições terríveis. Em 2007, a polícia invadiu uma destilaria de álcool de cana de açúcar e descobriu 800 índios trabalhando e vivendo em condições sub-humanas.

Como muitos homens indígenas são forçados a procurar trabalho nas plantações, eles estão ausentes de suas comunidades por longos períodos e isso tem um grande impacto na saúde e na sociedade Guarani. As doenças sexualmente transmissíveis e o alcoolismo foram introduzidos pelos trabalhadores que retornam e as tensões e violências internas aumentaram.

Mais de 80 novas plantações de cana de açúcar e destilarias de álcool estão planejadas para o Mato Grosso do Sul, muitas das quais serão construídas em terras ancestrais reclamadas pelos Guarani.

Presos

Os Guarani no Mato Grosso do Sul sofrem de racismo e discriminação, e altos níveis de assédio por parte da polícia. Estima-se que existam mais de 200 Guarani na cadeia com pouco ou nenhum acesso a aconselhamento jurídico e intérpretes, presos em um sistema legal que não entendem. Isto tem resultado na condenação de pessoas inocentes. Muitos estão cumprindo penas desproporcionalmente duras por delitos menores.

A resposta deste povo profundamente espiritual à falta crônica de terra tem sido uma epidemia de suicídio única na América do Sul. Desde 1986 mais de 517 Guarani cometeram suicídio, os mais novos com apenas nove anos.

Lutar de volta

P>Povoados em pequenas reservas, com terríveis consequências sociais, muitas comunidades Guarani tentaram recuperar pequenas parcelas da sua terra ancestral.

Estas ‘retomadas’ (literalmente ‘re-takings’) têm sido violentamente combatidas pelos poderosos e implacáveis fazendeiros que agora ocupam a região.

Os fazendeiros freqüentemente empregam pistoleiros para defender ‘suas’ propriedades, e inúmeros Guarani têm sido mortos durante ou logo após as retomadas.

A pequena comunidade de Ñanderú Marangatú é típica. Apesar de a comunidade ter o direito, por lei, de viver dentro de uma reserva de 9.000 hectares, eles foram despejados à mão armada por fazendeiros em 2005. Com uma coragem incrível, a comunidade voltou.

Vivem agora de uma pequena fração do que é legalmente seu, e a área imediatamente ao redor de seu assentamento é patrulhada diariamente pelos pistoleiros do fazendeiro, que também estupraram duas das mulheres Guarani e dispararam balas contra a casa de um dos líderes da comunidade.

Veja o relatório da Survival à ONU que descreve a situação chocante dos Guarani.

A história de Marcos Veron

‘Esta aqui é a minha vida, a minha alma. Se me tirares desta terra, tiras-me a vida.’ Marcos Veron

A morte do líder Guarani Marcos Veron, em 2003, foi um exemplo trágico, mas demasiado típico, da violência a que o seu povo está sujeito.

O Sr. Veron, com cerca de 70 anos, era o líder da comunidade Guarani-Kaiowá de Takuára. Durante cinqüenta anos seu povo vinha tentando recuperar um pequeno pedaço de sua terra ancestral, depois que ela foi tomada por um brasileiro rico e transformada em uma vasta fazenda de gado. A maior parte da floresta que uma vez cobriu a área tinha sido desmatada.

Em abril de 1997, desesperado após anos de lobby com o governo em vão, Marcos conduziu sua comunidade de volta para a fazenda. Eles começaram a reconstruir suas casas, e puderam plantar suas próprias colheitas novamente.

Mas o fazendeiro que tinha ocupado a área foi a tribunal, e um juiz ordenou que os índios saíssem.

Em outubro de 2001, mais de cem policiais e soldados fortemente armados forçaram os índios a deixar suas terras mais uma vez. Eles acabaram vivendo debaixo de lonas plásticas à beira de uma estrada.

Enquanto ainda em Takuára, Marcos disse: ‘Esta é a minha vida, a minha alma’. Se me tiram desta terra, tiram-me a vida.’

As suas palavras vieram profeticamente e tragicamente verdadeiras no início de 2003, quando, durante outra tentativa de regressar pacificamente à sua terra, foi ferozmente espancado por empregados do rancheiro. Ele morreu algumas horas depois.

Os assassinos de Verón não foram acusados do seu assassinato, mas foram acusados de crimes menores relacionados com o ataque, após uma audiência no início de 2011.