Istoria timpurieEdit
Apașii Jicarilla sunt unul dintre grupurile lingvistice athabaskan care au migrat din Canada, în jurul anului 1525 d.Hr. și, probabil, cu câteva sute sau mai multe sute de ani mai devreme, și au trăit în ceea ce ei considerau a fi pământul lor delimitat de patru râuri sacre din nordul New Mexico și sudul Colorado: Rio Grande, Pecos River, Arkansas River și Canadian River, care conțin vârfuri și lanțuri muntoase sacre. Un număr mare dintre ei trăiau, de asemenea, de-a lungul râului Cimarron și se întindeau în câmpiile din nord-vestul Texasului și în porțiunile vestice din Oklahoma și Kansas. Teritoriul lor se suprapunea peste cel al mai multor alte triburi. S-a constatat că se aflau în Valea Chama, New Mexico, și în puncte din est până în anii 1600. Înainte de această perioadă și de sosirea spaniolilor, Jicarilla duceau o existență relativ pașnică.
Pe plan cultural, Jicarilla au fost puternic influențați de indienii de câmpie din estul lor și de indienii Pueblo din vestul lor, rezultatul fiind că propria lor cultură prezenta o combinație de caracteristici de vânătoare nomadă și de agricultură sedentară. Una dintre trăsăturile indienilor de câmpie proeminente în cultura Jicarilla a fost accentul pus pe raiduri și războaie. După contactul cu spaniolii, raidurile au crescut în frecvență și intensitate odată cu utilizarea și nevoia de cai.
În anii 1600, Jicarillas erau seminomade, practicând o agricultură sezonieră pe care au învățat-o de la populația Pueblo și de la spaniolii din Noua Spanie de-a lungul râurilor care curg pe teritoriul lor.
Apașii sunt legați de cultura Dismal River din vestul câmpiilor, atribuită în general apașilor Paloma și Quartelejo (de asemenea, Cuartelejo). Ceramica Apache Jicarilla a fost, de asemenea, găsită în unele dintre siturile complexului Dismal River. Unii dintre locuitorii culturii Dismal River s-au alăturat apșilor Kiowa în Black Hills din Dakota de Sud. Din cauza presiunii exercitate de Comanche dinspre vest și de Pawnee și francezi dinspre est, Kiowa și oamenii rămași din cultura Dismal River au migrat spre sud, unde s-au alăturat mai târziu națiunilor Lipan Apache și Jicarilla Apache.
Până în anii 1800, aceștia plantau de-a lungul râurilor, în special de-a lungul cursului superior al râului Arkansas și al afluenților săi, o varietate de culturi, folosind uneori irigarea pentru a ajuta la cultivarea de dovlecei, fasole, dovleci, pepeni, mazăre, grâu și porumb. Ei considerau că agricultura în munți era mai sigură decât în câmpiile deschise. Au vânat în principal bivoli până în secolul al XVII-lea, iar ulterior au vânat antilope, căprioare, oi de munte, elani și bivoli. Din sălbăticie, femeile culegeau fructe de pădure, agave, miere, ceapă, cartofi, nuci și semințe.
Terenul sacru și povestea creațieiEdit
Din povestea creației Jicarilla, pământul delimitat de cele patru râuri sacre le-a fost oferit de Creator, cu locuri alese pentru a comunica cu Creatorul și cu spiritele, râuri și munți sacri care să fie respectați și conservați și locuri foarte specifice pentru obținerea de obiecte pentru ritualurile ceremoniale, cum ar fi argila albă găsită la 29 km (18 mile) la sud-est de Taos, ocru roșu la 32 km (20 mile) la nord de Taos și ocru galben pe un munte din apropierea Picuris Pueblo. Ei cred că „inima lumii” se află în apropiere de Taos.
Poveștile tradiționale Jicarilla despre Femeia cu cochilie albă, Ucigașul dușmanilor, Copilul apei și altele prezintă locuri și oameni din apropiere speciali pentru ei, cum ar fi Rio Grande Gorge, Picuris Pueblo, izvorul și mlaștina de lângă El Prado, Hopewell Lake și, în special, Taos Pueblo și cele patru râuri sacre. Jicarilla au creat altare în locurile care aveau o semnificație spirituală, împărțind unele dintre locurile din zona Taos cu Taos Pueblo.
Despre legătura cu Taos, în 1865, părintele Antonio José Martínez, un preot din Noul Mexic, a comentat că Jicarilla aveau o istorie îndelungată, trăind între munți și sate și făcând ceramică ca o sursă importantă de venit. Argila pentru ceramică provenea din zonele Taos și Picuris Pueblo.
Presiuni pentru pământul apașilor JicarillaEdit
Datorită creșterii altor populații, a Destinului Manifest și a războaielor indiene, stilul de viață cultural și economic tradițional al apașilor a devenit tensionat. Mulți oameni au murit din cauza foametei, a războaielor indiene, inclusiv a bătăliei de la Cieneguilla și a bolilor care nu erau indigene pe continentul american și pentru care nu aveau nicio rezistență.
La începutul secolului al XVIII-lea, Jicarilla făceau frecvent raiduri asupra triburilor din câmpiile de la est de ei și foloseau roadele succeselor lor pentru a face comerț cu indienii Pueblo și cu spaniolii.
Când Comanche, care obținuseră arme de la francezi, împreună cu aliații și rudele lor apropiate, Ute, se împingeau în câmpii, ei jefuiau diferitele popoare Apache din est (Jicarilla, Mescalero și Lipan) care ocupau câmpiile din sud pentru control. Pe măsură ce au fost împinși de pe câmpie, Jicarilla s-au mutat în munți și în apropierea pueblos și a misiunilor spaniole, unde au căutat o alianță cu popoarele Puebloan și cu coloniștii spanioli. De exemplu, în 1724, mai multe bande de apași au fost anihilate de către comanșii care i-au forțat să „renunțe la jumătate din femeile și copiii lor, apoi au ars mai multe sate, omorându-i pe toți, cu excepția a șaizeci și nouă de bărbați, două femei și trei băieți”. Jicarillas au fost nevoiți să se refugieze în estul Munților Sangre de Cristo, la nord de Taos Pueblo din New Mexico. Unii au ales să se mute în Pecos Pueblo din New Mexico sau s-au alăturat bandelor Mescalero și Lipan din Texas. În 1779, o forță combinată de soldați Jicarilla, Ute, Pueblo și spanioli i-a învins pe Comanche, care, după alți șapte ani și alte câteva campanii militare, au cerut în cele din urmă pacea. Ulterior, Jicarilla au reușit să se restabilească în vechiul lor teritoriu tribal din sudul Colorado.
Trupele Ollero și LlaneroEdit
Geografia teritoriului tribal Jicarilla constă în două medii fundamentale care au ajutat la modelarea organizației sociale de bază a tribului în două trupe: Llaneros, sau oamenii câmpiilor, și Olleros, sau oamenii văilor de munte. În fiecare septembrie, cele două bande se întrec în curse ceremoniale în timpul Gojiiya. După ce au fost împinși din câmpii până în 1750, Jicarilla au devenit aliați apropiați ai foștilor lor dușmani – două bande ale Tribului Ute de Sud de astăzi.
- Olleros, poporul de munte – clanul care face ceramică, cunoscut și sub numele de Jicarilla de Nord, a trăit la vest de Rio Grande de-a lungul râului Chama din New Mexico și Colorado, s-a stabilit ca fermieri, a devenit olar și a trăit parțial în sate de tip Pueblo (6 grupuri locale). Au început să-și subvenționeze mijloacele de subzistență prin vânzarea de ceramică din lut micșorat și coșărie și au învățat să cultive de la vecinii lor Pueblo. Ollero înseamnă „olari” în spaniolă. Autonimul lor, sau numele lor, este Saidindê pentru „Oameni ai nisipului” sau „Oameni ai muntelui” sau „Locuitori ai munților”; redarea în spaniolă este Hoyeros, care înseamnă „oameni ai munților și ai văilor”. Banda Capote a Utes (Kapota, Kahpota), care trăiește la est de Great Divide, la sud de râul Conejos și la est de Rio Grande, la vest de Munții Sangre de Cristo, în Valea San Luis, de-a lungul izvoarelor râului Rio Grande și de-a lungul râului Animas, concentrându-se în vecinătatea actualelor Chama și Tierra Amarilla din comitatul Rio Arriba, s-au alăturat într-o alianță cu Olleros (ca și Muache cu Llaneros) împotriva triburilor din sudul câmpiilor, cum ar fi Comanche și Kiowa (foștii lor aliați) și Arapaho de Sud și Cheyenne de Sud și au menținut relații comerciale cu popoarele Puebloan
- Llaneros, clanul oamenilor câmpiilor, a.k.a. Jicarilla de Est, au trăit ca nomazi în tipis, numiți kozhan de către Jicarilla, au urmărit și au vânat bivoli pe câmpiile de la est de Rio Grande, concentrându-se de-a lungul cursului superior al râului Canadian. În timpul iernii, trăiau în munții dintre Canadian River și Rio Grande, campau și făceau comerț în apropiere de Picuris Pueblo, New Mexico, Pecos, New Mexico și Taos, New Mexico (8 grupuri locale). Autonimul lor, sau numele lor, este Gulgahén pentru „Plains People”; spaniolii l-au preluat ca Llaneros – „Plains Dwellers”. Aliații lor apropiați au fost Muache Band of Utes (Mouache, Mahgruhch, Mahgrahch, Mahgrahch, Muwac), care trăiau la poalele estice ale Munților Stâncoși, de la Denver, Colorado, în nord, până la Las Vegas, New Mexico, în sud, și care făceau comerț, ca și Llaneros, cu Taos Pueblo – de aceea sunt adesea numiți Taos-Ute – împreună, Jicarilla-Muache au luptat împotriva inamicilor Comanche, Kiowa, Southern Arapaho și Southern Cheyenne pe câmpiile din sud.
Bătălia de la CieneguillaEdit
Bătălia de la Cieneguilla (pronunțat sienna-GEE-ya; în engleză: small swamp) a fost o confruntare a unui grup de apași Jicarilla, a aliaților lor Ute și a Regimentului 1 Cavalerie american, la 30 martie 1854, în apropiere de ceea ce este acum Pilar, New Mexico.
BackgroundEdit
Până la mijlocul anilor 1800, tensiunile dintre spanioli, mai multe națiuni amerindiene și coloniștii din Statele Unite care se extindeau spre vest au izbucnit, deoarece toți căutau și revendicau terenuri în sud-vest. Bolile la care nativii americani nu aveau imunitate au „decimat” triburile lor, creând o presiune și mai mare pentru ca pământurile să le fie luate. Pe măsură ce tensiunile nativilor americani creșteau și numeroasele încercări de a-i muta de pe terenurile lor tradiționale de vânătoare și colectare și de pe pământurile lor sacre, tribul Jicarilla a devenit din ce în ce mai ostil în eforturile sale de a-și proteja pământurile. Până în 1850, Jicarillas reprezentau cea mai serioasă amenințare indiană la adresa călătorilor de pe Santa Fe Trail prin nord-estul New Mexico și a coloniștilor de frontieră din acea regiune. Armata Statelor Unite a dezvoltat un sistem de apărare format din forturi și trupe pentru a limita atacurile asupra călătorilor spre vest. Fort Union a fost înființat, în parte, pentru a oferi protecție împotriva Jicarillas. Perturbarea și „incomprehensiunile reciproce” ale culturii celorlalți au dus la războaie între spanioli, națiunile nativilor americani și americani.
Leo E. Oliva, autorul cărții Fort Union and the Frontier Army in the Southwest, notează că: „Cele trei grupuri culturale din sud-vestul țării aveau concepte diferite despre viața de familie, valorile personale, relațiile sociale, religie, utilizările și proprietatea asupra pământului și a altor bunuri, modul cel mai bun de a obține proviziile necesare traiului și războiul.”
Fort Union a fost înființat de colonelul Edwin Vose Sumner, care a ordonat Companiei K 1st Dragoons a maiorului James Henry Carleton pe 2 august 1851 să protejeze călătorii spre vest între Missouri și teritoriul New Mexico pe Santa Fe Trail. Guvernatorul teritoriului New Mexico, William Carr Lane, a încheiat tratate cu tribul Jicarilla și cu alte triburi de nativi americani din New Mexico pentru a se muta în rezervații și pentru a se ocupa în mod pașnic de agricultură pe noile terenuri, precum și pentru a primi plăți ca răsplată pentru pierderea accesului la locurile lor de vânătoare, de recoltare și la locurile sacre. Cu toate acestea, guvernul Statelor Unite a retras finanțarea acestui acord, trădându-i pe membrii triburilor nativilor americani. Complicând și mai mult situația, toate culturile plantate de membrii tribului au eșuat, iar oamenii au continuat să facă raiduri pentru a supraviețui.
Bătălia și urmărileEdit
În martie 1854 Lobo Blanco, un șef Jicarilla, a condus o bandă de 30 de războinici pentru a jefui turma de cai a unui antreprenor pentru Fort Union; un detașament al celui de-al 2-lea detașament al U.S. Dragoons, condus de locotenentul David Bell, i-a urmărit pe jefuitori, angajând o luptă pe râul Canadian și ucigându-i pe mulți dintre ei, inclusiv pe șef, care a fost rănit în mod repetat și în cele din urmă ucis prin strivire sub un bolovan (4 martie).
La sfârșitul marșului, maiorul George A. Blake, comandantul cantonamentului Burgwin, a trimis un detașament al 1st U.S. Dragoon de 60 de oameni (compania I și o parte din compania F) pentru a patrula de-a lungul traseului Santa Fe, iar la 30 martie 1854, o forță combinată de aproximativ 250 de apași și utezi s-a luptat cu dragonii americani, conduși de locotenentul John Wynn Davidson, în apropiere de Pilar, New Mexico, pe atunci cunoscut sub numele de Cieneguilla. Bătălia a durat 2, sau 4 ore, potrivit soldatului supraviețuitor James A. Bennett (cunoscut ca James Bronson). Jicarilla, conduși de șeful lor principal, Francisco Chacon, și Flechas Rayadas, au luptat cu puști cu cremene și săgeți, ucigând 22 și rănind alți 36 din cei 60 de soldați dragoon, care apoi s-au retras la Ranchos de Taos mai ușori cu 22 de cai și cu majoritatea proviziilor trupelor.
Locotenent-colonelul Philip St. George Cooke din Regimentul 2 Dragoni a organizat imediat o expediție pentru a-i urmări pe Jicarilla. Cu ajutorul a 32 de cercetași indieni Pueblo și mexicani sub comanda căpitanului James H. Quinn, avându-l ca ghid principal pe Kit Carson. După o urmărire în timpul iernii prin munți, Cooke i-a ajuns din urmă pe Jicarilla, al căror lider, Flechas Rayadas, a oferit un acord de pace în schimbul cailor și armelor pe care Jicarilla le-a dobândit în urma bătăliei, dar înțelegerea nu a fost acceptată. Pe 8 aprilie, șeful Cooke s-a luptat cu membrii tribului în tabăra lor din canionul Ojo Caliente. Dispersându-se în grupuri mici, Jicarilla au evitat urmărirea ulterioară, dar mulți au murit din cauza vremii reci și aspre.
O mare unitate sub comanda maiorului James H. Carleton s-a luptat din nou cu Jicarillas în apropiere de Fisher’s Peak, în Munții Raton, ucigând mai mulți Jicarillas, iar Francisco Chacon a replicat încercând o ambuscadă împotriva soldaților cu 150 de războinici, dar Jicarillas au fost ocoliți: cinci războinici au fost uciși și șase răniți, iar șaptesprezece dintre femei și copii au fost împrăștiați și probabil au murit de frig și foame în timpul fugii. În mai, Francisco Chacon a trimis un mesaj de pace la Santa Fe și s-a predat la Abiquiu. Part of the Jicarillas went north and joined their allies, the Muache and Kahpota Utes.
Jicarilla reservationEdit
Following westward expansion of the United States and the resulting impacts to their livelihoods, attempts began in the mid-1850s to relocate the Jicarilla Apache, who became increasingly hostile to these pressures. In addition, relations with the Spanish also became hostile when the Spanish captured and sold Apache tribal members into slavery. După ani de războaie, tratate încălcate, relocări și după ce a fost singurul trib din sud-vestul țării care nu avea o rezervație, cele două bande Jicarilla Llanero și Ollero s-au unit în 1873 și au trimis o delegație la Washington, D.C., pentru a cere o rezervare. În cele din urmă, președintele Statelor Unite, Grover Cleveland, a creat Rezervația Jicarilla Apache printr-un ordin executiv al Statelor Unite semnat la 11 februarie 1887.
Deși Olleros și Llaneros s-au opus unul altuia cu privire la locația Rezervației Jicarilla, atunci când în cele din urmă au obținut-o, a fost descurajant din punct de vedere spiritual să realizeze că nu vor mai umbla pe pământurile lor sfinte tradiționale și nu vor mai avea acces la locurile sacre. Odată colonizați, au ocupat zone separate din Rezervație. Animozitățile provenite din această perioadă au persistat până în secolul al XX-lea, Olleros fiind de obicei identificați ca fiind progresiști, iar Llaneros ca fiind conservatori.
Teritoriul din rezervație, cu excepția celui deținut de membrii care nu făceau parte din trib, nu era potrivit pentru agricultură. Ca mijloc de supraviețuire, lemnul din rezervație era vândut. În 1907 au fost asigurate terenuri suplimentare pentru rezervație, pentru un total de 742.315 acri (3.004 km2), care erau potrivite pentru creșterea oilor, care a devenit profitabilă în anii 1920. Până în acel moment, mulți oameni sufereau de malnutriție, iar până la 90% dintre membrii tribului aveau tuberculoză în 1914; În anii 1920 părea probabil ca națiunea Jicarilla Apache să dispară din cauza trahomului, tuberculozei și a altor boli. După mai multe perioade dificile de creștere a vitelor, mulți dintre păstorii de oi de dinainte s-au mutat la sediul tribului din Dulce, New Mexico. Jicarilla a suferit din cauza lipsei de oportunități economice timp de zeci de ani.
Dezvoltarea petrolului și a gazelor naturale a început în rezervație după cel de-al Doilea Război Mondial, rezultând până la 1 milion de dolari anual, din care o parte a fost pusă deoparte pentru un fond de burse tribale și pentru dezvoltarea instalației Stone Lake Lodge. În 1982, Curtea Supremă a Statelor Unite a hotărât în cauza Merrion v. Jicarilla Apache Tribe, 455 U.S. 130 (1982) că tribul avea autoritatea de a impune taxe de separare a companiilor petroliere care forau pentru petrol și gaze naturale pe terenurile rezervației.
Ca modalitate de rambursare pentru terenurile tribale pierdute, Jicarilla a primit în 1971 o înțelegere în valoare de 9,15 milioane de dolari. Apașii Jicarilla au făcut o cerere de despăgubire către guvernul american atunci când a fost creată Comisia pentru revendicări indiene. Un raport tehnic în două volume a fost înaintat Comisiei cu privire la concesiunile spaniole și mexicane, atât neconfirmate, cât și confirmate ca parte a cazului. Tribul a primit 9.150.000 de dolari în hotărârea finală a Comisiei din 20 aprilie 1971.
.