Rezumat al cărții Efeseni
Acest rezumat al cărții Efeseni oferă informații despre titlu, autor(i), data scrierii, cronologie, temă, teologie, prezentare, o scurtă prezentare generală și capitolele cărții Efeseni.
Autor, data și locul scrierii
Autorul se identifică ca fiind Pavel (1:1; 3:1; cf. 3:7,13; 4:1; 6:19-20). Unii au considerat absența saluturilor personale obișnuite și asemănarea verbală a multor părți cu Coloseni, printre alte motive, ca fiind motive de îndoială cu privire la paternitatea de către apostolul Pavel. Cu toate acestea, aceasta a fost probabil o scrisoare circulară, destinată altor biserici în afară de cea din Efes (vezi notele de la 1:1,15; 6:21-23). Este posibil ca Pavel să o fi scris cam în același timp cu Coloseni, în jurul anului 60 d.Hr., în timp ce se afla în închisoare la Roma (vezi 3:1; 4:1; 6:20; vezi, de asemenea, tabelul de la p. 2261).
Orașul Efes
Efes a fost cel mai important oraș din vestul Asiei Mici (astăzi Turcia). Avea un port care la acea vreme se deschidea în râul Cayster (vezi harta, p. 2429), care la rândul său se vărsa în Marea Egee (vezi harta, p. 2599). Deoarece se afla, de asemenea, la o intersecție a unor rute comerciale majore, Efes a devenit un centru comercial. Se mândrea cu un templu păgân dedicat zeiței romane Diana (Artemis în limba greacă); cf. Fap 19:23-31. Pavel a făcut din Efes un centru de evanghelizare timp de aproximativ trei ani (vezi nota la Ac 19:10), iar biserica de acolo se pare că a înflorit pentru o vreme, dar mai târziu a avut nevoie de avertismentul din Apocalipsa 2:1-7.
Mesajul teologic
Spre deosebire de alte câteva dintre celelalte scrisori pe care le-a scris Pavel, Efeseni nu abordează nicio eroare sau erezie anume. Pavel a scris pentru a lărgi orizonturile cititorilor săi, pentru ca aceștia să înțeleagă mai bine dimensiunile scopului și harului veșnic al lui Dumnezeu și să ajungă să aprecieze obiectivele înalte pe care Dumnezeu le are pentru biserică.
Scrisoarea se deschide cu o secvență de afirmații despre binecuvântările lui Dumnezeu, care sunt intercalate cu o varietate remarcabilă de expresii care atrag atenția asupra înțelepciunii, previziunii și scopului lui Dumnezeu. Pavel subliniază faptul că am fost mântuiți, nu doar pentru beneficiul nostru personal, ci și pentru a aduce laudă și glorie lui Dumnezeu. Punctul culminant al scopului lui Dumnezeu, „când vremurile vor fi ajuns la împlinirea lor”, este acela de a aduce toate lucrurile din univers laolaltă sub Hristos (1:10). Este de o importanță crucială ca creștinii să înțeleagă acest lucru, așa că în 1:15-23 Pavel se roagă pentru înțelegerea lor (o a doua rugăciune apare în 3:14-21).
După ce a explicat marile scopuri ale lui Dumnezeu pentru biserică, Pavel continuă să arate pașii spre împlinirea lor. În primul rând, Dumnezeu i-a împăcat pe indivizi cu El ca un act de har (2:1-10). În al doilea rând, Dumnezeu i-a împăcat pe acești indivizi mântuiți unii cu alții, Hristos a dărâmat barierele prin propria moarte (2:11-22). Dar Dumnezeu a făcut ceva chiar mai mult decât atât: El a unit acești indivizi împăcați într-un singur trup, biserica. Acesta este un „mister” care nu a fost cunoscut pe deplin până când i-a fost descoperit lui Pavel (3:1-6). Acum, Pavel este în măsură să afirme și mai clar ceea ce Dumnezeu a intenționat pentru biserică, și anume, ca aceasta să fie mijlocul prin care El își arată „înțelepciunea Sa multiplă” față de „conducătorii și autoritățile din tărâmurile cerești” (3:7-13). Este clar, prin repetarea „tărâmurilor cerești” (1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12), că existența creștină nu este doar în plan pământesc. Ea își primește sensul și semnificația din ceruri, unde Hristos este înălțat la dreapta lui Dumnezeu (1:20).
Cu toate acestea, această viață este trăită pe pământ, unde viața practică de zi cu zi a credinciosului continuă să realizeze scopurile lui Dumnezeu. Domnul înălțat a dat „daruri” membrilor Bisericii Sale pentru a le permite să se slujească unii pe alții și să promoveze astfel unitatea și maturitatea (4:1-16). Unitatea bisericii sub conducerea lui Hristos prefigurează unirea „tuturor lucrurilor din ceruri și de pe pământ” sub Hristos (1:10). Noua viață de puritate și respect reciproc contrastează cu vechiul mod de viață fără Hristos (4:17 — 6:9). Cei care sunt „tari în Domnul” au biruință asupra celui rău în marele conflict spiritual, în special prin puterea rugăciunii (6:10-20; vezi nota la 1:3).
Schemă
- Salutări (1:1-2)
- Scopul divin: Slava și conducerea lui Hristos (1:3-14)
- Rugăciune pentru ca creștinii să realizeze scopul și puterea lui Dumnezeu (1: 15-23)
- Pași spre împlinirea scopului lui Dumnezeu (cap. 1: 15-23)
- Pași spre împlinirea scopului lui Dumnezeu (cap. 1: 15-23) 2-3)
- Salvation of Individuals by Grace (2:1-10)
- Reconciliation of Jew and Gentile through the Cross (2:11-18)
- Uniting of Jew and Gentile in One Household (2:19-22)
- Revelation of God’s Wisdom through the Church (3:1-13)
- Prayer for Deeper Experience of God’s Fullness (3:14-21)
- Practical Ways to Fulfill God’s Purpose in the Church (4:1;6:20)
- Unity (4:1-6)
- Maturity (4:7-16)
- Renewal of Personal Life (4:17;5:20)
- Deference in Personal Relationships (5:21;6:9)
- Principle (5:21)
- Husbands and wives (5:22-33)
- Children and parents (6:1-4)
- Slaves and masters (6:5-9)
- Strength in the Spiritual Conflict (6:10-20)
- Conclusion, Final Greetings and Benediction (6:21-24)