Coranul însuși nu menționează circumcizia în mod explicit în niciun verset. În timpul profetului islamic Mahomed, atât circumcizia masculină, cât și cea feminină erau efectuate de triburile arabe păgâne, iar circumcizia masculină de către triburile evreiești din Arabia din motive religioase. Acest lucru a fost atestat și de savantul musulman al-Jahiz, precum și de istoricul evreu roman Flavius Josephus.
Potrivit unor hadith-uri, Mahomed s-a născut fără prepuț (apostolat), în timp ce alții susțin că bunicul său, Abd al-Muttalib, l-a circumcis când avea șapte zile.Mulți dintre primii săi discipoli au fost circumciși pentru a simboliza includerea lor în comunitatea islamică emergentă. Unele hadith-uri relatează că Heraclius, împăratul Imperiului Bizantin, s-a referit la Mahomed ca fiind „regele celor circumciși”.
Câteva hadith-uri menționează circumcizia într-o listă de practici cunoscute sub numele de fitra (acte considerate a fi ale unei persoane rafinate). Abu Hurayra, unul dintre companionii lui Mahomed, a fost citat spunând:: „cinci lucruri sunt fitra: circumcizia, bărbieritul părului pubian cu o lamă de ras, tunderea mustății, tunderea unghiilor și smulgerea părului de la subraț” (raportat în hadisurile din Sahih al-Bukhari și Sahih Muslim). Așadar, în ciuda absenței sale din Coran, acesta a fost un obicei religios încă de la începutul islamului. Cu toate acestea, există alte hadith-uri care nu numesc circumcizia ca făcând parte din caracteristicile fitra, și încă un hadith care numește zece caracteristici, din nou fără a numi circumcizia; în Sahih Muslim, Aisha, una dintre soțiile lui Mahomed, este citată spunând: „Nu este vorba de o circumcizie, ci de o circumcizie: „Trimisul lui Allah (Pacea fie asupra sa!) a spus: Zece sunt actele conform fitra: tunsul mustății, lăsarea bărbii să crească, folosirea scobitorilor, stropitul cu apă în nas, tăierea unghiilor, spălarea articulațiilor degetelor, smulgerea părului de sub axile, rasul părului pubian și curățarea părților intime cu apă. Naratorul a spus: L-am uitat pe al zecelea, dar este posibil să fi fost clătirea gurii.” Prin urmare, diferitele hadith-uri nu sunt de acord dacă circumcizia face parte din fitra sau nu.
Soția lui Muhammad, Aisha, l-ar fi citat pe Muhammad spunând că „dacă cele două părți circumcise au fost în contact una cu cealaltă, ghusl este necesar”. Potrivit unor hadith-uri, Muhammad și-ar fi circumcis nepoții, Hasan și Husayn, în a șaptea zi după nașterea lor.Sahih al-Bukhari și Sahih Muslim citează, de asemenea, de la Muhammad că Profetul Avraam și-a efectuat propria circumcizie la vârsta de optzeci de ani. De asemenea, Abu Dawud și Ahmad Ibn Hanbal relatează că Mahomed a declarat că circumcizia era o „lege pentru bărbați și o păstrare a onoarei pentru femei”.
Circumcizia a fost introdusă în multe ținuturi pentru prima dată prin islamul însuși, în urma primelor cuceriri musulmane sub conducerea Rashidun, care au fost tovarășii și contemporanii lui Mahomed. Un exemplu sunt persanii, care nu practicau nici circumcizia masculină, nici cea feminină înainte de apariția islamului. Convertiții post-islamici, cum ar fi Afshin, au fost găsiți vinovați în procese pentru că au rămas necircumciși; acest lucru indică și mai mult faptul că practica a fost considerată obligatorie de către primii musulmani.
Islamul sunnitEdit
Cele patru școli de drept islamic au opinii și atitudini diferite față de circumcizie: unele afirmă că este recomandabilă, altele că este permisă, dar nu obligatorie, în timp ce altele o consideră o obligație legală. În rândul Ulema (cercetători juridici musulmani), există opinii diferite cu privire la statutul obligatoriu sau neobligatoriu al circumciziei în conformitate cu Sharia (legea islamică). Imamii Abū Ḥanīfa, fondatorul școlii Hanafi de jurisprudență islamică, și Malik ibn Anas, fondatorul școlii Maliki, susțin că circumcizia este o Sunnah Mu’akkadah – nu este obligatorie, dar este foarte recomandată. Școlile Shafi’i și Hanbali o consideră obligatorie pentru toți musulmanii, atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Potrivit juriștilor Shafi’i și Hanbali, atât circumcizia masculină, cât și cea feminină sunt obligatorii din punct de vedere legal pentru musulmani, în timp ce juriștii Hanafi consideră că circumcizia este recomandabilă exclusiv pentru bărbații musulmani în a șaptea zi de la naștere. Site-ul salafist IslamQA.info, fondat de savantul salafist din Arabia Saudită Muhammad Al-Munajjid, a citat unele hadith-uri pentru a argumenta că cerința circumciziei în islam se bazează pe legământul cu Avraam, că circumcizia masculină este obligatorie pentru bărbații musulmani pentru a asigura curățenia rituală, în timp ce scopul circumciziei feminine pentru femeile musulmane este de a le „reglementa” și de a le reduce dorințele sexuale.
Islamul ShiaEdit
Majoritatea tradițiilor Shia consideră această practică ca fiind obligatorie. Ele se bazează pe ziceri care provin de la autori șiiți clasici. Într-o narațiune, Mahomed a fost întrebat dacă un bărbat necircumcis poate merge în pelerinaj. El a răspuns „nu, atâta timp cât nu este circumcis”. Ei îl citează pe Ali spunând: „Dacă un bărbat devine musulman, el trebuie să se supună circumciziei chiar dacă are 80 de ani”. O altă narațiune de la Al-Sadiq spune: „Circumciziați-vă fiii când au șapte zile, deoarece este mai curat (athar) și carnea crește mai repede și pentru că pământul urăște urina celor necircumciși.” Se crede, de asemenea, că urina celor necircumciși este impură, în timp ce dacă cineva se roagă cu organele genitale necurate, rugăciunea sa poate să nu fie considerată acceptabilă, chiar și a celor care au fost circumciși, ceea ce înseamnă că ar putea să trebuiască să fie repetată din nou la un moment dat, când credinciosul s-a purificat și a îndepărtat impuritatea. Un alt hadith al lui Mahomed afirmă: „Pământul strigă la Dumnezeu cu angoasă din cauza urinei celor necircumciși” și că „pământul se spurcă din cauza urinei celor necircumciși timp de patruzeci de zile”.
.