HadesEdit
Hades (Aides, Aidoneus sau Haidês), fiul cel mare al titanilor Cronos și Rea; fratele lui Zeus, Poseidon, Hera, Demeter și Hestia, este zeul grec al lumii subterane. Când cei trei frați au împărțit lumea între ei, Zeus a primit cerurile, Poseidon marea, iar Hades lumea subterană; pământul însuși a fost împărțit între cei trei. Prin urmare, deși responsabilitatea lui Hades era în lumea subterană, i s-a permis să aibă putere și pe pământ. Cu toate acestea, Hades însuși este rar văzut în afara domeniului său, iar pentru cei de pe pământ intențiile și personalitatea sa sunt un mister. În artă și literatură, Hades este descris ca fiind sever și demn, dar nu ca un torționar feroce sau ca un diavol. Cu toate acestea, Hades era considerat dușmanul întregii vieți și era urât atât de zei, cât și de oameni; sacrificiile și rugăciunile nu îl linișteau, așa că muritorii rareori încercau. De asemenea, el nu era un torționar al morților, fiind considerat uneori „Zeus al morților”, deoarece era ospitalier cu aceștia. Datorită rolului său de stăpân al lumii subterane și conducător al morților, era cunoscut și sub numele de Zeus Khthonios („Zeus cel infernal” sau „Zeus al lumii inferioare”). Cei care primeau pedeapsa în Tartarus erau desemnați de ceilalți zei care căutau răzbunare. În societatea greacă, mulți îl vedeau pe Hades ca fiind zeul cel mai puțin apreciat și mulți zei aveau chiar o aversiune față de el, iar atunci când oamenii îi sacrificau lui Hades, o făceau dacă doreau să se răzbune pe un dușman sau să li se întâmple ceva teribil.
Hades era uneori numit Pluton și era reprezentat într-un mod mai lejer – aici, el era considerat dătătorul bogăției, deoarece culturile și binecuvântarea recoltei vin de sub pământ.
PersephoneEdit
Raptul Persefonei: Persefona este răpită de Hades în carul său. Persephone krater Antikensammlung Berlin 1984.40
Persefona (cunoscută și sub numele de Kore) a fost fiica lui Demeter, zeița recoltei, și a lui Zeus. Persefona a fost răpită de Hades, care își dorea o soție. Când Persefona culegea flori, a fost vrăjită de o floare de narcisă plantată de Gaia (pentru a o atrage în lumea subterană ca o favoare pentru Hades), iar când a cules-o, pământul s-a deschis brusc. Hades, apărând într-un car de aur, a sedus-o și a dus-o pe Persefona în lumea subterană. Când Demeter a aflat că Zeus îi dăduse lui Hades permisiunea să o răpească pe Persefona și să o ia de soție, Demeter s-a înfuriat pe Zeus și a încetat să mai cultive recolte pentru pământ. Pentru a o liniști, Zeus l-a trimis pe Hermes în lumea subterană pentru a o înapoia pe Persefona mamei sale. Cu toate acestea, ea a mâncat șase semințe de rodie în lumea subterană și astfel a fost legată veșnic de lumea subterană, deoarece semințele de rodie erau sacre acolo.
Persefona putea atunci să părăsească lumea subterană doar atunci când pământul era înflorit, sau în fiecare anotimp, cu excepția iernii. Imnurile homerice descriu răpirea lui Persefona de către Hades:
Cânt acum despre marea Demeter
Despre părul frumos,
Și despre fiica ei Persefona
Despre picioarele frumoase,
Cu care Zeus l-a lăsat pe Hades să o smulgă
Din recoltele mamei sale
Și ale prietenilor și florilor-
În special ale Narciselor,
Create de Gaia pentru a o ademeni pe fată
Ca o favoare pentru Hades, cel sumbru.
Aceasta era floarea care
I-a lăsat pe toți uimiți,
Cei sute de muguri făceau să zâmbească însuși cerul.
Când fecioara a întins mâna
Pentru a culege o asemenea frumusețe,
Pământul s-a deschis
Și din Hades a izbucnit …
Fiul lui Kronos,
Care a dus-o cu forța
În carul său de aur,
În locul unde atât de mulți
Nu vor să se ducă.
Persefona a țipat,
Și l-a chemat pe tatăl ei,
Toată puterea și înălțimea, …
Dar Zeus a permis acest lucru.
He sat in a temple
Hearing nothing at all,
Receiving the sacrifices of
Supplicating men.
Persephone herself is considered a fitting other half to Hades because of the meaning of her name which bears the Greek root for „killing” and the -phone in her name means „putting to death”.
HecateEdit
Triple Hecate and the Charites, Attic, 3rd century BCE (Glyptothek, Munich)
The ErinyesEdit
Orestes at Delphi flanked by Athena and Pylades among the Erinyes and priestesses of the oracle, perhaps including Pythia behind the tripod – Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC
The Erinyes (also known as the Furies) were the three goddesses associated with the souls of the dead and the avenged crimes against the natural order of the world. Ele sunt formate din Alecto, Megaera și Tisiphone.
Ele erau preocupate în special de crimele comise de copii împotriva părinților lor, cum ar fi matricidul, patricidul și comportamentul nefilial. Ei îi provocau nebunie ucigașului în viață sau, dacă o națiune adăpostea un astfel de criminal, Erinyes ar fi provocat foamete și boli națiunii. Erinyes erau temuți de cei vii, deoarece ei întruchipau răzbunarea persoanei care a fost nedreptățită împotriva celui care a greșit. Adesea, grecii făceau „libații liniștitoare” către Erinyes pentru a-i liniști, astfel încât să nu le invoce mânia și, în general, Erinyes primea mult mai multe libații și sacrificii decât alți zei ai lumii subterane. Erinyes erau reprezentate ca femei urâte și înaripate, cu trupurile lor împletite cu șerpi.
HermesEdit
Relief dintr-un lekythos funerar sculptat la Atena: Hermes, în calitate de psihopomp, îl conduce pe decedat, Myrrhine, către Hades, cca 430-420 î.Hr. (Muzeul Național de Arheologie din Atena).
În timp ce Hermes nu a locuit în primul rând în lumea subterană și nu este asociat de obicei cu lumea subterană, el era cel care conducea sufletele morților în lumea subterană. În acest sens, el era cunoscut sub numele de Hermes Psychopompos și, cu bagheta sa frumoasă de aur, era capabil să-i conducă pe cei morți spre noua lor casă. El a fost, de asemenea, chemat de către muribunzi pentru a-i ajuta la trecerea lor în neființă – unii au apelat la el pentru a avea o moarte nedureroasă sau pentru a putea muri când și unde credeau că trebuie să moară.
Judecătorii lumii subteraneEdit
Minos, Rhadamanthus și Aeacus sunt judecătorii morților. Ei au judecat faptele celor decedați și au creat legile care guvernau lumea subterană. Cu toate acestea, niciuna dintre legi nu a oferit o adevărată dreptate sufletelor morților, iar morții nu au primit recompense pentru că le-au urmat și nici pedepse pentru acțiunile rele.
Aeacus a fost gardianul Cheilor lumii subterane și judecătorul oamenilor din Europa. Rhadamanthus era stăpânul Elysiumului și judecător al oamenilor din Asia. Minos era judecătorul votului final.
CharonEdit
Charon este feribotul care, după ce primea un suflet de la Hermes, îi călăuzea pe aceștia peste râurile Styx și/sau Acheron spre lumea subterană. La înmormântări, celor decedați li se punea în mod tradițional un obol peste ochi sau sub limbă, pentru a-l putea plăti pe Charon să îi treacă. În caz contrar, se spunea că vor zbura pe maluri timp de o sută de ani, până când li se permitea să traverseze râul. Pentru etrusci, Charon era considerat o ființă înfricoșătoare – mânuia un ciocan și avea nasul în formă de cârlig, barbă și urechi animalice cu dinți. În alte reprezentări grecești timpurii, Charon era considerat doar un bărbat urât cu barbă, cu o pălărie conică și tunică. Mai târziu, în folclorul grecesc mai modern, a fost considerat mai angelic, precum Arhanghelul Mihail. Cu toate acestea, Charon a fost considerat o ființă terifiantă, deoarece datoria sa era să aducă aceste suflete în lumea de dincolo și nimeni nu l-ar fi convins să facă altfel.
CerberusEdit
Hades cu Cerberus.
Cerberus (Kerberos), sau „Câinele Infernului”, este câinele masiv cu mai multe capete (de obicei trei) al lui Hades, unele descrieri precizând că are și o coadă cu cap de șarpe și capete de șarpe pe spate și ca și coamă. Născut din Echidna și Typhon, Cerberus păzește poarta care servește ca intrare în lumea subterană. Datoria lui Cerberus este de a-i împiedica pe cei morți să părăsească lumea subterană.
Heracles l-a împrumutat odată pe Cerberus ca parte finală a Lucrărilor lui Heracles. Odată, Orfeu l-a adormit cu muzica sa.
Potrivit Sudei, vechii greci puneau o prăjitură cu miere (μελιτοῦττα) la morți pentru ca (pentru morți) să o dea lui Cerberus.
ThanatosEdit
Thanatos este personificarea morții. În mod specific, el reprezenta moartea non-violentă, în contrast cu surorile sale, Keres, spiritele bolilor și ale măcelului.
MelinoeEdit
Melinoe este o nimfă chtonică, fiica lui Persefona, invocată într-unul dintre imnurile orfice și propitiată ca aducătoare de coșmaruri și nebunie. Ea poate fi, de asemenea, figura numită în câteva inscripții din Anatolia și apare pe o tăbliță de bronz în asociere cu Persefona. Imnurile, cu o dată incertă, dar compuse probabil în secolul al II-lea sau al III-lea d.Hr., sunt texte liturgice pentru religia misterioasă cunoscută sub numele de orfism. În imn, Melinoe are caracteristici care par a fi similare cu Hecate și cu Erinyes, iar numele este uneori considerat a fi un epitet al lui Hecate. Termenii în care este descrisă Melinoë sunt tipici pentru zeițele lunii din poezia greacă.
NyxEdit
Nyx este zeița Nopții.
TartarusEdit
Un abis adânc folosit ca temniță de chin și suferință pentru cei răi și ca închisoare pentru Titani, Tartarus era considerat, de asemenea, o divinitate primordială.
AchlysEdit
Achlys este personificarea mizeriei și tristeții, uneori reprezentată ca o fiică a lui Nyx.
StyxEdit
Styx este zeița râului cu același nume. Nu se cunosc prea multe despre ea, dar este o aliată a lui Zeus și trăiește în lumea subterană.
EurynomosEdit
Eurynomos este unul dintre demonii lumii subterane, care mănâncă toată carnea cadavrelor, lăsând doar oasele acestora.
.