Mama regelui David: She Stands for Us

Shavuot (Rusalii), printre multele sale aspecte, este data tradițională a morții regelui David. Aceasta este o ocazie de a reveni la tema mea „Despre femeile regelui David” și, de data aceasta, vreau să vă vorbesc despre mama lui David. Ea este menționată de două ori în Biblie, dar, la fel ca majoritatea personajelor feminine, nu are nume. Așa că înțelepții au completat spațiile goale în culori tumultoase. Ei au spus că numele ei era Nitzevet, ceea ce înseamnă „femeie în picioare”.”

Viața în Hareem. John Lewis (1858). Wikimedia Commons.

În Psalmul 69:8, David a scris: „Sunt un străin pentru familia mea, un străin pentru copiii mamei mele”. De ce, s-au întrebat înțelepții. Ei au găsit răspunsul în drumul întortocheat pe care l-a parcurs familia lui David în drumul său spre întemeierea celei mai cunoscute dinastii din tradiția iudeo-creștină.

David era strănepotul moabitei Rut, a cărei poveste o citim la Shavuot și care și-a unit faimosul destin cu cel al israeliților. Dar Isai, după ani de căsătorie cu israelita Nitzevet, mama celor șapte fii ai săi, și-a dat brusc seama că, în calitate de personalitate publică proeminentă, statutul său parțial moabit era un impediment.

Tradiția iudaică îi acordă lui Rut mari onoruri, dar legea din Deut. 23:3 interzicea în mod explicit căsătoria mixtă cu moabiții. Așa că, spun înțelepții, Iesse s-a simțit obligat să îl alunge pe Nitzevet. Acest lucru a fost pentru binele lui Nitzevet, au spus ei – Iesse nu a vrut să conteste statutul lui Nitzevet ca soție a unui moabit disprețuit.

Despărțirea a durat trei ani. Jesse s-a simțit singur și își dorea mai mulți copii. Așa că și-a luat o sclavă canaanită, care îi putea oferi un copil cu o descendență de necontestat. Acest lucru era posibil, se spunea, pentru că, dacă Iesse ar fi emancipat-o pe sclavă, copiii lor ar fi putut fi recunoscuți ca membri cu drepturi depline ai tribului.

Compătimirea naște un plan

Ce situație ciudată și dureroasă. Nitzevet și sclava, trăind unul lângă celălalt, întâlnindu-se în fiecare zi la războiul de țesut, la piatra de măcinat sau la focul de gătit, niciunul dintre ei neavând o cale reală de ieșire. Și atunci, din compasiune, femeia sclavă a venit cu un plan, folosind unul dintre puținele instrumente pe care le aveau femeile biblice: subterfugiul. Ea urma să schimbe locul cu Nitzevet pe patul de dormit al lui Iesse în acea noapte. Se pare că acest lucru a funcționat destul de bine, pentru că Nitzevet a rămas însărcinată.

Dar din momentul în care sarcina a început să se vadă, propriii fii ai lui Nitzevet, ignorând schimbarea de dormitor, au evitat-o și au făcut-o de rușine ca pe o adulteră. Iesse, cu conștiința schimbată, le-a interzis fiilor săi să-i facă rău ei sau copilului și, în cele din urmă, Nitzevet a dat naștere – lui David. Isai a recunoscut copilul ca fiind al său, deși, ca o Cenușăreasă biblică, David a fost relegat la statutul de păstor, distanțat de familie, un „străin”, „urât fără motiv” (Psalmul 69:4). Abia douăzeci și opt de ani mai târziu – când profetul Samuel l-a uns pe David rege al lui Israel „în mijlocul fraților săi” (1 Samuel 16:12-13) – a fost restabilită demnitatea atât a mamei, cât și a fiului. Potrivit unei surse, a fost momentul în care Nitzevet a rostit cuvintele atribuite lui David în Psalmul 118: „Piatra pe care au respins-o constructorii….”

Ungerea lui David, Veronese, secolul al XVI-lea. Wikimedia Commons.

Care este morala?

Câțiva oameni, în angoasa lor, se îndepărtează de Dumnezeu, iar alții se apropie. Se spune că David se număra printre cei din urmă. Comentatorii femei au pus o nouă luciu asupra moralei. Ele spun că Nitzevet este cea care trebuie admirată pentru că și-a purtat durerea cu demnitate și credință și pentru că i-a transmis puterea fiului său David. What’s more, the story of „Standing Woman” doesn’t end in the Bible or its interpretations over the ages. It’s timeless and universal. Nitzevet stands for us. We can change the ending.

Mama regelui David: She Stands for Us

Lasă un răspuns Anulează răspunsul