Numărătoarea lungă mayașă

Tres Zapotes Stela – 31 î.Hr.

Numărătoarea lungă, pentru care nu cunoaștem numele mayaș, este considerată în mod obișnuit numărătoarea liniară a zilelor de către mayași. În realitate, este încă un alt ciclu, dar lungimea sa mare, de cel puțin 5126 de ani, o face în esență o numărătoare liniară de-a lungul întregii istorii mayașe. Cea mai veche dată cunoscută a Numărului lung, sculptată în anul 31 î.Hr., a fost găsită în situl olmec de la Tres Zapotes. Cea mai veche numărătoare lungă cunoscută a mayașilor a fost înregistrată în anul 32 d.Hr. în situl Chiapa de Corzo din Highlands of Chiapas, Mexic. La fel ca și calendarul creștin, numărătoarea lungă are o dată de început: a noastră este 1 ianuarie din anul 0 d.Hr., iar a lor (după calculele noastre) este 11 august din anul 3114 î.Hr. Dar, spre deosebire de al nostru, al lor are, de asemenea, o dată aparentă de sfârșit, 21 decembrie 2012 d.Hr.
Contul lung este reprezentat ca un sistem de notație în cinci locuri, cu cicluri ascendente – kins (zile), winals (luni de 20 de zile), tuns (360 de zile), k’atuns (20 de tuns) și bak’tuns (20 de k’atuns). Este important de reținut că versiunea de an a numărătorii lungi, tunul, are doar 360 de zile, și nu numărătoarea solară de 365 de zile. Acest lucru înseamnă că numărătoarea lungă se abate de la Haab cu cinci zile în fiecare an, ceea ce o face un ciclu complet unic și separat.

Cele cinci poziții ale numărătorii lungi

Cel mai mare dintre cele cinci cicluri ale numărătorii lungi, bak’tun, este o perioadă egală cu 400 de tuns. Mulți oameni cred că ciclul complet al Numărătorii Lungi este finalizat atunci când au trecut 13 bak’tuns de la începutul creării acestui univers actual, identificat ca fiind a 4-a creație în „povestea creației” mayașilor, Popol Vuh. Această dată, care prezintă în prezent un interes atât de mare pentru cei care anticipează un „sfârșit al zilelor”, va avea loc la 21 decembrie 2012 d.Hr.
To further illustrate how the Long Count moves forward through time, look at the day sequencing around the beginning and end of the cycle:

It’s important to point out that this is just one possible scenario for how the Long Count functions and flows. Există alți cercetători care cred că numărătoarea nu s-ar reseta la 0.0.0.0.0.0.1, ci ar continua cu 13 ca bak’tuns, fiind 13.0.0.0.0.1, apoi 13.0.0.0.0.2, și așa mai departe până la al 14-lea bak’tuns, fiind reprezentat ca 1.0.0.0.0.0.0. Lloyd Anderson a prezentat acest scenariu pe site-ul său la adresa www.traditionalhighcultures.com/MayaMath&WorldAges.html . Din moment ce nu avem texte care să prezinte date în intervalul de 400 de tuns al primului bak’tun, această întrebare particulară rămâne o dezbatere academică.

O altă credință larg răspândită cu privire la Numărătoarea Lungă este aceea că bak’tun-ul de fapt nu se resetează la 13, ci este mai degrabă un alt ciclu de 20, ca toate celelalte valori de loc, cu excepția lunilor, sau winals. Winals sunt 18, iar acest lucru se datorează probabil faptului că calendarul solar mayaș, Haab, este împărțit în 18 luni a câte 20 de zile fiecare. Sir J. Eric Thompson, unul dintre cei mai influenți mayași care au studiat vreodată calendarul, era convins că ciclul baktuns era de 20, nu de 13. El și-a explicat logica în următorul pasaj:
„Am presupus de-a lungul timpului că bak’tuns au fost grupate, nu în 13, ci în 20, pentru că dovezile care susțin o numărătoare vigesimală a baktuns în Dresda și la Palenque și Copan sunt prea puternice pentru a fi anulate. Presupun că la o dată timpurie, când LC a fost inventată pentru prima dată, perioada cea mai înaltă era baktun-ul și că baktun-urile erau aranjate în serii reintroducătoare de 13, dar că o dorință ulterioară de a extinde intervalul de timp a dus la inventarea pictun-ului și a unor perioade și mai mari. Odată cu această extindere a timpului, a fost esențial să se încadreze baktuns într-un număr vigesimal. În consecință, 20 de baktuni au devenit echivalentul unui pictun, dar până atunci 4 Ahau 8 Cumku era atât de puternic stabilit ca fiind sfârșitul unui ciclu de 13 baktuni, încât a continuat să primească această denumire, deși a fost socotit ca fiind sfârșitul unui ciclu de 20 de baktuni în scopul calculului.” (Thompson 1960, p 316)
Thompson’s passage brings up an important fact about the long count that is not often discussed – the fact that the Maya recorded higher cycles above the bak’tun. Here are the first few of the known long count cycles above bak’tun:

(It should noted that while these are the names for these cycles that have been used in the literature for almost a century, there is no direct evidence that these were their names in ancient times.)
These higher cycles are not uncommon in the inscriptions. Ele apar de mai multe ori în Dresden Codex și în inscripțiile sculptate și pictate de la Palenque, Copan, Quirigua, Tikal, Yaxchilan și Coba. Însăși existența acestor cicluri superioare pune sub semnul întrebării ideea că numărătoarea lungă se resetează la al 13-lea bak’tun. Dacă ar fi așa, atunci de ce ar fi nevoie de aceste cicluri de ordin superior?

Panoul de Vest al Templului Inscripțiilor (desen de Linda Schele)

Răspunzând la întrebarea dacă locul bak’tun se desfășoară într-un ciclu de 13 sau 20 de bak’tuns, un exemplu de la Palenque a fost mult timp folosit pentru a susține argumentul că 20 de bak’tuns echivalează cu un piktun.
Textul din Tăblița de Vest a Templului Inscripțiilor menționează data zilei de naștere a lui Pakal și apoi numără mult în viitor pentru a ajunge la 1 piktun.
Desenul din dreapta arată segmentul de text discutat aici (desen de Linda Schele). Matematica funcționează doar dacă 20 de bak’tuns sunt egale cu un piktun. Here’s the progression:

One can see how the distance number of 10.11.10.5.8 was chosen very intentionally to get all zeros in the lower order cycles. Dacă ciclul bak’tun se rotea cu 13, atunci numărul lung la care s-a ajuns ar fi fost 1.7.0.0.0.0.0.8, nu 1.0.0.0.0.0.0.8.

Tabula Crucii vest text
desenat de Linda Schele)

În ceea ce privește motivul pentru care aceste texte care discută Pakal merg atât de departe în viitor, faptele sunt puține și teoriile multe. Poate că a fost o declarație despre natura eternă a sufletului său? Sau o reîncarnare viitoare? Un aspect interesant este că runda calendaristică 5 Lamat 1 Mol este, de asemenea, data aderării lui Pakal în 612 d.Hr., iar 5 Lamat 1 Mol la care se ajunge în pasaj este exact 80 de runde calendaristice (cicluri de 52 de ani) mai târziu. Din moment ce Pakal avea 80 de tuns când a murit, poate că aceasta este o afirmație poetică care face aluzie la vârsta sa înaintată.
Atunci, dacă avem dovezi clare că ciclul bak’tun, la fel ca toate celelalte poziții de numărătoare lungă, cu excepția winalelor, se desfășoară în cicluri de 20, atunci de ce atât de mulți oameni cred că se va reseta la sosirea celui de-al 13-lea bak’tun în 2012 AD? Răspunsul se află în presupunerea matematică occidentală conform căreia, dacă numărătoarea lungă a început la 13 bak’tuns, atunci trebuie să se încheie la 13 bak’tuns. Atunci când o persoană din cultura occidentală are în vedere un ciclu, ea evocă imediat imaginea unui ceas, cu o manetă rotativă care începe și se termină la 12. Oare trebuie să fie așa? O parte a problemei constă în a presupune că noțiunea de „ciclu” a occidentalilor moderni și cea a mesoamericanilor antici sunt identice.

Există inscripții la Palenque, Copan și Quirigua care datează în mod specific evenimente care au avut loc înainte de era actuală. Toate afirmă că au avut loc în cadrul celui de-al 12-lea bak’tun și conduc până la 13.0.0.0.0.0.0 4 Ahau 8 Kumku. La Palenque, textele Grupului Cross afirmă că la 9 decembrie 3121 î.Hr. s-a născut o femeie pe nume Muwan Mat. Apoi, la 754 de ani de la începutul erei, la 11 august 3114 î.Hr. ea a dat naștere lui GI din Triada Palenque, la 23 octombrie 2360 î.Hr. Aceste date se întind peste data creației, începând într-un al 12-lea bak’tun și reluând într-un prim bak’tun. Here are the long counts in sequential order:

These dates are given as full long counts, not abbreviated within distance numbers or implied by calendar rounds. While the evidence is compelling, these few texts from Palenque are almost single handedly responsible for convincing western scholars that the long count will once again reset in 2012 AD.
In point of fact, though we have many instances of the Maya recording 13.0.0.0.0 for August 11, 3114 BC, there is only one text known to record the 13.0.0.0.0 date for December 21, 2012 AD. Acesta a fost găsit pe Monumentul 6 de la Tortuguero, iar textul este rupt imediat după ce este menționată data, ocultând evenimentul la care trebuia să se facă referire.
Pentru vechii mayași, al 13-lea bak’tun s-a încheiat la începutul celei de-a patra creații, sau ere a lumii. Popol Vuh descrie cele trei creații anterioare și destinele locuitorilor lor, dar nu oferă date. Aztecii aveau un concept foarte asemănător și l-au explicat spaniolilor în detaliu. Pentru azteci, ei trăiau în cea de-a cincea eră a lumii, nu în cea de-a patra. Mark Van Stone (comunicare personală 2008) formulează ipoteza că aztecii ar fi putut socoti că prăbușirea civilizației mayașe clasice în secolul al IX-lea a fost sfârșitul celei de-a 4-a creații.
Aztecii au furnizat durate de timp pentru fiecare dintre erele anterioare și, foarte important, acestea nu erau aceleași. Iată cele patru ere aztece dinaintea celei actuale:

The Aztec Calendar Stone (National Antropology Museum, Mexico DF)

If one lumps the 2nd and 3rd era time lengths together, they get another set of 13 x 52 years, just like the 1st and 4th eras. Like the Maya, the Aztec seem to have related the concept of 13 cycles with the completion of an era or world creation. The current era was not given a time length, but was predicted by the Aztecs to be ultimately destroyed by earthquakes. Given the difference in past cycle lengths, one could not safely assume that the current Aztec era will be 13 x 52 years. Nu se aplică același avertisment și în cazul noțiunii mayașe de durată a erei?
O parte a soluției ar putea consta în distingerea diferenței conceptuale dintre un „ciclu” și o „eră”. Există cu siguranță cicluri solide de-a lungul calendarului mayaș, natura sa interconectată depinde de ele. Kin, tun, winal și k’atun sunt toate cicluri statice de timp. Calendarul occidental are același tip de creșteri ciclice – o zi, un an, un secol, un mileniu etc. Cu toate acestea, o „eră” în gândirea occidentală este rareori un increment exact al unui ciclu calendaristic. Epoca fierului, Renașterea, Industrialismul – fiecare dintre acestea a fost o „eră” diferită în istorie, cu o durată de timp unică. A fost aceeași diferență conceptuală exprimată de mayași atunci când au scris că 13 bak’tuns a fost sfârșitul unei ere?
Există motive să credem că numărul 13 a fost folosit ca o modalitate simbolică de a spune „finalizare”. Există texte de la Yaxchilan, Coba și din Codexul Dresda care prezintă date de numărătoare lungă în care multe cicluri peste bak’tun repetă numărul 13 ca și coeficienți. Exemplul de la Yaxchilan, pe un panou din fața Templului 33, plasează zece 13 deasupra unei date contemporane:

Coba Stela 1
(desen după Elizabeth Wagner)

Exemplul de la Coba, de pe Stela 1, plasează cel puțin douăzeci de 13 deasupra datei de creație, 13.0.0.0.0.0.0 August 11, 3314 BC. Dacă am încerca să numărăm de fapt toți acești 13 ca și coeficienți reali, fiecare crescând cu o magnitudine de 20, data pe care am obține-o ar merge 41.943.040.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000 de ani în trecut! Codexul Dresden, pagina 52, înregistrează, de asemenea, o dată cu 13 cifre 13 consecutive. Din moment ce niciunul dintre acești 13 nu afectează ciclurile inferioare, nu se pare că au fost plasați acolo pentru a fi efectiv calculați. Ele sunt probabil mai degrabă o declarație simbolică că au trecut multe cicluri. Dacă acești coeficienți de 13 pentru piktuns, kalabtun, kinichiltuns, etc… simbolizează zile cu mult timp în urmă, nu ar putea 13 bak’tuns să simbolizeze același lucru?

Deci, dacă ideea că al 13-lea Bak’tun este sfârșitul erei actuale este pusă sub semnul întrebării, atunci ce ar trebui să credem despre sosirea sa în 2012 d.Hr.? Deși textele mayașe nu spun nimic despre ceea ce s-ar putea întâmpla la cel de-al 13-lea Bak’tun, știm că sfârșitul fiecărui bak’tun era considerat un moment de mari schimbări. Revizuirea istoriei antice a mayașilor oferă o coroborare generală a acestei noțiuni.
Evenimentele următoare din preajma cotiturii ultimelor cinci bak’tuns nu sunt sugerate ca date punctuale în care au avut loc schimbări majore, dar luați în considerare modelul general.
Începutul celui de-al 8-lea bak’tun (41 d.Hr.)
Ultimele orașe olmec, unele supraviețuind timp de aproape 1000 de ani, au fost abandonate și nu au mai fost reocupate niciodată.
Începutul celui de-al 9-lea bak’tun (435 d.Hr.)
Influența lui Teotihuacan a început în lumea mayașă, rezultând noi orașe, o avalanșă de noi dinastii și războaie.
Începutul celui de-al 10-lea bak’tun (830 d.Hr.)
Sfârșitul perioadei clasice și abandonarea încă neexplicată a sute de orașe.
Începutul celui de-al 11-lea bak’tun (1224 d.Hr.)
Abandonarea Chichen Itza din Yucatan și apariția Mayapanului.
Începutul celui de-al 12-lea bak’tun (1618 d.Hr.)
Ultimul mare imperiu mayaș, Itza din Lacul Peten, a trimis emisari spaniolilor, anunțând că sunt gata să îmbrățișeze schimbarea pe care o va aduce întoarcerea ciclurilor.
Acest ultim bak’tun, când spaniolii au cucerit Lacul Peten și l-au capturat pe regele Kan Ek, a fost cel care oferă o perspectivă specială asupra credințelor mayașilor despre întoarcerea unui bak’tun. În anul 1617, Kan Ek a trimis emisari la Merida pentru a-i informa pe spanioli că cel de-al 12-lea bak’tun era aproape și că erau pregătiți pentru schimbarea pe care o va aduce. Spaniolii au interpretat acest lucru ca pe o dorință de a fi convertiți la creștinism și a început o cursă între diverse grupuri de misionari pentru meritul de a fi primul care îi convertește în sfârșit pe puternicii Itza. Odată cu preoții au venit și soldații, și inevitabilul sfârșit. În timp ce Itza cu siguranță nu își plănuiau propria dispariție, ei aveau dreptate că se apropia o perioadă de mari schimbări.
În concluzie, deși nu este sigur că anul 2012 d.Hr. va marca resetarea ciclului de numărătoare lungă, este mai mult ca sigur începutul celui de-al 13-lea bak’tun. Vechii mayași l-ar fi considerat o perioadă de mari schimbări. Dacă fiecare bak’tun a fost o perioadă de mari schimbări, atunci cel de-al 13-lea tur trebuie să fi avut o semnificație specială, poate începutul unei noi ere în istoria lumii. Timpul ne va spune.
Calendarul mayaș va continua să fie o sursă de multă fascinație, stimulând oamenii să scrie cărți și filme despre data heraldică din 2012. Deși calculatoarele actuale sau telefoanele mobile o2 au calendare creștine, cultura mayașă va rămâne cu noi chiar și după ce se va dovedi sau nu că este depășită. Sperăm că v-a plăcut acest articol și, bineînțeles, dacă aveți gânduri sau comentarii cu privire la sau despre informațiile discutate, nu ezitați să ne contactați.