Numeri Capitolul 19

A. Dispoziție pentru purificare – cenușa de la jertfa unei juninci roșii.

1. (1-2) Luarea unei juninci roșii.

Atunci Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron, zicând: „Aceasta este rânduiala legii pe care a poruncit-o Domnul, zicând: „Vorbește copiilor lui Israel, ca să vă aducă o junincă roșie fără cusur, în care să nu existe nici un defect și pe care să nu fi venit niciodată un jug.”

a. Să vă aducă o junincă roșie: O junincă este o vacă care nu a fost niciodată gestantă și, prin urmare, nu poate da încă lapte. Trebuiau să găsească una de culoare roșie – ceea ce, desigur, ar fi oarecum rar.

i. „În mod normal, culoarea animalului nu conta. Aceasta trebuia să fie roșie pentru a semăna cu sângele.” (Wenham)

b. Fără cusur, în care nu există nici un defect și pe care nu a venit niciodată un jug: Aceste cerințe au făcut ca acest animal special să fie și mai rar. Prin urmare, această junincă roșie ar fi fost valoroasă, rară și pură (pentru că nu fusese încă fecundată).

2. (3-10) Jertfa, arderea și strângerea cenușii de la juninca roșie.

Să o dai preotului Eleazar, ca să o ducă în afara taberei și să fie sacrificată în fața lui; iar preotul Eleazar să ia cu degetul o parte din sângele ei și să stropească de șapte ori o parte din sângele ei chiar în fața Cortului întâlnirii. Apoi juninca să fie arsă sub ochii lui: să i se ardă pielea, carnea, sângele și măruntaiele. Preotul să ia lemn de cedru, isop și stacojiu și stacojiu și să le arunce în mijlocul focului care arde vițeaua. Apoi preotul să-și spele hainele, să se scalde în apă, și după aceea să intre în tabără; preotul va fi necurat până seara. Iar cel care o arde să-și spele hainele în apă, să se scalde în apă și să fie necurat până seara. Apoi, un om curat să adune cenușa vițelului și să o depoziteze în afara taberei, într-un loc curat, și să fie păstrată pentru adunarea copiilor lui Israel, ca apă de curățire; este pentru curățirea de păcat. Cel care va aduna cenușa vițelei să-și spele hainele și să fie necurat până seara. Să fie o lege veșnică pentru copiii lui Israel și pentru străinul care locuiește în mijlocul lor.

a. Apoi juninca să fie arsă sub ochii lui: pielea, carnea, sângele și măruntaiele ei să fie arse: Vițeaua roșie va fi sacrificată în mod obișnuit, un pic de sânge fiind stropit pe altar. Cu toate acestea, carcasa completă a animalului era arsă, iar cenușa era adunată de către cineva care respecta ceremoniile de purificare înainte și după strângerea cenușii.

i. Sângele său… va fi ars: Spre deosebire de orice altă jertfă din Vechiul Testament, sângele junincii roșii este ars împreună cu jertfa, în loc să fie golit complet la jugulară. Sângele trebuia să facă parte din cenușa care va ieși din arderea cadavrului junincii roșii.

b. Preotul să ia lemn de cedru, isop și stacojiu și stacojiu și să le arunce în mijlocul focului care arde vițeaua: Când vițeaua era arsă, preotul arunca în foc și lemnul de cedru, isopul și stacojiu.

i. În Leviticul 14:4-6, fiecare dintre aceste trei elemente este folosit în ceremonia de curățare a unui lepros. Fiecare dintre aceste elemente are o semnificație specială.

ii. Cedrul este extrem de rezistent la boli și putregai și este bine cunoscut pentru calitatea și prețiozitatea sa. Aceste proprietăți pot fi motivul pentru care a fost inclus aici – precum și o referință simbolică la lemnul crucii. Unii chiar cred că crucea pe care a fost răstignit Iisus a fost făcută din cedru.

iii. Isopul a fost folosit nu numai cu ceremonia de curățare a leproșilor, ci și lui Isus i s-a oferit să bea dintr-o ramură de isop pe cruce (Matei 27:48), iar când David a spus „curăță-mă cu isop” în Psalmul 51:7, a fost recunoscut că era la fel de rău ca un lepros.

iv. Scarlatul, culoarea sângelui, imaginează sângele purificator al lui Isus pe cruce. Scarlatul a fost folosit la perdeaua și perdelele cortului (Exodul 26:31), la veșmintele marelui preot (Exodul 28:5-6), la acoperirea mesei pâinilor punerii înainte (Numeri 4:8), la semnul de mântuire al lui Rahab (Iosua 2:21) și la culoarea „hainei de rege” batjocoritoare pusă pe Isus la tortură de către soldați (Matei 27:28).

c. Să fie păstrate pentru adunarea copiilor lui Israel ca apă de purificare; este pentru purificarea de păcat: Reziduurile de la arderea cadavrului, a cedrului, a isopului și a țesăturii de cărămiziu împreună vor produce multă cenușă, iar cenușa urma să fie adunată și stropită în apă puțin câte puțin pentru a face apă potrivită pentru purificare.

B. Alte legi ale purificării.

1. (11-13) Atingerea cadavrelor face pe cineva necurat din punct de vedere ceremonial.

Cine se va atinge de cadavrul cuiva va fi necurat șapte zile. El se va purifica cu apă în a treia zi și în a șaptea zi; atunci va fi curat. Dar dacă nu se va purifica în ziua a treia și în ziua a șaptea, nu va fi curat. Oricine se atinge de trupul cuiva care a murit și nu se curăță, spurcă cortul Domnului. Persoana aceea va fi stârpită din Israel. El va fi necurat, pentru că apa de purificare nu a fost stropită peste el; necurăția lui este încă asupra lui.

a. Cel care se va atinge de trupul mort al cuiva va fi necurat șapte zile: A fi necurat din punct de vedere ceremonial nu însemna „păcat”, așa cum ne-am putea gândi la el; însemna că cuiva îi era interzisă părtășia obișnuită cu Dumnezeu și închinarea la Dumnezeu, precum și părtășia cu poporul lui Dumnezeu, până când era purificat.

b. I el nu se curăță… acea persoană va fi stârpită: Cel care era necurat avea nevoie de purificare și nu-și putea ignora starea, dar făcea în continuare parte din națiune – cu excepția cazului în care refuza să-și corecteze starea de necurăție.

i. O paralelă minunată se găsește în Ioan 13:5-11; dacă suntem „scăldați” de Isus, trebuie doar să ni se spele picioarele, deoarece acestea devin necurate în practica normală a vieții. Cu toate acestea, dacă nu Îl lăsăm pe Isus să ne „spele”, nu avem parte cu El. Trebuie să primim frumoasa curățire pe care Isus ne-o aduce o dată pentru totdeauna atunci când suntem născuți din nou; totuși, venim continuu la El pentru a fi curățați de lucrurile „de zi cu zi”.

c. Profanarea cortului Domnului: Aceste legi erau relevante pentru toți cei din Israel, dar mai ales pentru preoți, care aveau potențialul de a profana cortul Domnului. În cadrul Noului Legământ, creștinul are, de asemenea, o chemare specială la puritate, deoarece și noi putem pângări locașul lui Dumnezeu (1 Corinteni 6:19-20).

2. (14-16) Cum să tratăm un cadavru.

Aceasta este legea atunci când un om moare într-un cort: Toți cei care intră în cort și toți cei care se află în cort vor fi necurați șapte zile; și orice vas deschis, care nu are un capac fixat pe el, este necurat. Oricine se va atinge în câmp deschis de un om ucis de sabie sau care a murit, sau de un os de om, sau de un mormânt, să fie necurat șapte zile.

a. Aceasta este legea atunci când un om moare într-un cort: Practica de a pune în carantină pe toți cei care intră în contact cu un cadavru era și o minunată măsură de sănătate publică. Cei potențial contaminați erau puși deoparte până când se putea vedea dacă au contractat o boală de la cadavru.

b. Orice vas deschis, care nu are un capac fixat pe el, este necurat: De fapt, acest principiu se extindea la orice vas deschis – care ar putea găzdui potențial organisme cauzatoare de boli. Dacă se aflau în apropierea unui cadavru, acele vase ar fi fost declarate necurate și astfel distruse, reducând pericolul de boli transmisibile.

c. Să fie necurate: Ce era în mod inerent necurat la un cadavru? Pur și simplu faptul că moartea este rezultatul și dovada pozitivă a păcatului (Geneza 2:15-17, Romani 5:12). Moartea este ca un păcat făcut vizibil.

i. Dacă cineva atingea cadavrul unui animal mort, era necurat pentru mai puțin de o zi (Leviticul 11:24, 27, 39). Dar dacă cineva se atingea de un om mort, era necurat timp de șapte zile! Omul este într-adevăr mai mare decât animalele – mai ales mai mare în ceea ce privește păcatul.

ii. Contactul nostru cu un cadavru ne face, de asemenea, necurați. În Romani 7:24, Pavel strigă frustrat de înfrângerea în păcat: Cine mă va izbăvi din trupul acesta de moarte? Putem fi eliberați din trupul morții doar dacă primim și umblăm în lucrarea prețioasă a lui Isus în favoarea noastră.

3. (17-19) Scopul cenușii vițelului roșu.

Și pentru o persoană necurată să ia din cenușa vițelului ars pentru curățirea de păcat, și să se pună pe ea apă curgătoare într-un vas. Pentru o persoană curată să ia isop și să-l înmoaie în apă, să stropească cu el cortul, toate vasele, persoanele care se aflau acolo sau pe cel care s-a atins de un os, de cei uciși, de cei morți sau de un mormânt. Persoana curată să stropească pe cea necurată în a treia zi și în a șaptea zi; iar în a șaptea zi să se purifice, să-și spele hainele și să se scalde în apă; și seara va fi curată.

a. Să ia din cenușa vițelei: Cenușa vițelei roșii, descrisă mai devreme în capitol, era stropită în apă proaspătă, iar această apă era folosită pentru purificare.

b. Și seara va fi curat: Astfel, cenușa viței roșii (ale cărei ingrediente vorbesc toate despre lucrarea lui Isus în favoarea noastră), combinată cu apa (care vorbește despre lucrarea Cuvântului lui Dumnezeu și a Duhului Sfânt) se combină împreună pentru a aduce curățirea. Ea poate curăța chiar și necurățenia adusă de moarte.

i. Toată această curățire este o imagine prețioasă; dar realitatea este în Isus: Căci dacă sângele taurilor și al țapilor și cenușa vițelei, stropind pe cei necurați, sfințesc pentru purificarea cărnii, cu cât mai mult sângele lui Hristos, care, prin Duhul veșnic, S-a oferit pe Sine însuși fără pată lui Dumnezeu, va curăța conștiința voastră de faptele moarte pentru a sluji Dumnezeului celui viu? (Evrei 9:13-14)

4. (20-22) Natura necurățeniei.

Dar omul care este necurat și nu se purifică, acela va fi stârpit din mijlocul adunării, pentru că a pângărit sanctuarul Domnului. Apa de purificare nu a fost stropită peste el; el este necurat. Aceasta va fi pentru ei un statut perpetuu. Cel care va stropi apa de purificare să-și spele hainele; și cel care se va atinge de apa de purificare va fi necurat până seara. Tot ce va atinge cel necurat va fi necurat; și cel care se va atinge de el va fi necurat până seara.

a. Omul care este necurat și nu se purifică: Acest lucru arată că necurăția nu se poate corecta de la sine. Omul necurat nu va deveni pur și simplu curat. El trebuie să facă ceva și trebuie să facă ceea ce Dumnezeu spune că trebuie făcut pentru a fi curat. Propriile sale planuri sau scheme de curățire nu înseamnă nimic.

b. Cel care stropește apa de purificare: Cei care îi ajută pe alții să devină curați trebuie să umble ei înșiși în curățenie. Cel care consideră apa curățeniei ca fiind un lucru obișnuit (cel care atinge apa purificării) va fi el însuși considerat necurat.

c. Tot ceea ce atinge persoana necurată va fi necurat: Necurățenia se transmitea ușor, dar curățenia trebuia căutată în mod deliberat.

.