În lumina apocalipsei zăpezii din Seattle, a trebuit să citez descrierea lui C.S. Lewis despre speranța amânată: „Este iarnă în Narnia… Întotdeauna iarnă, dar niciodată Crăciun” (Leul, vrăjitoarea și dulapul).
Speranța amânată este diferită de gratificarea amânată. Așteptarea timp de ore întregi pentru a încerca un nou restaurant delicios de hot pot într-o zi cu zăpadă nu este ceea ce vorbim aici.
Seamănă mai mult cu un copil care așteaptă un părinte care nu apare niciodată sau cu un adult care speră la o relație care nu există niciodată, sau cu un cuplu care tânjește după copii care nu sunt concepuți niciodată.
Este persoana întemnițată pe nedrept și ținută departe de libertate prin amânare după amânare. Sau antreprenorul care pune tot ce are într-o întreprindere care se simte din ce în ce mai mult ca un cost irecuperabil. Sau misionarul care muncește timp de zeci de ani cu foarte puține lucruri de arătat.
Acesta este materialul din care sunt făcute gemetele.
Cum spune proverbul:
Speranța amânată îmbolnăvește inima, dar o dorință împlinită este un pom al vieții.
Proverbe 13:12 ESV
Pentru creștini, în special, acest proverb poate că este greu de înghițit pentru că noi credem într-un Dumnezeu care ar putea să ne vindece boala de inimă. Dar Dumnezeu ne reține dorințele noastre atât de des încât ne poate lăsa să ne simțim înstrăinați, deziluzionați și amărâți.
Dumnezeirea nu produce automat rezultatele pe care le dorim. De fapt, pasajul „sala credinței” din Biblie spune în mod explicit:
Toți aceștia au murit în credință, nu după ce au primit lucrurile făgăduite, ci după ce le-au văzut și le-au întâmpinat de departe, și după ce au recunoscut că erau străini și exilați pe pământ.
Evrei 11:13 ESV
Sfinții din trecut au apucat să spună „bună ziua” promisiunilor lui Dumnezeu, dar știau că nu le vor primi în această viață. Așadar, creștinii nu numai că trebuie să trăiască cu speranța amânată, dar trebuie să trăiască cu speranța amânată la nesfârșit.
Făcând față dorului de inimă
Fără o lumină la capătul tunelului, este tentant să renunțăm la speranță. Din păcate, acest lucru produce comportamente de autosabotaj (aka păcate).
De exemplu, atracția pornografiei este cea mai puternică atunci când vă simțiți fără speranță că veți ajunge vreodată să vă bucurați de o relație sigură și intimă cu o altă ființă umană. Iar cedarea în fața acestei presiuni împiedică chiar lucrul pe care îl sperai.
Este, de asemenea, tentant să faci compromisuri și să te epuizezi încercând să-ți satisfaci dorințele (aka bazându-te pe carne).
Atunci, cum facem față dorului de inimă al speranței amânate pe termen nelimitat? Apostolul Pavel scrie:
Nu numai atât, ci ne bucurăm în suferințele noastre, știind că suferința produce răbdare, iar răbdarea produce caracter, iar caracterul produce speranță, iar speranța nu ne face de rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ne-a fost dat.
Romani 5:3-5 ESV
Nu este suficient să ne amintim de harul lui Dumnezeu în trecut sau să fim încurajați de un viitor de creație nouă. Avem nevoie de ceva aici și acum, când dorințele noastre neîmplinite sunt atât de dureroase încât am putea să izbucnim.
Și asta este ceea ce ne oferă Duhul Sfânt: o revărsare continuă a iubirii lui Dumnezeu în inimile noastre.
Se bazează pe moartea lui Hristos pentru noi în trecut și se împlinește în tot binele pe care Dumnezeu l-a promis în viitor, dar este ceva ce experimentăm în prezent.
Așa că nu trebuie să interpretăm greșit circumstanțele ca pe un semn că Dumnezeu nu ne iubește. Nu ne înecăm în autocompătimire sau în frica anxioasă de a pierde ceva. Nu ne retragem într-o izolare plină de resentimente sau nu ne lăsăm consumați de izbucniri de furie.
Iubirea lui Dumnezeu este cu noi acum.
Durerea noastră de inimă este ușurată de o revărsare de iubire atât de profundă încât spală orice îndoială pe care o aveam că totul lucrează împreună pentru binele nostru.
Se poate simți ca și cum în Narnia este mereu iarnă și niciodată Crăciun, dar se spune că Aslan este în mișcare. Și asta schimbă totul.