Tweet
Tady je sedm důležitých míst nebo lokalit, které zmiňují velké biblické události.
Golgota
V celých lidských dějinách neexistuje větší událost než ta, která se odehrála na Golgotě, a právě díky obrovskému významu toho, co se tam stalo, mohl být vůbec někdo zachráněn. Toto místo je v Písmu zmiňováno jako „Golgota“ a bylo známé jako „místo lebky“. To, co se tam odehrálo, bylo největším projevem Boží lásky, jaký kdy lidé uvidí. Nic neovlivnilo miliardy duší více než Kristovo vykupitelské dílo na kříži. Ježíš jako bezhříšný Boží beránek zemřel za hříšné lidské bytosti, aby je smířil zpět s Bohem z předchozího bodu odloučení od něj (Izajáš 59,2). Tři ze čtyř autorů evangelií zmiňují Golgotu jménem (Mt 27,33; Mk 15,22; Jan 19,17). Toto řecké slovo znamenalo „lebka“ a bylo všeobecně známo, že se nachází těsně za hradbami Jeruzaléma. Většina badatelů se domnívá, že se mu tak říkalo proto, že rysy pahorku připomínaly lidskou lebku. Je docela dobře možné, že se poblíž nacházelo několik lidských lebek, ale zdá se nerozumné předpokládat, že právě proto dostal své jméno. Zajímavé je, že slovo „Kalvárie“ máme odvozeno od „lebky“, protože v latině se „lebka“ („calvāria“) překládá jako „Kalvárie“. Kříž je opěrným bodem, na němž závisí věčný osud všech duší.
Rájská zahrada
Nemůžeme vědět o hříchu, dokud se nejprve nepodíváme, kde se hřích dostal do lidské DNA. Rajská zahrada nebyla prvním výskytem vesmírné zrady vůči Bohu. K této neslavné události se hlásí Lucifer a dnes je znám jako Satan nebo Ďábel. Kvůli své pýše se pokusil obsadit Boží trůn, ale kvůli své vzpouře byl vyhnán z nebe. To byl první hřích v dějinách… ale lidstvo v této oblasti získá ještě mnoho zkušeností. Stejně jako Adam i my všichni hřešíme (2 Kor 15,52) a všichni nedosahujeme Boží slávy (Řím 3,23), ale nemůžeme Adama nebo Evu obviňovat, jako bychom věřili, že kdybychom tam byli my, neudělali bychom totéž. Od té doby se všichni rodíme do hříchu, přesně jak píše David pod Boží inspirací: „V nepravosti jsem se narodil a v hříchu mě počala má matka“ (Ž 51,5). Job tuto skutečnost vyjádřil řečnickou otázkou: „Co je člověk, že může být čistý? Nebo ten, kdo se narodil z ženy, že může být spravedlivý?“ (Job 15,14). Zřejmá odpověď zní: ani jeden není dobrý (Řím 3,10). Pád a vše, co s ním padlo ve stvoření, bude jednou obnoveno, ale nekonečně lépe než rajská zahrada, protože sám Bůh bude přítomen s námi (Zj 21,3; 22,4).
Hrob nebyl ponechán otevřený, aby se Ježíš mohl dostat ven; byl ponechán otevřený, aby se dovnitř dostali očití svědci a viděli, že je prázdný.
Prázdný hrob
Hrob nebyl ponechán otevřený, aby se Ježíš mohl dostat ven; byl ponechán otevřený, aby se dovnitř dostali očití svědci a viděli, že je prázdný. Nebyl tam proto, že byl vzkříšen z mrtvých, a tato důležitá událost souvisí s naším vlastním tělesným vzkříšením, ke kterému jednou dojde. Apoštol Pavel píše o zásadním významu vzkříšení, když se ptá: „Když je tedy Kristus prohlášen za vzkříšeného z mrtvých, jak mohou někteří z vás říkat, že není vzkříšení z mrtvých? Jestliže však není vzkříšení z mrtvých, pak ani Kristus nebyl vzkříšen“ (1 Kor 15,12-13) a ještě hůře: „Jestliže Kristus nebyl vzkříšen, pak je marné naše kázání a marná je vaše víra“ (1 Kor 15,14). To je velmi špatná zpráva, protože „nebyl-li Kristus vzkříšen, marná je vaše víra a vy jste ještě ve svých hříších“ (1 Kor 15,17), ale nazývá se dobrou zprávou, protože „Kristus byl skutečně vzkříšen z mrtvých, prvotina těch, kdo zesnuli“ (1 Kor 15,20). Křesťané se mohou na pohřby dívat mnohem jinak než ti, kteří nemají naději nalezenou v Kristu, protože pro nás to není pohřebiště, ale místo vzkříšení!“
Hora Moria
Hora Moria je jedním z nejvýznamnějších míst, protože se zde odehrála jedna z nejdůležitějších událostí, která do značné míry předznamenala nadcházející Kristovo dílo na Kalvárii. Někteří se domnívají, že hora Moria a Golgota neboli Kalvárie byly zcela totožné místo, ale je to pravda? Nemáme pro to prostě žádný přesvědčivý důkaz a neznáme ani přesnou polohu Kalvárie, protože Jeruzalém se velmi rozrostl. Původní místo Kalvárie a hora Moria se dnes pravděpodobně nacházejí někde uvnitř městských hradeb Jeruzaléma a my to pravděpodobně nikdy nebudeme vědět jistě; alespoň na této straně nebe. Význam hory Moria je spojen s tím, co se tam odehrálo. Abraham byl požádán, aby obětoval svého jediného syna Izáka a obětoval ho Bohu na hoře Moria. Abraham Boha poslechl a těsně předtím, než do Izáka zabodl nůž, ho zastavil Hospodinův anděl (Gn 22,11-12). Abraham obětováním Izáka předobrazuje to, co Bůh Otec obětoval ve svém Synu Ježíši, ale Izák byl ušetřen. Ježíš nikoli. V jakémsi doktrinálním prohlášení, které předpovídá příchod Božího Syna, se Izák ptá na zvíře, které má obětovat, a Abraham odpovídá: „Bůh si opatří beránka k zápalné oběti, můj synu“ (Gn 22,8). Bůh to také udělal (Jan 3,16).
Betlém
Toto malé a zdánlivě bezvýznamné městečko zvané Betlém by nevzbudilo velkou pozornost, nebýt skutečnosti, že právě zde Ježíš, Boží Syn, vstoupil do lidského těla, aby vykoupil lidské tělo; alespoň ty, kteří jsou přivedeni k pokání a víře v Krista. Prorok Micheáš tento den předpověděl, když napsal: „Ale ty, Betléme efratský, který jsi příliš malý na to, abys byl mezi judskými rody, z tebe mi vzejde ten, který má být vládcem v Izraeli, jehož příchod je odedávna, od dávných dnů“ (Micheáš 5:1):2) a samo toto město je prastaré (Gn 35, 19), ale „prastarý ze dnů“ je zřejmě Ježíš Kristus, o němž apoštol Jan napsal: „Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi a my jsme viděli jeho slávu, slávu jako jediného Syna od Otce, plného milosti a pravdy“ (Jan 1, 14).
Exodus
Když Bůh povolal Mojžíše, aby vyvedl izraelský národ, bylo to symbolické vyjádření toho, že Bůh povolává naše hříšníky, aby opustili svět hříchu a vstoupili do zaslíbené země, kterou je v našem případě Boží království. Hlavní je, že to byl Bůh, kdo je vyvedl z egyptských otrokářů a svou mocí a pro svou slávu seslal na Egypt pohromy, aby donutil faraona. Přestože faraon stále měnil názor (zatvrzoval své srdce), Bůh pokračoval v morových ranách Egypta, dokud neodnesl prvorozené ze všech rodičů, zvířat i lidí. Pak byla ustanovena pascha, protože smrt přešla Izraelce, ale ne tak Egypťany (Ex 12,29).
Rudé moře
Nedlouho poté, co Izraelci opustili Egypt, faraon změnil názor a přišel za Izraelci, a když je našel, byli uvězněni u Rudého moře. Faraon si jistě musel myslet, že už je má, ale nemohl se k nim dostat, protože Rudé moře bylo přímo za nimi, ale Bůh má svůj záměr, když říká Izraeli, aby tábořil u Rudého moře (Ex 14,1-2), a tak Hospodin říká: „Zatvrdím faraonovo srdce a on je bude pronásledovat a já získám slávu nad faraonem a celým jeho vojskem a Egypťané poznají, že já jsem Hospodin.“ Faraon se tedy rozhodl, že se Izraelci utáboří u Rudého moře. A oni tak učinili“ (Ex 14,4). Tato epická událost se měla národu vryje do paměti natolik, že se na ni o několik století později odvolával Štěpán Diakon jako na součást své obhajoby víry v Krista (Sk 7,36). Nakonec se „Boží anděl, který šel před izraelským vojskem, pohnul a šel za nimi a oblakový sloup se pohnul od jejich čela a postavil se za ně a vstoupil mezi egyptské vojsko a izraelské vojsko. A byl tam oblak a tma. A osvětloval noc, aniž se jeden přiblížil k druhému po celou noc“ (Ex 14,19-20). Zbytek je historie… nebo Jeho příběh. Bůh získává slávu za záchranu národa, který si to nezasloužil, stejně jako na nás jako déšť vylévá svou milost a slitování.
Závěr
Modlím se, aby vám tyto řádky pomohly ocenit vše, co pro vás Bůh udělal… ale pokud vás Bůh nikdy nepřivedl k pokání a nikdy jste nesložili svou důvěru v Krista, pak na vás čeká pouze jeho hněv (Jan 3,5):36b), a to hned po smrti (Žd 9,27) nebo při Pánově návratu, aby spravedlivě soudil svět… a v té době si Pán vezme k sobě Boží děti a bude v jejich přítomnosti po všechny časy (Zj 21,3; 22,4).
Podívejte se na tuto sbírku: Biblické odpovědi na otázky
Zdroj – Citáty z Písma pocházejí z Bible svaté, English Standard Version® (ESV®), copyright © 2001 by Crossway, a publishing ministry of Good News Publishers. Použito se svolením. All rights reserved.
Tagged as:Bethlehem, Bible places, Garden of Eden, Golgotha, Mount Moriah, The Empty Tomb, The Exodus, The Red Sea