Afro

Čerkeské kráskyEdit

V 60. letech 19. století nosily čerkeské krásky účes podobný afru. Někdy se jim říkalo „dívky s mechovými vlasy“ a jednalo se o skupinu žen, které P. T. Barnum a další vystavovali v rámci sideshow atrakcí ve Spojených státech. Tyto ženy o sobě tvrdily, že jsou potomky Čerkesů z oblasti severního Kavkazu, a byly prodávány bělošskému publiku okouzlenému „exotickým Východem“ jako čisté exempláře kavkazské rasy, které byly drženy jako sexuální otrokyně v tureckých harémech. Tvrdí se, že toto zobrazení kavkazské ženy jako zachráněné otrokyně během americké občanské války hrálo na rasové konotace tehdejšího otroctví, takže výrazný účes spojoval bokovku bílé Čerkesky s afroamerickou identitou, a tak:

…. podivně a přitom zvučně rezonuje s ostatními identifikačními významy: její rasovou čistotou, sexuálním zotročením, postavením koloniálního subjektu; její krásou. Čerkeska v jedné kuriozitě mísila prvky bělošského viktoriánského Pravého ženství s rysy zotročené černošky.

Afroamerické účesy před 60. lety 20. stoletíUpravit

V historii otroctví ve Spojených státech, si většina Afroameričanů upravovala vlasy ve snaze napodobit styl převážně bílé společnosti, v níž žili. Vlasy s fro-texturou, které se vyznačují těsnými záhyby, byly popisovány jako kudrnaté, hrubé, bavlněné, plstnaté nebo vlnité. Tyto vlastnosti představovaly protiklad k evropsko-americkému standardu krásy a vedly k negativnímu pohledu na kudrnaté vlasy. V důsledku toho si praxe narovnávání získala oblibu mezi Afroameričany.

Proces narovnávání vlasů často zahrnoval aplikaci žíravých látek, například relaxačních prostředků obsahujících louh, které musel aplikovat zkušený kadeřník, aby nedošlo ke spálení pokožky hlavy a uší. Ti, kteří se rozhodli své vlasy uměle neošetřovat, často volili úpravu vlasů do pevných copů nebo copánků. Při všech těchto způsobech úpravy vlasů hrozilo poškození vlasového stvolu, což někdy vedlo k jejich vypadávání.

60. a 70. léta 20. stoletíUpravit

Důsledek hnutí za občanská práva přinesl afroamerické komunitě obnovený pocit identity, což mělo za následek také novou definici osobního stylu, která zahrnovala ocenění černošské krásy a estetiky, ztělesněné hnutím „Black is beautiful“. Toto kulturní hnutí znamenalo návrat k přirozenějším, neupraveným účesům. Afro se stalo mocným politickým symbolem, který odrážel hrdost černochů a odmítání pojmů asimilace a integrace – ne nepodobným dlouhým a neupraveným vlasům, které nosili převážně bělošští hippies.

Pro některé Afroameričany představovalo afro také rekonstitutivní spojení se západní a střední Afrikou. Někteří kritici však naznačují, že afro účes není nijak zvlášť africký: Ve své knize Vítejte v džungli: V knize Skvrny na mém jméně, válka v mých žilách: Nové pozice v černošských kulturních studiích (New Positions in Black Cultural Studies) kulturní kritik Kobena Mercer tvrdil, že současná africká společnost poloviny 20. století nepovažovala ani jeden z účesů za označení nějaké zvláštní „afričnosti“; naopak někteří Afričané se domnívali, že tyto styly znamenají „prvoplánovost“.

Podobně se vyjádřila Brackette F. Williamsová ve své knize Skvrny na mém jméně, válka v mých žilách:

Afro si osvojili jak muži, tak ženy a jednalo se o účes, který bylo snazší udržovat vlastními silami, aniž by vyžadoval časté a někdy i nákladné návštěvy kadeřníka, jak to často zažívali lidé, kteří se rozhodli vlasy zaplétat, narovnávat nebo relaxovat.

Afro si osvojili jak muži, tak ženy a jednalo se o účes, který bylo snazší udržovat vlastními silami, aniž by vyžadoval časté a někdy i nákladné návštěvy kadeřníka, jak to často zažívali lidé, kteří se rozhodli vlasy zaplétat, narovnávat nebo relaxovat. Díky kudrnaté struktuře, která je u vlasů se strukturou fro- výrazná, mají vlasy při prodlužování tendenci rozšiřovat se směrem ven z hlavy, což vede k vytvoření kopulovitého účesu, který lze snadno tvarovat a vytvarovat do požadovaného tvaru. Zatímco afro bylo pro mnoho Afroameričanů mnohem méně invazivní a časově náročnou volbou účesu, někteří se rozhodli dosáhnout objemnější verze afra natupírováním nebo natupírováním vlasů, což může vést k poškození vlasů a pokožky hlavy.

V polovině 60. let 20. století se afro účes začal vytvářet v poměrně pevně natupírované podobě, jako například účes, který se stal populární mezi členy Strany černých panterů. S postupem 60. a 70. let 20. století se oblíbené účesy v afroamerické komunitě i mimo ni stále prodlužovaly. V důsledku toho se na přelomu 60. a 70. let 20. století rozšířila celková velikost vousů. Mezi zábavní a společensko-politické osobnosti té doby známé nošením větších afros patří politická aktivistka Angela Davisová, herečka Pam Grierová, rockový hudebník Jimi Hendrix, zpěvačka Miriam Makeba a členové hudebních skupin The Jackson 5 a The Supremes.

Naopak popularita afra mezi Afroameričany začala klesat již počátkem 70. let; zavedení afra do hlavního proudu a jeho přijetí lidmi neafrického původu způsobilo, že afro ztratilo svůj radikální, politický náboj. V 70. letech 20. století vzrostla obliba pletených účesů, jako jsou cornrows, mezi oběma pohlavími Afroameričanů.

90. léta a 2000Edit

Afro zaznamenalo určité oživení v 90. letech 20. století i v roce 2000. Tato afra nabývala různých podob, některá obsahovala prvky, jako jsou copánky, korálky nebo twisty, a také různých velikostí, od úzce střižených přírodních účesů až po rozsáhlé afro paruky.

Mezi Afroameričany, kteří se během těchto dvou desetiletí proslavili nošením afros nebo afro paruk, patří například basketbalisté NBA Ben Wallace, Kobe Bryant a Michael Beasley nebo hudebníci Lauryn Hill, Erykah Badu, Macy Gray, Ludacris, Questlove, Cindy Blackman, Wiz Khalifa a Lenny Kravitz. Beyoncé si také nasadila velkou afro paruku pro svou roli Foxxy Kleopatry ve filmu Austin Powers in Goldmember z roku 2002.

3. července 2019 se Kalifornie stala prvním státem ve Spojených státech, který zakázal diskriminaci kvůli přírodním vlasům. Guvernér Gavin Newsom podepsal zákon CROWN Act, který zakazuje zaměstnavatelům a školám diskriminovat účesy jako afro, copy, twisty a lokny. Stejně tak později v roce 2019 vstoupil v platnost zákon Assembly Bill 07797 ve státě New York; ten „zakazuje rasovou diskriminaci na základě přírodních vlasů nebo účesů.“

Simone Williamsová je držitelkou největšího afra v Guinnessově knize rekordů. Její afro měřilo 20,5 cm na výšku, 22,5 cm na šířku a 1,48 metru v obvodu. Rekord drží od roku 2020.