Batter my Heart, Sonet XIV, je součástí série devatenácti básní, které jsou nejčastěji označovány jako Božské meditace, Božské sonety nebo Svaté sonety. Svaté sonety byly vydány dva roky po Donneově smrti. John Donne napsal Svatý sonet XIV v roce 1609 a nachází se ve Westmorelandském rukopise a později v Božských meditacích (1935). Svaté sonety se zaměřují na náboženské otázky a zejména na témata, jako je smrtelnost, božská láska a boží soud.
Ve Svatých sonetech píše John Donne své básně v tradiční italské sonetové formě. Tato tradiční forma a styl, zavedený Petrarcou, se skládá z oktetu a sestetu. Přesto zde dochází k určitým modifikacím, jako je rytmus a strukturní vzorce, které jsou důsledkem vlivu Shakespearovy sonetové formy. Svatý sonet XIV má proto rýmové schéma ABBAABBACDCDEE a jambický pentametr. Přestože je báseň napsána v jednom velkém bloku, řídí se, jak již bylo zmíněno, formou a stylem italského sonetu.
Batter my Heart vyjadřuje výzvu lyrického hlasu k Bohu, aby se ho ujal, a zároveň používá hluboce duchovní a fyzicky působivé obrazy. Hlavními tématy básně jsou láska, náboženství a násilí.
Rozbor Batter my Heart (Svatý sonet 14)
Batter my Heart, trojosobní Bože, pro tebe
Jak zatím jen klepat, dýchat, zářit a snažit se napravit;
Ať povstanu a postavím se, o’erthrow me, and bend
Tvá síla mě zlomí, rozfouká, spálí a učiní novým.
Já, jako uzurpované město, jinému náležím,
Těžce tě připouštím, ale ach, bez konce.
Rozum, tvůj místodržící ve mně, mě má bránit,
Ale je v zajetí a ukáže se slabý nebo nepravdivý.
Otázka Batter my Heart zobrazuje požadavky lyrického hlasu vůči Bohu. Báseň začíná tím, že lyrický hlas žádá „trojjediného Boha“ (Boha, Ježíše a Ducha svatého), aby zaútočil na jeho/srdce, jako by to byly brány patřící k pevnosti („batter“ pochází od „beranidla“, prvku používaného ve středověku k vyražení dveří pevnosti). Lyrický hlas o to žádá, protože dříve Bůh „klepal, dýchal, svítil a snažil se napravit“. To navazuje na biblickou myšlenku, že Bůh „klepe“ na dveře člověka a ten ho musí vpustit dovnitř. Nicméně pro lyrický hlas to nefunguje, protože on/ona se chce nechat uchvátit Boží silou: „Abych povstal a stál, o’erthrow me, and bend/Your force to break, blow, burn“. Všimněte si aliterace na 4. řádku a důrazu na tato silná a násilná slovesa. Lyrický hlas chce tím vším projít, protože chce být učiněn „novým“. Jeho/její duše je pravděpodobně těžce poškozená, a aby z ní byl odstraněn všechen hřích, musí být znovu vytvořena.
Lyrický hlas je opět přirovnáván k městu; městu, které je „uzurpováno“. Chce do něj vpustit Boha, ale nedaří se mu to: „Práce tě vpustit, ale ach, bez konce“. Lyrický hlas má problém projevit svou víru, protože jeho/její myšlenky, rozum, se obrátily proti Bohu („Rozum, tvůj místodržící ve mně, by mě měl bránit,/ale je v zajetí a ukazuje se slabý nebo nepravdivý“).
Však vroucně tě miluji a rád bych byl milován,
Ale zasnouben jsem tvému nepříteli:
Rozveď mě, rozvaž nebo znovu rozvaž ten uzel,
Vezmi mě k sobě, uvězni mě, neboť já,
Jestliže mě neuchvátíš, nikdy nebudu volná,
ani nikdy cudná, ledaže mě uchvátíš.
Sesteta předznamenává voltu, obrat, a tón básně se mění. Lyrický hlas se stává sentimentálnějším a klidnějším. Končí přirovnání k pevnosti a lyrický hlas hovoří o svých pocitech vůči Bohu: „Však vroucně tě miluji a chtěl bych být milován vroucně“. Přesto se lyrický hlas cítí zasnoubený se Satanem: „Ale zasnoubený jsem tvému nepříteli“ a prosí Boha, aby ho z jejich dohody vyňal: „Rozveď mě, rozvaž nebo ten uzel zase rozvaž“. Slovo „znovu“ přímo odkazuje na Genesis a pád lidí. Lyrický hlas opět žádá Boha, aby si ho vzal: „Vezmi si mě k sobě, uvězni mě, neboť já,/pokud mě neuchvátíš, nikdy nebudu volný,/ani nikdy cudný, pokud mě neuchvátíš“. Všimněte si důrazu a intenzity v přání lyrického hlasu. Žádá o ovládnutí pomocí násilných sloves, jako jsou „uvěznit“ a „zpustošit“. Tyto závěrečné verše zobrazují paradox víry.
O Johnu Donneovi
John Donne se narodil v roce 1572 a zemřel v roce 1631. Byl to anglický básník, právník a duchovní. John Donne je považován za jednoho z hlavních představitelů metafyzických básníků. Jeho básně jsou známé svým živým jazykem, silnými obrazy, prudkými verši a paradoxy. Donne ve své poezii zavedl osobnější tón básní a zvláštní básnické metrum, které se podobá přirozené řeči. John Donne je navíc považován za génia metafyzické koncepce a rozšířených metafor, neboť jeho básně pomocí obraznosti spojují dva pojmy v jeden. Kromě básní psal Donne mimo jiné také překlady, epigramy, elegie a satiry.
John Donne v pozdějším věku konvertoval k anglikánství. V roce 1615 se stal knězem, protože mu to nařídil král Jakub I. V roce 1615 se stal knězem. V letech 1601 a 1614 byl Donne členem parlamentu. Krátkou dobu strávil také ve vězení, protože se bez povolení oženil se svou ženou Annou Moreovou. Měli spolu dvanáct dětí.