Otázka: Otázka: „Kdo byl Ábel v Bibli?“
Odpověď: Kdo byl Ábel v Bibli? Abel byl druhým synem Adama a Evy (Genesis 4,2). Význam jeho jména je nejistý; někteří se domnívají, že Ábel znamená „dech“ nebo „marnost“, jiní se domnívají, že jde o tvar slova „pastýř“. Ábel byl spravedlivý muž, který se líbil Bohu.
Abel byl pastýř a je známý tím, že přinesl Bohu příjemnou oběť – z prvorozených ze svého stáda. Kain, Ábelův starší bratr, byl dělníkem země a nepřinesl Bohu příjemnou oběť. Kain se kvůli Boží nelibosti rozzlobil a Ábela zavraždil. Jako výrazný obraz potřeby spravedlnosti Bůh řekl, že Abelova krev k němu volá ze země (1. Mojžíšova 4,10). Součástí Božího trestu pro Kaina bylo, že mu země už nebude vydávat svou sílu a on se stane poutníkem a uprchlíkem (verše 11-12).
Když se Adamovi a Evě narodil další syn, pojmenovali ho Set – jméno zní jako hebrejské slovo pro „ustanovený“ -, protože Eva řekla, že jí Bůh ustanovil dalšího potomka, aby nahradil Ábela (Genesis 4,25). Setovo potomstvo bylo považováno za spravedlivý rod; právě ze Setovy linie vzešli Henoch a Noe a nakonec celé lidstvo. V 1. Mojžíšově 4,26 se píše, že Set měl syna Enoše a právě v těch dnech „začali lidé vzývat Hospodinovo jméno“. Ábel správně uctíval Boha a nyní totéž činila i Setova rodina.
Ježíš označil Ábela za prvního mučedníka na světě (Mt 23,35). Židům 11 chválí Ábela za jeho víru: „Vírou přinesl Ábel Bohu lepší oběť než Kain. Díky víře byl pochválen jako spravedlivý, když Bůh o jeho obětech mluvil dobře. A vírou Abel stále mluví, i když je mrtvý“ (verš 4). Ábel „mluví“ v tom smyslu, že prokázal pravé uctívání Boha a jeho činy zůstávají příkladem víry a spravedlnosti.
Abelova krev je také zmíněna v listu Židům 12,24, kde je přirovnávána ke zkropené krvi Ježíše, dalšího spravedlivého muže, který byl zavražděn zlými lidmi. Ježíšova krev „mluví lepší slovo než krev Ábelova“. Ábelova krev volala po pomstě vůči vrahovi, Ježíšova krev volá po odpuštění vrahům (viz Lk 23,34).
Abel byl spravedlivý, ale jeho smrt jen ukázala hříšnost lidstva a zdůraznila důsledky pádu. Ábel byl zavražděn a Kain potrestán. Ábelova krev volala po tom, aby Bůh vše napravil. Ježíš byl spravedlivý – zcela – a jeho vražda vedla k možnosti života. Ježíšova smrt zdůraznila lidskou hříšnost, ale svým vzkříšením nad hříchem a smrtí zvítězil. Ježíšova krev je pro naše spasení klíčová. Jeho krev promlouvá dobrým slovem – slovem smíření a naděje.
K odčinění hříchu byla vždy nutná krvavá oběť, jakou přinesl Bohu Ábel ve 4. kapitole Genesis (Žid 9,22). První krvavou oběť vidíme v 1. Mojžíšově 3, když Bůh obléká Adama a Evu do kůží. Znovu ji vidíme při Ábelově bohoslužbě v Genesis 4. Mojžíšův zákon formalizoval obětní systém, jehož prostřednictvím chtěl Bůh, aby se k němu jeho vyvolený lid přibližoval. Kniha Židům velmi podrobně popisuje, že Ježíšova oběť je lepší než starozákonní obětní systém. Ježíš přinesl svou oběť jednou provždy. Předchozí oběti byly dočasné, byly obrazem toho, co nakonec učiní Ježíš. Ježíšova krev je trvalým usmířením. Krev Ábelovy oběti byla jejím stínem.
Bible o Ábelovi mnoho informací neposkytuje, ale z toho, co nám říká, se můžeme dozvědět několik věcí. Ábel svou vírou a svými činy prokázal opravdové uctívání. Víme, že bez víry se Bohu nemůžeme líbit (Židům 11,6). Jsme povoláni uctívat Pána v duchu a v pravdě (Jan 4,24). Ábel byl pro svou víru pronásledován; my budeme také (Jan 15,20; 2. Timoteovi 3,12). Bůh vyslyšel volání Ábelovy krve a odpověděl; Bůh je pozorný k našim životům a našim potřebám.
V Ábelově příběhu také vidíme, že Boží plán není zmařen. Kain byl vyhnán, ale Adam a Eva dostali Seta, skrze kterého nakonec přišel Mesiáš. I když Bůh v Genesis 3 vyslovil nad hříchem kletbu, slíbil také Spasitele (Genesis 3,15). Ábel se stal obětí reality lidské hříšnosti, ale zaslíbený Spasitel, Ježíš, skutečně přišel a jeho krev mluví lepším slovem.