Hřích je každá myšlenka nebo čin, který neodpovídá Boží vůli. Bůh je dokonalý a všechno, co děláme a co neodpovídá jeho dokonalosti, je hřích.
Bible skutečně používá řadu příkladů nebo „slovních obrazů“, které ilustrují, co to znamená. Například nám říká, že hřích je jako lukostřelec, který mine cíl. Natáhne luk a vyšle šíp na cestu – ale místo aby zasáhl terč, vychýlí se z kurzu a mine cíl. Šíp ho může minout jen o kousek, nebo ho může minout hodně – ale výsledek je stejný: šíp nedopadne tam, kam má.
To samé platí o hříchu. Boží vůle je jako střed tohoto terče – a když hřešíme, nedosáhneme jeho vůle nebo mineme cíl. A to děláme každý den; jak říká Bible: „Všichni totiž zhřešili a chybí jim Boží sláva“ (Římanům 3,23). I když si to neuvědomujeme, dopouštíme se hříchu tím, co děláme (nebo neděláme), nebo tím, jak přemýšlíme.
Proto potřebujeme Krista, protože jen On nám může odpustit všechny naše hříchy a jen On nám může pomoci žít tak, jak bychom měli. Sami sobě odpustit nemůžeme, ani nemůžeme změnit své srdce a učinit se v Božích očích lepšími.
Pan Graham byl také dotázán, zda jsou v Božích očích všechny hříchy stejné. Toto byla jeho odpověď:
Vždy je obtížné a nebezpečné pokoušet se vyjmenovávat hříchy podle stupně jejich závažnosti. V jednom smyslu jsou si všechny hříchy rovny v tom, že nás všechny oddělují od Boha. Biblický výrok: „Neboť odplatou za hřích je smrt …“. (Římanům 6,23), se vztahuje na všechny hříchy, ať už se jedná o myšlenky, slova nebo skutky.
Současně se zdá být zřejmé, že některé hříchy jsou horší než jiné, a to jak z hlediska motivace, tak z hlediska následků, a podle toho by měly být posuzovány. Ukrást bochník chleba je něco podstatně jiného než vyhladit milion lidí. Hříchy se mohou lišit i ve svých kořenech.
Teologové se po staletí snažili určit, co je podstatou hříchu. Někteří zvolili smyslnost, jiní sobectví a další pýchu nebo nevíru. Ve Starém zákoně Bůh uplatňoval na různé hříchy různé tresty, což naznačuje rozdílnou závažnost některých hříchů. Zloděj platil odškodné, ten, kdo praktikoval okultismus, byl vyobcován z Izraele, ten, kdo se dopustil cizoložství, homosexuálního aktu nebo proklel své rodiče, byl odsouzen k smrti (viz Exodus, kapitola 22 a Leviticus, kapitola 20).
V Novém zákoně Ježíš řekl, že v den soudu to bude snesitelnější pro Sodomu než pro Kafarnaum, protože Kafarnaum nevěřilo a odmítalo činit pokání poté, co bylo svědkem jeho zázraků (Mt 11,23-24). Hříchy Sodomy byly v Ezechielovi 16,49-50 označeny jako arogance, obžerství, lhostejnost k chudým a potřebným, povýšenost a „odporné věci“.
Když Ježíš mluvil o svém druhém příchodu a soudu, varoval, že mezi těmi, kdo si zaslouží trest, budou někteří „biti mnoha ranami“ a jiní „několika ranami“ (Lukáš 12,47-48). Své nejostřejší odsouzení si také vyhradil pro pýchu a nevěru náboženských vůdců, nikoli pro sexuálně nemravné osoby (Mt 23,13-36).
Nezapomínejte však, že ať už jsou naše hříchy relativně malé nebo velké, bez Boží milosti nás uvrhnou do pekla. Dobrou zprávou je, že Ježíš na kříži zaplatil trest za naše hříchy i za hříchy celého světa. Budeme-li činit pokání a obrátíme-li se ve víře k Ježíši, budou nám naše hříchy odpuštěny a my obdržíme dar věčného života.
Najděte pokoj s Bohem
BGEA se zavázala oslovit ztracené lidi dobrou zprávou, že naše hříchy mohou být odpuštěny, když se rozhodneme pro Krista. Pokud jste ještě nepřijali Ježíše jako svého Spasitele, zveme vás, abyste ještě dnes nalezli pokoj s Bohem.