Hlavní patanské kmeny v Paňdžábu jsou následující:
Niazi PathansEdit
Niaziové byli potomci Šáha Husajna Ghauriho z oblasti (Ghor) ve středním Afghánistánu.Původ Niazi Pathanů je z oblasti Gardez a Ghazna (Ghazni, Afghánistán)Niaziové vyrazili na indický subkontinent s dynastií Ghaznavidů a Ghoridů , dynastií Khilji a s Behulul Lodhi v rámci kmenové konfederace afghánských kmenů pod sultánem za komparzem na indickém subkontinentu. Později kvůli středoasijským nájezdům a mongolským invazím musel kmen niazi spolu se svým bratrancem kmenem Marwat a dalšími kmeny migrovat z afghánistánu do jižního waziristánu poblíž vany a tankového okresu, kde žili asi sto let, a pak se přesunuli dolů přes dera tang do esachelu. příslušníci kmene niazi a šlechtici bojovali spolu s babarem v jeho tažení na subkontinent a později sloužili v mughalské říši jako velitelé.Šér šáh Suri měl niazské velitele a guvernéry, Haibat chán niazi guvernéra Multánu a Isa chán niazi guvernéra Láhauru. zaman chán niazi šlechtic z kmene esakhel bojoval spolu s Ahmadem šáhem abdalim v bitvě u panipatu. v dnešní době většina niaziů žije v Mianwali, d.I khan , Laki Marwat , Hangu , kohat , kacha Khu Khanewal , karáčí a mnoha dalších městech Paňdžábu a mluví sraiki , hindko a paštunsky Ale paštunština brzy zmizí. Významní a slavní niaziové jsou Imran Khan, Attaullah Khan Esakhelvi, Abdul Sattar Khan Niazi, Misbah-ul-Haq, Munir Niazi, Ghulam Akbar Khan Niazi, Sher Afgan Niazi, Inamullah Niazi, Mansoor Aslam Khan Niazi (Sami Khan), Taifoor Khan Niazi, (televizní herec & Bratr Samiho Khana), Shadab Khan, Chanové z Isakhelu, majitelé/sardáři oblasti (Khawaneens). (Rokhri není kmen Niaziů – je to vesnice v Mianwali)
Khizar Khel NiaziEdit
Khizar Khel je klan paštunského kmene Niazi z Khaglan Wala, Isakhel. Žijí také v Khanewalu, Sukkuru, Karáčí, Faisalabádu, Bahawalpuru a mnoha dalších městech
.
Miana Pathans z Taunsa SharifEdit
Miana Pathans (Paštunové) přišli z Afghánistánu a usadili se poblíž Koh-suleman tounsa sharif. Usadili se zde také Khitrané. a také rodina Khawja, to jsou větší rodiny v tounsa Sharifu. v paňdžábském regionu nemluví paštunsky jako svým mateřským jazykem, místo toho mluví urdsky nebo saraicky; kmen Miana se svým podkmenem Khitran. (podle H. A. Roseho „pochází z Miany, bratra tareena, a bratrance luniho). . po staletí spolu se Sadozaji. Obrovská část jejich historie je neznámá kvůli nenávisti mughalského císaře Akbara, který změnil dějiny mnoha paštunských kmenů.
Džalandharští PaštunovéEdit
V okrese Džalandhar žije dobře zavedená komunita Paštunů, jejíž počátky sahají nejméně do 14. století. S okresem byly úzce spjaty kmeny Bangash, Burki a Lodhi. V roce 1947 se drtivá většina těchto Páthánců žijících v Džalandharu a dalších na indické straně hromadně přestěhovala do Pákistánu.
Tradice kmene Burki poukazují na osídlení okresu v 16. století. Nejstaršími osadami byly Barikian a Rasta Ikhwand, obě ve městě Džalandhar. Poté, co byl Džalandhar v roce 1757 vypálen guruy z Kartarpuru, založil Kot Chán Džahán. Tento rod byl známý jako Sadakhel; mezi další burkijské kmeny patří Guz, Aliak a Babakhel. Komunity Burkiů ve městě Džalandharu a jeho okolí byly označovány jako basti.
Babakhelští Burkiové údajně přišli v roce 1617 z Kaniguramu v Jižním Vazíristánu a doprovázeli Šajcha Darveše, vůdce muslimů z rošánije (Pir Roshan)
Babakhelští Burkiové přišli v roce 1617 z Kaniguramu v Jižním Vazíristánu. Šajch založil Basti, když tuto půdu koupil od majitelů Džalandharu. Založili také město Babakhel.
Basti Guzan založili v době mughalského císaře Šáhdžahána tři synové Músy Chána z kmene Guz. Tento Músa Chán přišel se Šajchem Darvešem z Kaniguramu a původně se usadil v Basti Šajchanu. Později koupili půdu od Lodhů a Sajjidů a založili Basti Guzan.
Další basti (vesnice) byly Basti Ibrahim Khan, Basti Pir Dad Khan, Basti Shah Quli, Basti Daanishmandan a Basti Nau.
LodhiEdit
Nejdůležitější a nejstarší paštunskou osadou v okrese byla osada kmene Lodhi. Kot Bure Khan, severně od města Džalandhar, byl údajně původní osadou tohoto kmene. Podle Ain-i-Akbariho byl Džallandhar Mahal obsazen Lodhiové, kteří odváděli výnos 14 lakh dam. Lodhíové z města Dhogri, šest mil severovýchodně od Džalandharu, patřili k nejstarším vlastníkům půdy v okrese. Jejich předek Tatar Chán doprovázel sultána Mahmúda z Ghazny do Indie a usadil se v tomto regionu. Lódhové se nyní nacházejí v Afghánistánu a některých částech Pákistánu.
Patanové z HošiarpuruRedakce
Mezi ně patří potomci Chváji Chána a Mehdího Chána. V Hoshiarpuru žily také kmeny Musakhelů. V Hoshiarpuru se také vyskytují národy kmene Niazi. Mnoho národů kmene Niazi se v době rozdělení vystěhovalo do Pákistánu. Slavný paňdžábský básník Munir Niazi a bývalý náčelník štábu námořnictva (Pákistán) Karamat Rahman Niazi také patřili ke klanům Niazi z Hoshiarpuru.
Kasuri PathansEdit
Když byl oddíl Zamand rozdělen, klan Kheshgi (nebo také vyslovováno Kheshki) se přestěhoval do Ghorbanddefile, Jedna jejich část se usadila v Kasuru a je známa jako „Kasurští nebo Kasurští Páthové“
Kasurští nebo Kasurští Páthové nabývali na počtu a významu, až se jejich náčelníci považovali za dostatečně silné, aby odmítli platit Mughalům tribut. Po tvrdých bojích byli Kasurijští Páthánci nuceni se vzdát, nicméně nikdy neztratili odvahu a udrželi si nezávislost až do roku 1807, kdy si je nakonec podmanili Sikhové. Po konfiskaci Kasuru Ranjitem Singhem bylo Pathanům nařízeno zůstat na levém břehu Sutlej, kde byl jejich vůdci přidělen Jagir Mamdot v okrese Firozpur. Po získání nezávislosti v roce 1947 rodina Mamdotů emigrovala do Pákistánu. Jedna část Kasuri Pathan většinou nazývaná Amchozi se usadila v okrese Bahawalnagar ve vesnici Nadir Shah poblíž města Bahawalnagar. V Bahawalnagaru se jeden bazar jmenuje Nadir Shah Bazar. Tito Páthánci jsou statkáři i ve státních službách.
Kakazai (Loye Mamund)Edit
Kakazaiové spolu s dalšími paštunskými kmeny přišli do jižní Asie během invazí, například Mahmuda z Ghazní a Bahlula Lodiho, a usadili se v různých oblastech.
O bojovém odkazu Kakazajských Paštunů píše Pir Moazzam Shah ve své knize „Tawareekh-e-Hafiz Rahmat Khani“ (strana 89-91 – původně vydáno v roce 1624 n. l.) a Olaf Caroe ve své knize „The Pathans 550 BC-AD 1957“ (strana 184-185 – poprvé vydáno v roce 1958), píše o bitvě mezi Júsafzaji a Dilazaky, v níž Malik Haibu (Dilazak) dostal první ránu mečem od Payenda Kakazai Tarklanriho, ale nakonec byl sťat ranou mečem Burhana Kakazai Tarklanriho, když bojoval na straně Júsafzajů, aby jim pomohl dobýt Bajour od Dilazaků.
Pro invazní armády se velká část Paňdžábu a dalších oblastí stala útočištěm, kde byly zřízeny odpočinkové domy, kantony a pohraniční stanoviště, které měly dohlížet na dění v regionu a také informovat o všech nových informacích (například o možném oslabení jiné říše apod.), a mnoho důstojníků spolu se svými rodinami se zde usazovalo. Jak je stále velmi aktuální v rozsáhlých oblastech Chajbar Pachtunchvá a paštunského pásu Afghánistánu, země je často dosti neúrodná a nehostinná, schopná pojmout jen omezené množství obyvatel. Jakmile počet obyvatel nebo kmenů přesáhl určitou hranici, často odcházeli na východ do více osídlených oblastí (Sindh, Paňdžáb, Kašmír atd.) nebo byli vytlačeni jinými kmeny při hledání úrodné zemědělské půdy. Hlavně oblast Sialkotu, stejně jako Fajsalábád, Vazírábád a části Láhauru, měly mnoho úrodné zemědělské půdy a vládla jim řada paštunských rodin, z nichž mnohé byly Kakazajové, ale také Burkiové a Niaziové.
Britsko-rádžská éraMnoho Kakazajů, Burkiů a dalších významných paštunských rodin se dříve usadilo v okresech Džalandhar a Gurdaspur v přednezávislé Britské Indii, kde založili kolonie. Významná skupina Kakazajů z Gurdaspuru ve východním Paňdžábu v Indii se usadila ve dvanácti vesnicích, včetně Babal Chak, Faizullah Chak, Sut Kohiah (Satkoha) a Wazir Chak poblíž Dhariwalu. Při vyhlášení nezávislosti v srpnu 1947, kdy jim bylo původně řečeno, že (jako muslimové) budou v Pákistánu, je zastihly následné násilnosti a ti, kteří přežili, byli vysídleni, když se jejich oblast stala součástí Indie.
Dnes žije většina Kakazajů v Pákistánu a Afghánistánu.
V Afghánistánu žijí v okrese Marawara a v oblastech Barkanai a Shortan v Kunaru .
V Pákistánu žijí ve všech provinciích, zejména v oblastech Dara Kakazai (údolí Watelai, známé také jako údolí Mamund),Bajaur Agency (oblasti Lagharai, Kalozai, Kaga, Mukha, Maina a Ghakhi v Mamund Tehsil), Pešávar, Láhaur, Abbottábád, Sialkot (Kakazajové stále patří k dominantním kmenům v Sialkotu navzdory kosmopolitnímu rázu města a jsou stále původními vlastníky rozsáhlých oblastí prvotřídní půdy v tomto okrese.), Dera Ghazi Khan, Quetta, Karachi, Kashmir, Jehlum, Bhalwal, Sargodha, Chakwal, Gujrat, Chak Karal, Isa Khel, Musa Khel a Killi Kakazai (Pishin, Baluchistan).
V důsledku toho byl jazyk pro Kakazai Paštuny, kteří nebydlí v paštunsky mluvících oblastech, až do počátku 19. století považován za paštunštinu.Nicméně dnes v těchto oblastech navzdory praktikování paštunwali a udržování oblékání, kuchyně a bojového odkazu podle svých paštunských tradic,kmen nemluví výhradně paštunsky, ale může mluvit i jinými jazyky původními pro Pákistán.
Malerkotla PathansEdit
V indickém paňdžábském městě Malerkotla tvoří šedesát pět procent celkové populace muslimové a z této populace tvoří dvacet procent paňdžábští Pathans.
Tito Pathans odvozují svůj původ od Šajcha Sadruddína, zbožného muže z kmene Sherwani/Sarwani z oblasti Darband v dnešní Severozápadní pohraniční provincii Pákistánu. Behlol Lodhi (1451-1517), afghánský král, který měl pod kontrolou většinu západní části Indie, toužil ovládnout Dillí a na své cestě se dostal do písečné závěje. Zatímco ve tmě nebylo nic vidět, král zahlédl ve větru matné světlo stále hořící lampy. Byla to chýše šajcha Sadruddína, a když to král zjistil, přišel do chýše projevit úctu a požádal svatého muže, aby se za něj modlil, aby mu porodil syna a měl vítězství. V letech 1451 a 1452 král po svém nástupu na trůn v Dillí provdal svou dceru Tádž Murassu za šajcha Sadruddína a také mu daroval oblast Malerkotla. Potomci šajcha Sadruddína se rozdělili do dvou skupin. Jedna začala vládnout státu a získala titul naváb. Druhá větev žila kolem svatyně šajcha Sadruddína a kontrolovala její příjmy.
Jednou z pozoruhodností paňdžábských Páthánů z Malerkotly je skutečnost, že ženy přísně dodržují pardah, i když už nemusí nosit burku. Co se týče jazyka, až do roku 1903 byla jejich hlavním jazykem paštunština. Poté začali malerkotlanští Páthánci mluvit paňdžábsky a hindustánsky. Ve městě se nachází dvacet devět svatyní afghánských světců, které Malerkotla Pathans uctívají. Přestože je úroveň vzdělání této komunity nízká, mnoho z těchto Pathanů slouží ve státní správě, zejména v indické policii. Jiní podnikají, pronajímají nemovitosti a chovají koně. Protože míra religiozity Malerkotla Pathans je vysoká, mnoho rodin posílá své děti do medres, kde je povinná výuka koránu. Pokud jde o vyšší vzdělání, mnoho dětí studuje na školách v Patiale nebo Ludhianě.
Multánští PáthánciEdit
Potomci Zamandů se velmi brzy ve velkém počtu stěhovali do Multánu, kterému poskytovali vládce, a to až do vlády mughalského císaře Aurangzeba, kdy byla část kmene Abdálů pod vedením Šáha Husajna vyhnána z Kandaháru kvůli kmenovým sporům, se uchýlili do Multánu a brzy je doplnili další jejich příbuzní, které vyhnal Mir Wais, velký ghilzajský náčelník, dobyli Multán a založili kmen známý v Paňdžábu jako Multani Pathans.
Zahid Chán Abdali byl v době vpádu Nádira Šáha jmenován guvernérem Multánu s titulem naváb. Multán spravovali různí členové tohoto rodu, dokud město v roce 1818 nedobyli Sikhové pod vedením Ranjita Singha po hrdinné obraně, při níž byli nawab a pět jeho synů zabiti.
Jejich hlavními klany byli Alizajové, Badozajové, Bamzajové a Saddozajové, všechny klany kmene Durrání. Mezi další kmenová společenství patří Safi (paštunský kmen), Babar, Khakwani, Tareen .v okrese Muzaffargarh jsou patani v okrese příbuzní s patani Multani. V Muzaffargarhu se usadili v 18. století, když malé skupiny Multani Pathanů vypověděly svou kontrolu z města Multan. Jejich rozmístění je následující: Alizai Durrani se vyskytují v Lalpuru a Popalzai v Docharkha, zatímco Babars sídlí v Khangarhu a Tareen v Kuhawaru jsou dalšími důležitými kmeny.
Abbasi PathansEdit
Abbasi je kmen Pathans v Abbasianwala Tehsil KallurKot v okrese Bhakkar v Paňdžábu nebo možná v některých jiných oblastech Pákistánu,jsou přistěhovalí z Dera Ismail Khan, KPK v 19. století. Jejich předkové pocházeli z Kábulu v Afghánistánu. Většinou mluví sáríjsky, ale jejich předkové mluvili paštunsky. jejich podkmeny jsou Namdar Khel, Haitu Khel, Anwar Khel a Sardar Khel. Namdar Khel je dobře známý podkmen této rodiny. Hadži Rab Nawaz Chán (Namdar Khel) byl známou osobností z pathanského kmene Abbasi a jeho rodina je velmi vzdělaná, v 50. letech byl politicky aktivní ve volbách do místních zastupitelstev.