Powwow

Powwow, oslava kultury amerických indiánů, při níž se lidé z různých původních národů scházejí za účelem tance, zpěvu a uctění tradic svých předků. Termín powwow, který je odvozen od léčebného rituálu, pochází od jednoho z algonkinských indiánských národů severovýchodu. Na počátku 19. století používali „powwow“ pro označení svého zboží potulní lékaři, kteří prodávali léčivé toniky. Tito prodejci často zaměstnávali místní indiány, aby tančili pro pobavení potenciálních zákazníků, kteří tento termín brzy použili jak pro výstavní tanec, tak pro patentované léky. Název se ujal a sami indiáni k němu přidali své pojmenování pro označení tance pro publikum na výstavě.

Dnes se powwow konají po dobu jednoho až čtyř dnů a často přitahují tanečníky, zpěváky, umělce a obchodníky ze vzdálenosti stovek kilometrů. Diváci (včetně neindiánů) jsou na nich vítáni, protože účastníci se snaží sdílet pozitivní aspekty své kultury s cizinci. Moderní powwow lze rozdělit do dvou základních skupin: „soutěžní“ (nebo „soutěžní“) akce a akce označované jako „tradiční“. Soutěžní akce nabízejí značné finanční odměny v různých standardizovaných tanečních a hudebních kategoriích. Naproti tomu tradiční powwow nabízejí malé částky „denních peněz“ pro všechny nebo určitou část účastníků (například pro prvních 10, 20 nebo 30 přihlášených tanečníků) a nemají soutěžní tance nebo zpěv. Obě divize mají stejné pořadí akcí a styly zpěvu a tance.

Setkání podobná powwow existovala ve většině domorodých komunit dávno před příchodem evropského osídlení. Tance byly obvykle spojeny s jednou ze čtyř příležitostí: náboženské obřady, oslavy návratu domů na počest úspěšných válečných výprav, oslavy nových nebo potvrzených spojenectví a akce sponzorované různými válečnickými spolky nebo rozšířenými rodinnými skupinami. Jedním z hlavních rozdílů mezi starodávnými událostmi a moderními powwows je to, že tyto události jsou mezikmenové a inkluzivní, což znamená, že jsou přístupné všem, kdo se jich chtějí zúčastnit, zatímco předkontakní události umožňovaly vstup na taneční parket pouze příslušníkům kmene a spřátelených sousedních kmenů.

Zpěvy a tance předváděné na powwow 21. století vycházejí především z těch, které praktikovaly válečnické společnosti indiánů z plání, přičemž největší vliv měly styly Heluské válečnické společnosti společné pro národy Omaha a Ponca. Po začátku období rezervací (cca 1880) začali indiánští tanečníci a zpěváci cestovat s představeními Divokého západu, například s představením, které řídil William F. („Buffalo Bill“) Cody. Brzy k tomu přidali prvek divácky atraktivního showmanství, známý jako „fancying it up“. Vytvořili také úvodní průvod do arény, který se konal v přesném pořadí. Tato praxe je přímým předchůdcem velkého nástupu současného powwow, při němž skupiny tanečníků následují barevnou stráž do arény v předem určeném pořadí. Velký nástup nejenže označuje začátek akce, ale také motivuje tanečníky k včasnému příchodu, protože těm, kteří jej zmeškají, se odečítají soutěžní body.

Mezi začátkem éry rezervací a koncem první světové války tance válečnické společnosti, které tvořily jádro pozdějších stylů powwow, téměř vymizely v důsledku potlačování tradičních kulturních praktik původních obyvatel ze strany amerických a kanadských vlád (viz Native American: Native American history). Po uzavření příměří však oslavy na počest návratu domorodých veteránů podpořily oživení tanců homecoming. S koncem války se také objevil nový smysl pro přátelství s ostatními americkými indiány: kmenová identita do jisté míry splynula s panindiánským smyslem pro příbuzenství a interakce mezi jednotlivými kmeny se zvýšila. Například v Oklahomě, kde byly početné, ale odlišné kmeny v důsledku federální politiky stěhování v 19. století natěsnány těsně vedle sebe, začaly komunity zvát příslušníky sousedních kmenů na své taneční zábavy – často nazývané pikniky nebo jarmarky – jako samozřejmost. Tato praxe se rozšířila i do rezervací na severních pláních, když se rozšířila automobilová doprava.

Po druhé světové válce zahájil americký Úřad pro indiánské záležitosti program, v jehož rámci byly tisíce indiánů z plání přemístěny do velkých městských oblastí, zejména do Denveru, Minneapolisu v Minnesotě, oblasti Sanfranciského zálivu a jižní Kalifornie. Tato migrace vyvolala druhou vlnu kulturní difúze a mezikmenové spolupráce, kdy indiáni, jejichž kmenové dědictví nepocházelo z planin, začali přijímat hudbu a taneční styly tohoto regionu za své. Následná urbanizace kultury powwow podnítila sponzory k pořádání největších akcí ve velkoměstském prostředí (a později v kasinech). To mělo za následek také zintenzivnění soutěží a vznik „powwow okruhu“, v jehož rámci tanečníci a hudebníci cestují na soutěžní akce, které jsou naplánovány rok i více dopředu.

Některé aspekty powwow okruhu se liší na základě lokality. „Severní styl“, pocházející ze severních Velkých plání a oblasti Velkých jezer, se nyní koná v celé severní vrstvě států USA a v Kanadě. Mezi hudební a taneční styly, které jsou považovány za severní, patří styly Lakotů, Dakotů a dalších skupin národa Siouxů a dalších národů severních plání, jako jsou Černonožci a Odžibvejové. „Jižní styl“ powwow má svůj původ ve středních a západních oblastech Oklahomy a v kulturách kmenů jižních plání, včetně kmenů Kiowa, Comanche, Pawnee a Ponca. Formáty severních a jižních powwow jsou si v mnoha ohledech podobné a liší se především přítomností nebo absencí specifických forem tance. Například jižní formy zahrnují mužské jižní rovné a ženské jižní látkové tance, zatímco severní styly zahrnují mužské a ženské tradiční tance. Jiné kategorie, jako například ženský jingle dress a mužské travnaté tance, vznikly v konkrétních kmenových společenstvích, ale rozšířily se po celém powwow okruhu a nejsou již spojeny s konkrétní geografickou oblastí. Široké oblibě se těší také mužské a ženské maškarní tance, které mají původ v show na Divokém západě.

Stejně jako tanec powwow, i zpěv powwow řadí jeho vyznavači buď k severnímu, nebo jižnímu stylu. Oblast severního stylu zahrnuje zpěváky ze středních a severních plání, Kanady a oblasti Velkých jezer, zatímco jižní zpěv je synonymem pro zpěv prováděný národy Oklahomy. V obou tradicích je zpěv prováděn skupinou jednotlivců, kteří jsou seřazeni v kruhu kolem velkého bubnu. Po hudební stránce mají všechny písně powwow stejnou základní formální strukturu, včetně stálého bubnování, ale jižanské písně mají nižší hlasový rozsah a tři přízvučné údery na buben mezi opakováním každého verše. Severský zpěv je vyšší a písně se vyznačují přízvučnými bubnovými vzory známými jako „čestné údery“, které se vyskytují spíše uvnitř každé písně než mezi verši. V jižanské tradici je bubnování výhradně mužskou činností: muži při zpěvu hrají na buben a ženy zpívají, zatímco stojí v kruhu kolem mužů. V severní tradici však mohou ženy také občas „sedět u bubnu“, v závislosti na tradičních zvyklostech jejich komunity. Viz také indiánský tanec; indiánská hudba.