Ti, kdo vstoupí do armády, vstupují do nové sociální oblasti, v níž se socializují jako příslušníci armády. Resocializace je definována jako „proces, v němž je jedinec, definovaný jako neadekvátní podle norem dominantní instituce (institucí), podroben dynamickému programu behaviorální intervence zaměřené na vštípení a/nebo omlazení těch hodnot, postojů a schopností, které by umožnily … fungovat podle norem uvedené dominantní instituce (institucí).“
Jako příklad pro pochopení toho, jak jsou příslušníci armády resocializováni v rámci celkové instituce armády, slouží výcvikový tábor. Podle Foxe a Pease (2012) je účelem vojenského výcviku, jako je boot camp, „podporovat dobrovolné a systematické podřizování vlastních individuálních přání a zájmů přáním a zájmům jednotky a nakonec i země“. Aby toho bylo dosaženo, všechny aspekty života příslušníků armády existují v rámci stejné vojenské instituce a jsou řízeny stejnými „institucionálními autoritami“ (instruktory drilu) a jsou prováděny za účelem dosažení cílů celé instituce. Individuální „občanská identita s jejími zabudovanými zábranami je vymýcena nebo přinejmenším podkopána a odsunuta stranou ve prospěch identity válečníka a jejího ústředního zaměření na zabíjení“. Vojenský výcvik připravuje jedince na boj tím, že podporuje tradiční představy o mužnosti, jako je výcvik jedinců, aby nebrali ohled na přirozené reakce svého těla, aby utíkali před strachem, měli bolest nebo projevovali emoce. Ačkoli resocializace prostřednictvím vojenského výcviku může v příslušnících armády vyvolat pocit smysluplnosti, může také způsobit psychické a emocionální strádání, když příslušníci nejsou schopni dosáhnout stanovených norem a očekávání.
Příslušníci armády částečně nacházejí smysl a význam prostřednictvím resocializace, protože tato instituce poskytuje přístup k symbolickým a materiálním zdrojům a pomáhá příslušníkům armády budovat smysluplné identity. Fox a Pease uvádějí: „Jako každá sociální identita je i vojenská identita vždy úspěchem, něčím, co závisí na splnění očekávání ostatních a jejich uznání. Ústřední postavení testování výkonnosti v armádě a potřeba „měřit se“ tuto závislost ještě zvyšuje. Ačkoli resocializace prostřednictvím vojenského výcviku může u příslušníků armády vytvořit pocit smysluplnosti, je také pravděpodobné, že vyvolá psychické a emocionální strádání, když příslušníci nejsou schopni dosáhnout stanovených standardů a očekávání.“
V prvních dnech základního výcviku je nejdůležitějším aspektem vzdání se své identity. Rekruti odhazují své oblečení a vlasy, které jsou fyzickou reprezentací jejich staré identity. Tyto procesy probíhají velmi rychle a nedávají rekrutům žádný čas na přemýšlení nad ztrátou identity, a tak rekruti nemají šanci svých rozhodnutí litovat.
Drilující seržanti pak mladým mužům a ženám předkládají romantizovaný pohled na to, jaké to je být vojákem a jak je to mužné. Když výcvik začne, je fyzicky náročný a každý týden je těžší a těžší. Rekruti jsou neustále uráženi a shazováni, aby se zlomila jejich hrdost a zničila jejich schopnost vzdorovat změně, kterou podstupují. Drill seržanti vytvářejí fasádu, která rekrutům říká, že absolvování základního výcviku je odlišuje od všech ostatních, kteří neuspějí. Téměř všichni rekruti však uspějí a základní výcvik absolvují.
Výcvik je také nastaven pomocí rolí. Jsou zde tři mladší drill seržanti věkově bližší rekrutům a jeden starší drill seržant, který se pro nové rekruty stává otcovskou postavou. Velitel roty hraje roli boha, ke kterému rekruti vzhlížejí. Lidé v těchto rolích se stanou vzory a autoritami, ale také pomáhají vytvářet pocit loajality k celé organizaci.
Rekruti jsou nuceni pochodovat ve formaci, ve které se každý pohybuje stejným způsobem ve stejnou dobu, což vyvolává pocit jednoty. Rekruti se tak cítí méně jako jednotlivci a více jako součást skupiny. Zpívají v kadenci, aby se zvýšila morálka a skupina se cítila důležitá. Seržanti drilu také podávají skupině malé dávky triumfů, aby vojáci byli hrdí a měli pocit úspěchu.
Vojáci také podstupují skupinové tresty, které jednotku sjednocují. Obecně platí, že podobná nenávist k něčemu všechny stmelí. V tomto případě skupinový trest umožňuje všem rekrutům nenávidět drill seržanty a trest, ale najít jednotu v rámci jednotky. Budou povzbuzovat ostatní, aby na sebe tlačili a vytvářeli společné útrapy.