Spiritualita: Co znamená být duchovním člověkem?

První, co Bůh Mojžíšovi řekl, bylo: „Zuj si boty.“ (2. Mojžíšova 3,5)

Proč?

Čerstvě položený koberec?

Těžko, i když někdy si myslím, že Hank, náš nejnovější člen rodiny jezevčíků, by mohl projevit trochu více úcty ke svému novému domovu a přestat kakat na ozdobný koberec, který pokrývá část dřevěných podlah. Je mi jedno, jestli venku prší.

Mám podezření, že to, co máme v Božím napomenutí „Zuj si boty“, je duchovno ve třetím trimestru. To je doba v těhotenství ženy, kdy narození jejího dítěte může přijít téměř kdykoli.

Tak nějak funguje spiritualita.
Tady je, co mám na mysli…

Spiritualita je zrození posvátného vědomí.

Vnitřek duše. Neznám jiný způsob, jak to říci, než že když ve vás ožije duchovnost, stane se tak v okamžiku, ať už s vaší pomocí, nebo bez ní. Najednou celý život… doslova celý… ožije posvátností. Všechno i všichni se pro vás v jediném okamžiku stávají posvátnou entitou… jakýmsi prodloužením samotného božství.

Všechno se také cítí být posvátné. Ale ne nějakým dusným způsobem. Spíše se to podobá tomu, jak se můžete cítit, když stojíte na okraji Grand Canyonu… bez dechu… tak moc, že pocítíte potřebu jít bosí… takříkajíc si zout boty. Pomalu vykročit.

Často se mě ptají: „Co to znamená být duchovním člověkem?“
Tady je to, čemu jsem uvěřil.

1. Co znamená být duchovním člověkem? Duchovnost znamená, že vás jednoho dne zasáhne překvapivé poznání, že všechno je skutečně posvátné.

Všechno. Ne některé věci. Dokonce i otravná malá okřídlená stvoření, jako je moucha. Nebo komár. Vím, že to zní trochu divně, ale možná to zní divně jen těm, kteří ještě spí.

Nejen ve svatostáncích a katedrálách s vysokými stropy a vitrážovými okny si člověk všímá pocitu posvátna… cítí ho – i když i taková místa jsou pozoruhodně posvátná. Chci však říci toto: když se probudíte do posvátnosti všech věcí, nejsou to jen tato místa, ale skutečně každé místo… stejně jako každý člověk je posvátný… bez ohledu na jeho barvu pleti, náboženství, kulturu nebo politickou stranu… každý a všechno je svaté, skutečné a bez bot.

Spiritualita je nevyhnutelné vědomí, že vše, co vidíte, cítíte, čeho se dotýkáte, co cítíte a s čím se setkáváte, má kolem sebe pocit posvátnosti. Což je možná důvod, proč má i ateista schopnost být duchovní. Nevím to jistě, ale tak nějak si myslím, že by to mohl říkat papež František. Jen strážcům náboženství zbaveným spirituality takový pojem vadí. Ti, kdo si uvědomují posvátno – jak by jim to mohlo vadit? I ateista je pro ně posvátný.

Spiritualitu nelze definovat, v nejlepším případě ji lze vždy jen popsat, jak se o to pokouším zde. Nelze ji zachytit. Nemůžete se jí stát. Duchovní je to, kým už jste. Když si to však uvědomíte, najednou zjistíte, že duchovnost je nejcennějším ze všech objevů. Možná ten nejdůležitější objev, který kdy učiníte. O to posvátnější je i pro vás.

Uvědomíte si také, že jste pro jeho získání nic neudělali. Prostě jste se probudili a uvědomili si svůj přirozený stav. A mimochodem, k probuzení dochází i ve chvíli, kdy to nejméně čekáte, čímž jsem si docela jistý, že se to stalo i svatému Pavlovi.

Peklo, stejně jako jeho pekelné chování, bylo překvapeno přímo ze Saulovy duše, a to doslova. Změna byla tak dramatická, že došlo i na změnu jména – ze Saula se stal Pavel. Saul tuto proměnu nečekal… očekával ji… modlil se a prosil o ni. Saul, který se stal Pavlem, to vůbec neplánoval. Především nebyl na bohoslužbě, nezvedal ruce k nebi ani si neklepal pravou nohou do rytmu písně chval, když k tomu došlo. Nedělal vlastně vůbec nic, kromě toho, že dělal to, co považoval za správné, což bylo ve skutečnosti špatné, a cestoval kvůli tomu od města k městu.

Zkušenost posvátna nelze vyrobit. Ta se vám přihodí sama od sebe. Když se to však stane, zanechá vás to beze slov. Saul se dostal do jakéhosi stavu podobného transu, a když se probudil, byl Pavlem. Byl jiný. A nic už nebylo stejné.

To je příběh každé probuzené duše, ať už křesťanské, muslimské, hinduistické nebo vůbec žádné.

Kromě probuzení.

Není to dost?

Ne pro ty, kteří ještě spí.

Teologové, bibličtí i současní, učitelé, kazatelé a další nazývají duchovní zkušenost „milostí“, což samozřejmě je. Chyba, které se však my, věřící, příliš často dopouštíme, není ničím jiným než hrubým a nedbalým projevem redukcionismu. Duchovní zkušenost milosti redukujeme na náboženství pravidel a procesů a po čase i denominačních postupů, které je třeba dodržovat, aby člověk mohl být správně vyroben jako duchovní manekýn. Vypadáme duchovně živí, ale uvnitř jsme mrtví… bez života… nevědomky si toho, že jsme také takoví.

„Hledejte Hospodina, dokud ho lze nalézt,“ radí Izajáš (Iz 55,6).

Je tu jen jeden problém, pane Izajáši. Mýlíte se.

Boha nenajdete. On/ona si nehraje na schovávanou.

Ne. Duchovnost znamená probudit se a uvědomit si, že to, co hledáte, hledá vás… a ve skutečnosti může BÝT vámi. Je těžké to říct, já vím. Ale když duchovnost jste vy… tedy to, o čem nyní víte, že jste… máte téměř tento pocit – což je možná důvod, proč ji Ježíš v 17. kapitole Janova evangelia popsal jako jednotu s Otcem a shodou okolností se modlil, aby jeho následovníci poznali totéž. Ale to je jedno, prostě dojdete na místo, kde víte, že jste tím, co hledáte.

Duchovnost je tedy vědomí posvátnosti všeho.

2. Dar tohoto posvátného vědomí je Boží část… Boží dar… a naše část? No, i ta přichází přirozeněji, než by se mohlo zdát: Bůh řekl Mojžíšovi: „Zuj nám boty,“ ale já mám takový pocit, že on už to dělal.

Takhle reaguje většina lidí na své duchovní probuzení. Když se vše cítí a je posvátné, je třeba něco odstranit. Koneckonců, když jste přišli na tento svět, přišli jste zcela nazí, nikoliv oblečení. Právě všechno to oblečení… věci náboženství, pravidel a správnosti… začnou padat v okamžiku, kdy znovu zažijete přirozenost svého původního stavu.

Co řeknu dál, nemohu říct s naprostou jistotou. Jsem však stále více přesvědčen o tom, že duchovnost není stále svatější. Neznamená to nosit obchodní oblek, ale vnitřně se cítit, a tak se i chovat k ostatním, jako byste byli mnichem v klášteře, kterého nikdy nenapadne jediná špatná myšlenka, mluví jen v Ty a Ty a je prostě svatější než všichni ostatní na světě.

Heck, některé dny se cítím mizerně, mimo a všechno možné, jen ne svatý.
Jsou chvíle, kdy se cítím blízko Bohu; jindy si říkám, jestli vůbec nějaký Bůh existuje.
Smívám se. Brečím. Někdy jsem šťastný. Často jsem smutný.
Někdy se cítím sebejistě, ale jindy jsem podělaný strachy.
Dříve jsem vlastnil arzenál zbraní a hájil ho jako americké právo. Pravdou je, že se bojím a nacházím útěchu v představě, že mám dostatečnou ochranu.
Zlobím se. Někdy nadávám. Ne vždycky mě napadají ty nejzdravější myšlenky.
A cítím se kvůli tomu všemu provinile, dokonce jako bych se ti měl omlouvat za to, že ti tyhle věci přiznávám, když v lepších chvílích jen popisuju, JAK JE TO I S TEBOU.

Mám pravdu?
Propána, mám pravdu.
Nemám pravdu v mnoha věcech, ale v téhle mám pravdu.

Můj problém je, stejně jako tvůj problém, že jsem byl špatně vychován. Prostě a jednoduše lidmi, kteří měli špatně i duchovno. A byli to velmi zbožní lidé, kteří chodili do kostela. Prostě se však mýlili. Dělali, co mohli, ale jejich snaha byla dost špatná… pokud jde o to, co to vlastně spiritualita je.

To není žádný soud. Je to jen fakt.

Mnozí stále chápou spiritualitu úplně špatně. Proto se všude vyprazdňují lavice. Lidé konečně dostali odvahu odejít od známého a hledat jinde to, co nenašli pod věží.

Spiritualita má jen málo společného se „správným chováním“. Zabalit spiritualitu do seznamu „co dělat“ a „co nedělat“ a „čemu věříme“ a pravidel etikety a… no… nic z toho ji nepostihuje. Tolik zbožných lidí má stále mylnou představu, že skutečně duchovní lidé tohoto světa si své „tělo“ podrobili tak, že už nikdy nepoznají žárlivost, závist, hněv nebo chlípnou myšlenku, ale místo toho se oddělili i sami od sebe.

No, k této představě o duchovnosti říkám toto: „POPPYCOCK!“

Je to blbost. Není to správné. Ve skutečnosti je to prostě špatně.

Duchovnost neznamená stát se božštějším, ale lidštějším.

Trvalo mi celý život, než jsem na to přišel – na tu duchovnost. Znovu opakuji, a i vám bude trvat téměř celý život, než to pochopíte, ale duchovno není něco, čím se stanete. Je to to, kým už jste. Je to prostě probuzení se do této reality. A hezké je, že se do tohoto vědomí probudíte mnohokrát, mnohokrát a jednoho dne se už neprobudíte. Prostě už nikdy nebudete usínat do tohoto vědomí. Budete tímto vědomím.

Přemýšlejte o tom tedy takto: Duchovnost je být stále více sám sebou… stále více člověkem. Znamená to poznat strach namísto této představy, se kterou jste žili, že pokud jste skutečně duchovní, nikdy nebudete mít strach. Samozřejmě, že budete. Věřící lidé jsou stále bojácní lidé. Někdy. Myslet si opak je obyčejná hloupost. Víra je věrnost, i když se bojíte. Víra je strach převlečený do boxerského dresu a odmítající kdykoli přestat bojovat.

Být duchovní neznamená, že pocity hněvu navždy zmizely. To sakra ne! Pro skutečně duchovní lidi téměř nikdy neuplyne den, kdy by se necítili naštvaní. Co se změní, jsou asi věci, které je štvou. Začnou se méně týkat maličkostí… a více velkých věcí, jako je nespravedlnost a sociální nerovnost a zneužívání této planety a týrání lidí.

Duchovní lidé také cítí smutek ze ztráty. Znají utrpení. Cítí bolest. Mají potíže. Znají těžkosti. Jsou nemocní. Stárnou, trpí nemocemi a ano, nakonec umírají. Tato představa, že skutečně duchovní lidé nemají být nikdy nemocní… je sama o sobě CHORÁ. Je to nesmysl, a pokud tomuto nesmyslu věříte, jste ze všech lidí nejvíce pomýlení.

Ne, příteli, duchovnost neznamená stát se někým jiným, než kým jste. Je to naučit se žít VE svém lidství se všemi jeho radostmi, slastmi, bolestmi, nadějemi a strachy. Je to ŽÍT V těchto zkušenostech, ale… a v tom je ten rozdíl… žijete V těchto zkušenostech s hlubokým smyslem pro posvátno.

A právě tento smysl pro posvátno… pocit, že byste měli chodit po tomto světě bosí… což je samozřejmě způsob, jakým jste se objevili… bosí a nazí. Člověk. Duchovní. A ano, dokonce Božský.

Ještě to nevíte? Ještě jsi nepocítil potřebu „zout si boty?“

Pocítíš. Jednoho dne. Až to budete nejméně čekat.