Společenská třída má schopnost mít mnoho definic v závislosti na tom, kolika lidí se ptáme. Někdo může říci, že je to způsob, jak zařadit lidi do kategorií pouze na základě jejich finančního postavení, nebo někdo může říci, že je to pouze soubor titulů na základě společenského postavení. Sociální třída je široká skupina ve společnosti, která má společné ekonomické, kulturní nebo politické postavení (Dictionary.com, 2018). Již ve středověku, do něhož byly zasazeny „Canterburské povídky“, byly společenské třídy velmi jasné a výrazné. Zjistit, která postava je spojena s určitou společenskou třídou v rámci feudálního systému, je úkolem. Existují čtyři skupiny, které tvoří celý systém feudalismu. Nejbohatší třídou s největším respektem je královská rodina, kterou následuje šlechta. Královská i šlechtická rodina měly několik společných rysů, jedním z nich bylo oblečení z jemných materiálů v zářivých barvách a přepychové jídlo pokryté kořením, které bohatí požírali a chudí obsluhovali (Středověk, 2018).
Šlechta
Blízko vrcholu systému jsou rytíři pokrytí svou jasnou a lesklou zbrojí vyplněnou vycpávkami, které pomáhají tlumit bolest. Každý nemá to štěstí, aby se mohl stát rytířem; musíte být dítětem někoho, kdo je zařazen do šlechtické třídy. Po rozhodnutí vydat se touto cestou se naučíte několik jazyků a bojové dovednosti, které vám pomohou překonat úroveň panoše. Rytíři obvykle cestují po světě, pobývají na hradech a slouží svému králi (Středověk, 2008). Chaucer popisuje rytíře jako žádného jiného; vypravěč vyzdvihuje rytíře více než jakoukoli jinou postavu. „A KNYGHT ther was, and that a worthy man, That from the time that he first bigan To riden out, he loved chivalrie, Trouthe and honour, freedom and curteisie. Byl hoden svých pánů a jezdil na koni, na němž nikdo nejezdil.“ (Chaucer, 2007). Jinými slovy, rytíř je někdo, kdo je velkorysý a vysoko si cení pravdy a cti. Vypravěč také tolik nepopisuje jeho oděv, ale podrobně se věnuje jeho koni. „His hors were goode, but was nat gay.“ (Jeho koně byli dobří, ale byli ztepilí). (Chaucer, 2007). Mít dobře udržovaného koně znamenalo mít nějaké bohatství. Sekundární zdroje popisují rytíře jako někoho, kdo sportuje z nejkvalitnějšího kovu, ale Chaucer nám říká, že není „teplý“. Rytíř není okázalý svým oděvem, který by mohl znamenat jeho finanční postavení, ale jeho vojenský vycpaný plášť potřísněný zbrojí ukazuje na jeho postavení ve feudálním systému. (Chaucer, 2007). Při čtení Chaucerova popisu rytířova syna, který byl panošem, jsme si mohli všimnout rytířova finančního postavení. Panoš uměl velmi dobře jezdit na koni, psát slova s hudbou a uměl kreslit. Schopnost učit se a získávat znalosti nebyla pro lidi bez peněz levná a dostupná.
CLERGIE
Další ve feudálním systému by byli někteří příslušníci církve, neboli „duchovenstvo“. Duchovenstvo je většinou tvořeno církví, ale nebylo ve skutečnosti považováno za jednu ze společenských tříd středověku, když vidíme rozdíly v postavení. (Newman, 2018). Duchovenstvo má uvnitř svůj vlastní systém hodnocení. Nejvyšší a nejbohatší jsou biskupové, kteří by byli považováni za urozené, následují kněží, mniši a pak jeptišky, které by byly považovány za jakoukoli třídu nad sedláky a nevolníky. Biskupové neměli v církvi takovou moc jako kněží, ale nosili hezčí oblečení, podíleli se na dění u dvora a žili ve stejných oblastech jako šlechta. Biskupové byli považováni za zapojené do šlechtické třídy kvůli svému vlivu na společnost, biskupové byli také velmi bohatí díky tomu, že vybírali daně. (Středověká feudální hierarchie, 2018). Také při použití nástroje Voyant jsem byl schopen provést vytěžování textu v textu Canterburské povídky se slovem „biskup“ a mohl jsem si přečíst, jak jsou biskupové pozváni na obřad s pány a rytíři vysoké hodnosti během „Příběhu muže zákona“. Být knězem mělo jediný úkol, a tím bylo duchovně obsluhovat veřejnost. Mniši byli chytří učenci, kteří vyučovali děti šlechticů a pracovali při manuální práci, například na zahradě, aby je finančně zajistili. Jeptišky se neučily totéž, co se učili mniši, ale být jeptiškou bylo povolání, které chtěli mnozí, aby jejich dcera dělala jen proto, aby měla zajištěnou budoucnost, jeptišky se staraly o veřejnost podobně jako kněz také. (Středověk, 2008). Po přečtení kapitoly o mnichových dobrodružstvích a porovnání s popisem jiných autorů mnich nepředstavoval průměrného mnicha. Tento mnich byl oblečen do mnohem dražších oděvů a žil spíše vznešeným způsobem života. Mnich také špatně reprezentoval církev.
ŘEMESLNÍCI / KUPCI
Po duchovním systému by následovali řemeslníci nebo kupci, které zastávají lidé, kteří vykonávali práci s určitou dovedností. V této třídě si lidé vydělávali na slušné živobytí, protože byli jediní, kdo mohl vykonávat jakoukoli práci, kterou bylo třeba udělat. Od kováře po holiče – jen oni mohli tyto práce vykonávat. Často se stávalo, že příjmení někoho napovídalo, jaké je jeho povolání nebo jaké je povolání někoho z jeho rodiny. (Středověk, 2008). Postavy, které tomuto popisu odpovídají nejlépe, by byli řemeslníci. V této skupině je pět členů, z nichž každý drží určitou dovednost, jeden je tkadlec, tesař a výrobce koberců. Každý člen je bohatý a chodí do kostela.
PESANTI
V neposlední řadě jsou to rolníci, měli ve středověku těžký život. Nebylo vzácností vidět sedláka pracujícího jako rolník nebo vykonávajícího těžkou robotní práci, ale bylo běžné vidět sedláka bez svobody. Všichni rolníci neměli spodní prádlo, jídlo obsahovalo chléb, kaši, zeleninu a možná i maso. Byli to lidé, kteří měli silnou náboženskou víru a umírali buď na drsné povětrnostní podmínky, nebo hladem (Středověk, 2008). V knize se nevyskytují postavy, které by se nazývaly rolníky, ale popisu velmi odpovídají. Ploman, oxfordský klerik a farář, každý z nich je velmi chudý, má tendenci pomáhat ostatním lidem a je velmi věřící.
Klíčové pojmy
– Bulse – balíček diamantů nebo zlatého prachu
– Flactchet – meč
– Heanling – skromný
– Blonk – silný kůň
– Chinkers – peníze
– Cosh – chýše
– Flag-fallen – nezaměstnaný
– Fleak – bezvýznamný člověk
– Maw-wallop-. nepořádek s jídlem
– Theow – otrok nebo sluha
– Thigging – žebrání
– Vassals – místní páni
– Velleins – sedláci, ale ne otroci ani svobodní
KONKURZ
Po provedení textového dolování při použití nástrojů Voyant, jsem dospěl k závěru, že provedení srovnání sekundárních zdrojů se skutečným textem Canterburské povídky mi více pomohlo zjistit, které postavy nejlépe odpovídají společenským třídám feudálního systému. Provedl jsem výzkum a podařilo se mi objevit běžné termíny používané ve středověku, které jsem vložil do grafu trendů a v žádné z kapitol se neobjevilo ani jedno slovo. Větší štěstí jsem měl s využitím vlastních znalostí a použil jsem slova, která se podle mého názoru používala ve středověku a která popisovala bohatství a chudobu. Neobjevily se ani žádné poznatky, které by diskreditovaly sekundární zdroje ohledně feudálního systému v Canterburských povídkách, protože postavy, které neodpovídají úplnému popisu svého zaměstnání a povinností, jsou zvláštní. Například mnich v Canterburských povídkách není průměrným mnichem, který je zaměřen výhradně na boha a církevní povinnosti. Mnich nosí jedny z nejlepších šatů a je někým, ke komu by se církev v textu hrdě nehlásila. Největší podobnost, která mě nejvíce zajímá mezi feudálním systémem a systémem, v němž v současnosti žijeme, by byla ta, že rolníci jsou nejpracovitější třídou, a přesto nejsou placeni za svou skutečnou hodnotu. V našem systému mi to připomnělo, jak naši učitelé, policejní sbory a hasiči jak jedni z nejdůležitějších zaměstnání nejsou placeni částkou, která by znamenala jejich význam pro naši společnost.
