V létě 2001 cestoval mladý začínající filmař po USA a natáčel dokument o přehlíženém tématu: černoších uvnitř převážně bílé punkrockové kontrakultury. I přes zavedený historický přínos Afroameričanů rockové hudbě a outsiderské kultuře – od Jimiho Hendrixe po Funkadelic – byli černoši v punk rocku na přelomu 21. století stále neznámým a nezpracovaným tématem.
Jelikož James Spooner sám vyrůstal jako černoch na punkové scéně, věděl z vlastní zkušenosti, že v každém americkém městě je obvykle alespoň jedno černošské punkové dítě, a snažil se zesílit jejich hlasy, aby věděli, že nejsou sami.
„Když jsem se v roce 2001 pustil do natáčení dokumentu, bylo to potřeba,“ říká Spooner. „Tato konverzace neprobíhala v dostatečně širokém měřítku. Vždycky tam byli černí a hnědí kluci prošpikovaní celou scénou, ale já jsem musel doslova jet přes celou zemi, abych jich potkal tak 80.“
Afro-Punk vyšel v roce 2003 a sklidil široký ohlas. V roce 2005 Spooner spolu s Matthewem Morganem, který byl také koproducentem filmu, uspořádali v Brooklynu první Afropunkový festival – rozprostřel se do čtyř dnů na začátku července a zahrnoval vystoupení černošských punkových kapel, promítání filmů a improvizovaný piknik v parku Fort Greene. Od té doby se festival rozrostl exponenciální rychlostí a každoročně se koná nejen v Brooklynu, ale také v Atlantě, Londýně, Paříži a Johannesburgu a přitahuje desítky tisíc účastníků.
Ačkoli lze Afropunk považovat za úspěšný model globálního hudebního festivalu vlastněného černochy a zaměřeného na černochy, čelí kritice ze strany řadové punkové komunity POC, zejména kvůli sponzoringu ze strany společností jako Red Bull a Coors Light; a za propagaci menšího počtu punkrockových headlinerů ve prospěch populárních R&B nebo hiphopových interpretů jako Lauryn Hill, Lenny Kravitz, Ice Cube a Tyler, the Creator. Tyto kritiky dokonce přiměly časopis New Yorker, aby se v roce 2015 zeptal, zda afropunk neopustil své punkrockové kořeny.
„Myslím si, že se hodně zviditelnil, protože dal kapelám šanci hrát na stejném pódiu jako všichni tito mainstreamoví hudebníci,“ říká zpěvačka Jasmine Nyende z čistě ženské losangeleské kapely Fuck You Pay Us (neboli Fupu). „Ale myslím si, že když je mainstream privilegovaný nad DIY a grassroots, tak už to není punk.“
30. března uspořádal texaský feministický punkový kolektiv Xingonas in the Pit (XITP) akci s názvem „Afropunk in the Pit“. Více než 200 účastníků se tísnilo ve veganské mexické restauraci La Botanica v San Antoniu, aby zhlédli vystoupení pěti texaských afroamerických punkových kapel, po němž následovalo promítání filmu Afro-Punk s přednáškou Spoonera.
Desátého dubna obdržel kolektiv e-mail od právníka Afropunku Gerarda Anthonyho, který prohlašoval, že Afropunk je federálně registrovaná ochranná známka, jejímž vlastníkem je společnost Afropunk LLC. K e-mailu byl přiložen dopis o zastavení činnosti.
„Naše ochranná známka slouží jako důležité rozlišovací znamení našich výrobků nebo služeb a také jako dobré jméno naší společnosti,“ stálo v dopise. „Považujeme za důležité a nezbytné ji chránit před jakýmkoli zkreslením, které by mohlo způsobit značnou škodu našemu podnikání nebo potenciálním příležitostem.“
„Nebudeme váhat vyčerpat všechny právní prostředky, pokud tento dopis nebudete brát v potaz,“ stojí v závěru dopisu.
Ačkoli byl Afropunk in the Pit zamýšlen pouze jako jednorázová akce, která měla oslavit afropunkový film, přesto tato zkušenost kolektivem XITP otřásla. Rozhodli se dopis sdílet na sociálních sítích.
„Chtěli jsme transparentně ukázat, jak pokrytecké a zraňující to pro nás bylo,“ říká Daisy Salinasová, zakládající členka kolektivu. „Vyhrožovat barevným punkerům z dělnické třídy? To je kurva pankáčství.“
Vedoucí společnosti Afropunk Matthew Morgan vysvětluje, že každý podnik, ať už jde o individuálního umělce nebo globální firmu, má zájem na ochraně své značky před zneužitím.
„Afropunk se stal slovem, které lidé používají v populární kultuře. Stává se popisným,“ říká Morgan. „A když máte značku, kterou jste dvacet let budovali – pokud ji nezpochybníte, když ji lidé používají, můžete o ni přijít. Takže se z toho stává něco, co musíme udělat, ať už chceme, nebo ne, protože nakonec, když to neuděláme, o tu značku přijdeme.“
Ať už je to reakce na vnímanou zradu punkových hodnot afropunku, důsledek dnešního politického klimatu nebo rostoucí poptávka po zviditelnění marginalizovaných komunit, posledních pár let bylo zlomovým okamžikem pro nezávislé černošské a hnědé punkové festivaly a barevné punkové kapely po celých Spojených státech.
Monika Estrella Negra a Donté Oxun, dvě queer přesídlenkyně z Chicaga, chtěly najít způsob, jak spojit izolované komunity QTIPOC (queer, trans a intersex barevných lidí) ve svém adoptivním městě a zároveň podpořit místní radikální záležitosti.
„Prostě jsem si řekla: ‚Nebyl by to skvělý nápad, kdybychom si prostě udělaly vlastní festival, abychom získaly peníze pro grassroots organizace nebo na podporu kaucí?'“ Etrella Negra mi vypráví. „Chtěli jsme zachovat radikální praxi v našem organizování a chtěli jsme, aby se ten nápad rozšířil do dalších prostor QTIPOC.“
Estrella Negra a Oxun založili v roce 2010 Black and Brown Punk Show Collective a v srpnu toho roku uspořádali první festival, na kterém vystoupily barevné kapely, DJs, umělci a aktivisté.
Shawna Shawnté, DJka a multimediální umělkyně, se inspirovala tím, co viděla v Chicagu. Vrátila se domů do Oaklandu v Kalifornii a společně s multidisciplinární umělkyní Jade Arianou Fair uspořádala v srpnu 2017 třídenní festival The Universe is Lit s hudbou, uměním a filmem, zaměřený na místní komunitu QTIPOC. V roce 2018 se festival přejmenoval na The Multivrs is Illuminated a další akci plánuje na srpen 2020.
„I když zahrnujeme všechny, kteří jsou barevní, upřednostňujeme černochy,“ říká Shawnté. „Protože stále potřebujeme být viděni, upřednostňováni a uznáváni.“
V roce 2017 odstartovaly ve třech velkých městech nezávislé černošské a hnědé punkové festivaly: Deep Cuts v New Orleans, Break Free Fest ve Filadelfii a Decolonize Fest v Londýně, několikadenní festival pořádaný londýnským kolektivem DIY Diaspora Punx. Decolonize Fest uspořádal svůj třetí ročník v červnu 2019. Také Break Free Fest uspořádal svůj třetí festival o víkendu Memorial Day 2019.
Organizátorka Break Free Festu Scout Cartagena vysvětluje, co považuje za hnací sílu svého a dalších nezávislých černošských a hnědých festivalů: „
Punk Black, kolektiv z Atlanty, od roku 2015 uspořádal 60 akcí v Atlantě, Brooklynu, Oaklandu, Chicagu a Washingtonu DC, na kterých se představili barevní lidé v hudbě, umění a cosplayi. „Rozhodně se nacházíme v éře, kdy je stále více POC posilováno a posiluje své postavení prostřednictvím médií,“ říká Von Phoenix z Punk Black. „Takže je to skvělá doba pro vznik všech těchto kolektivů.“
Rozmach festivalů a barevných kolektivů zaznamenal také vzestup POC punkových kapel. The Muslims z Durhamu v Severní Karolíně vznikli krátce po posledních prezidentských volbách. Kapela, která v dubnu 2019 vydala své druhé album Mayo Supreme, píše písně o nadřazenosti bílé rasy a úzkostech lidí zbavených práv v Trumpově éře.
„Píšu, abych ze sebe dostal své pocity, myšlenky a vztek, protože vím, že nejsem jediný, kdo to cítí,“ říká zpěvák a kytarista Laylatul Qadr. „Jsou černoši, kteří cítí tento vztek, jsou queer lidé, kteří cítí tento vztek, jsou muslimové, kteří cítí tento vztek.“
Téa Campbell je zpěvačka a kytaristka pop-punkové kapely Meet Me @ the Altar, kterou tvoří tři mladé barevné ženy a která v červenci 2019 vydala své poslední album Bigger Than Me. Campbellová vidí ve své hudbě a kapele inspiraci pro budoucí generace.
„Jako děti jsme neměli zastání,“ říká Campbell. „Neměli jsme lidi, kteří by vypadali jako my a hráli hudbu, která se nám líbila, ale my to teď chceme pro barevné holčičky změnit.“
Spooner vidí nedávný rozmach nezávislých černošských a hnědých punkových festivalů jako přirozenou reakci na kritiku, která se snesla na Afropunk. Už v roce 2008 se začal od festivalu Afropunk distancovat kvůli jeho rostoucí závislosti na firemních sponzorech, ale během čtvrtého ročníku festivalu Afropunk, poté co rap-reggae kapela zahrála coververzi písně jamajského dancehallového zpěváka Buju Bantona s textem obhajujícím násilí na homosexuálech, Spooner vstoupil na pódium a řekl publiku, že festival za všechny své úspěchy vděčí příspěvkům queer černošské punkové komunity. Poté z festivalu nadobro odešel.
„Punk rock byl vždy reakční,“ říká. „Černí a hnědí punkeři neměli až do afropunku proti čemu vystupovat. Je to skoro jako bych nechtěně vytvořil věc, kterou jsem chtěl, protože teď jenom v USA a Anglii existuje asi osm až deset černošských a hnědých punkových kolektivů, které pracují zcela autonomně a vytvářejí skutečné scény.“
Zatímco Afropunk byl ve svých začátcích především dílem jednoho nebo dvou mužů, černošská a hnědá punková komunita se od té doby decentralizovala a nyní ji vedou převážně queer černošky. Spooner říká, že oslovil organizátory festivalů Break Free Fest, Xingonas in the Pit a dalších, ale jen proto, aby jim nabídl své povzbuzení, podporu a vděčnost.
„Vzal jsem si za své jim napsat, poděkovat a říct: ‚Vy úplně navazujete tam, kde jsem skončil a/nebo se prodal,'“ říká. „‚Děláte všechno, v co jsem od této generace mohl doufat. Děkuju vám.“
Salinas vysvětluje, že dopis o zastavení činnosti nezastavil kolektiv v tom, aby pokračoval dál. Další ročník Black and Brown Punk Fest TX je naplánován na 31. srpna v San Antoniu. Her motivations reflect the motivations of other POC punk bands and organizers across the US and beyond.
„We want to make it a little bit easier for the next generation of punks of color, non-binary punks of color, disabled punks of color,“ Salinas explains. „All of the work we’re doing, there’s a purpose and meaning behind it. And as long as we can make it easier for the next generation, like Spooner did for us, that’s all that matters.“
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger