Tonzura

Tonzura je praxe některých křesťanských církví, mystiků, buddhistických noviců a mnichů a některých hinduistických chrámů ostříhání vlasů z pokožky hlavy duchovních, oddaných nebo svatých lidí jako symbol jejich zřeknutí se světské módy a úcty.

Historie

Původ tonzury zůstává nejasný, ale ve starověku jistě nebyla široce známá. V 7. a 8. století byly známy tři formy tonzury:

• Východní, která se hlásila k autoritě svatého apoštola Pavla (Sk 18,18) a spočívala v oholení celé hlavy. To dodržovaly církve, které byly věrné východnímu pravoslaví. Proto si Theodor z Tarsu, který získal své vzdělání v byzantské Malé Asii a nosil tuto tonzuru, musel nechat čtyři měsíce růst vlasy, než mohl být tonzurován podle římského vzoru, a poté vysvěcen papežem Vitaliánem v roce 668 na arcibiskupa v Canterbury.

• Keltská, která spočívala v oholení celé přední části hlavy od ucha k uchu, přičemž vlasy mohly viset vzadu. Tento styl byl zděděn po starých druidech. Alternativní vysvětlení popisuje „deltový“ střih tonzury jako trojúhelník s vrcholem na čele a základnou od ucha k uchu v zadní části hlavy. Římská strana v Británii přisuzovala původ keltské tonzury Šimonu Mágovi, ačkoli někteří ji odvozovali od prasynovce Lóegaire mac Néilla, irského krále, který se postavil proti svatému Patrikovi; tento druhý názor vyvrací skutečnost, že byla společná všem Keltům, ostrovním i kontinentálním. Někteří vyznavači keltského křesťanství si pro něj, stejně jako pro své velikonoční zvyky, nárokovali autoritu sv. Je zcela pravděpodobné, že Keltové pouze dodržovali starší praxi, pocházející snad z Antiochie, která jinde zastarala.

• Římská: spočívala v tom, že se holil pouze vršek hlavy, aby vlasy rostly do tvaru koruny. Tvrdí se, že tento postup pochází od svatého Petra a byl praktikován v římskokatolické církvi latinského obřadu až do roku 1972, kdy byla povinná tonzura zrušena.

Tyto tvrzené počátky jsou pravděpodobně nehistorické; nejstarší historie tonzury se ztrácí v nejasnostech. Není nepravděpodobné, že tato praxe souvisí s představou, že dlouhé vlasy jsou znakem svobodného člověka, zatímco oholená hlava označuje otroka (v náboženském smyslu: služebníka Božího).

Jiné teorie jsou; že tonzura napodobuje mužskou plešatost ve snaze dodat umělou vážnost mužům, kteří jsou příliš mladí na to, aby projevili skutečnou, nebo že tonzura je rituál vytvořený holohlavými nadřízenými v aktu ješitnosti a moci nad mladými neplešatými podřízenými. Také Amanda Feildingová, zastánkyně trepanace, v dokumentárním filmu A Hole in the Head (Díra v hlavě) uvedla svou teorii, která spojuje tonzuru s praktikou trepanace.

Mezi germánskými kmeny se objevil zvyk, že neúspěšný pretendent nebo sesazený král byl tonzurován. Poté musel odejít do kláštera, ale někdy to trvalo jen do doby, než mu vlasy dorostly). Praxe tonzury spojená s kastrací byla běžná pro sesazené císaře a jeho syny v Byzanci přibližně od 8. století, předtím byla běžnou praxí poprava, obvykle oslepením.

Tonzura dnes

Křesťanství

Západní křesťanství

V latinském neboli západním ritu římskokatolické církve byla „první tonzura“ ve středověku obřadem uvedení do duchovního stavu, který opravňoval k získání občanských výhod, jichž tehdy duchovní požívali. Tonzura byla předpokladem pro přijetí nižšího a vyššího řádu. Neudržení tonzury se rovnalo pokusu o opuštění klerického stavu a podle Kodexu kanonického práva z roku 1917 každý klerik v menším řádu (nebo prostě tonzurovaný), který do měsíce po upozornění ordinářem neobnovil tonzuru, ztratil klerický stav. Postupem času se podoba tonzury měnila, až skončila u nemonstrátských kleriků zpravidla u symbolického ostříhání několika chomáčů vlasů při první tonzuře ve znamení kříže a u nošení holého místa na zátylku, které se lišilo podle stupně řádu. Nepředpokládalo se, že by byla menší než velikost hostie komunikanta, a to ani u tonzury, tedy někoho jednoduše tonzurovaného, a přibližná velikost pro kněžskou tonzuru odpovídala velikosti kněžské hostie. Země, které nebyly katolické, měly z tohoto pravidla výjimky, zejména v anglicky mluvících zemích. Například v Anglii a Americe se od holého místa upustilo, pravděpodobně kvůli pronásledování, které mohlo vzniknout z příslušnosti ke katolickému kléru, ale obřadné ostříhání vlasů při první kněžské tonzuře se vyžadovalo vždy. V souladu s motu proprio Ministeria quaedam papeže Pavla VI. z 15. srpna 1972 se „první tonzura již neuděluje“. Od té doby však byly některé instituty oprávněny používat první klerickou tonzuru, například Kněžské bratrstvo svatého Petra (1988), Institut Krista Krále svrchovaného kněze (1990) a Osobní apoštolská administratura svatého Jana Marie Vianneye, (2001).

Kromě této všeobecné klerické tonzury používaly některé mnišské řády západního obřadu, například kartuziáni a trapisté, velmi plnou verzi tonzury, která spočívala v úplném oholení hlavy na pleš a ponechání pouze úzkého kroužku krátkých vlasů, někdy nazývaného „mnišská koruna“ (viz výše „římská tonzura“), a to od okamžiku vstupu do mnišského noviciátu pro všechny mnichy, ať už byli určeni pro kněžskou nebo bratrskou službu. Některé mnišské řády a jednotlivé kláštery stále udržují tradici mnišské tonzury.

Plnější podoba klerické tonzury vedla k nošení čepice s lebkou v kostele, která měla udržet hlavu v teple. Tuto lebeční čepici, zvanou zuchetto, dodnes nosí papež (v bílé barvě), kardinálové (v červené barvě) a biskupové (ve fialové barvě) při formálních náboženských obřadech i mimo ně. Kněží mohou nosit jednoduchou černou čepici zuchetto, a to pouze mimo náboženské obřady, ačkoli se s ní téměř nesetkáváme, kromě praktického oděvu, který používají někteří mniši pro zahřátí. Někteří kněží, kteří měli zvláštní tituly (například některé hodnosti monsignori a někteří kanovníci), dříve nosili černé zucheto s červeným nebo fialovým lemováním, ale i to se až na několik velmi vzácných případů přestalo používat.

Keltská tonzura

O té je pojednáno výše. (viz Historie)

Východní křesťanství

Dnes ve východním pravoslaví a ve východních katolických církvích byzantského obřadu existují tři druhy tonzury: křestní, mnišská a klerická. Vždy spočívá ve stříhání čtyř pramenů vlasů ve tvaru kříže: vpředu na hlavě při slovech celebranta „Ve jménu Otce“, vzadu na hlavě při slovech „a Syna“ a po obou stranách hlavy při slovech „a Ducha svatého“. Ve všech případech se vlasy nechávají dorůst; tonzura jako taková se nepřijímá jako účes.

Křestní tonzuru provádí nově pokřtěný při obřadu svatého křtu jako první obětní dar. Tato tonzura se provádí vždy, ať už je křtěný nemluvně nebo dospělý.

Monstrátská tonzura (která má tři stupně: Rassophore, Stavrophore a Velká schéma) je obřad zasvěcení do mnišského stavu, který symbolizuje odříznutí vlastní vůle. Pravoslavní mniši si po přijetí mnišské tonzury tradičně nikdy nestříhají vlasy ani vousy na znamení zasvěcení svého života Bohu (připomíná slib nazírů).

Klerická tonzura se provádí před vysvěcením do jakékoli hodnosti, například na čtenáře. To vedlo k tomu, že se kdysi běžně používalo, že člověk byl například „tonzurován na čtenáře“, ačkoli technicky obřad tonzury probíhal před vysvěcením.

Buddhismus

V buddhismu je tonzura součástí obřadu pabbajja a také součástí toho, aby se člověk stal mnichem. Zahrnuje oholení hlavy a obličeje. Tato tonzura se obnovuje tak často, jak je potřeba, aby byla hlava čistě oholená, a někteří čínští buddhističtí mniši mají také 6, 9 nebo 12 teček na temeni hlavy a 3 na obou pažích, což je výsledek vypálení oholené hlavy a paží hrotem vonné tyčinky.

Hinduismus

V hinduismu je základní myšlenkou, že vlasy jsou symbolickou obětí bohům, představují skutečnou oběť krásy a na oplátku se jim dostává požehnání úměrné jejich oběti.

Stříhání vlasů (sanskrtsky cuda karma, cuda karana) je jedním z tradičních saṃskárů prováděných u malých dětí:

„Podle učení zjevených textů musí kudakarman (tonzuru) kvůli duchovním zásluhám provést všichni dvakrát narození muži v prvním nebo třetím roce.“

V některých tradicích se hlava holí úplně, zatímco v jiných se ponechává malý chomáček vlasů zvaný sikha.

V některých jihoindických chrámech, jako je Tirumala, Palani a Tiruttani, je zvykem, že si poutníci holí hlavu v chrámu boha, kterého navštěvují, nebo v jeho blízkosti.

V Indii se udržuje zvyk provádět tonzuru vdovám po smrti jejich manželů. Nezřídka se provádí tonzura hlavy dítěte po smrti rodiče (obvykle otce).

K. Jamanadas tvrdí, že tonzura byla původně buddhistickým kostýmem a že brahmanské praktiky vždy považovaly tonzuru za nepříznivou.

Islám

Rituálem poutníků na akci hadždž je oholit si hlavu před vstupem do Mekky. Oholení vlasů z hlavy bylo v Arábii považováno za starověký symbol toho, že se člověk stává otrokem, a když si poutník oholí hlavu, prohlašuje se za otroka svého Pána.

Kritika

Martin Luther zastával názor, že znamením šelmy je účes s tonzurou, který nosí římskokatoličtí duchovní.

Sources

• Beda Venerabilis (1896). Venerabilis Baedae Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, Historiam abbatum, Epistolam ad Ecgberctum, una cum Historia abbatum auctore anonymo, ad fidem codicum manuscriptorum denuo recognovit,. Charles Plummer (ed.). Oxonii: e typographeo Clarendoniano.
• Robinson, Nalbro Frazier (1911). Monasticism in the Orthodox Church. AMS Press. pp. 175. ISBN 0404053750.

See also

• Bede
• Buddhism
• First haircut
• Monasticism
• Mundan ceremony
• Nun
• Religious order
• Sikha

• The Tonsure of Peter, of Paul, and of John
• The Form of the Celtic Tonsure
• On the Shape of the Insular Tonsure
• Clerical Tonsure (Russian Orthodox)
• Baptismal tonsure
• Clerical tonsure
• Monastic tonsure

This page uses content from the English Wikipedia. The original article was at Tonsure. The list of authors can be seen in the page history.