„Co jsem udělal, že jsem si to zasloužil?“ „Je to moje vina?“
Když čelíme těžkostem, mnozí z nás si kladou tyto otázky. Na druhou stranu někteří z nás vyslovují následující pocity. „Nezáleží na tom, co udělám, Bůh mi odpustí“. „Nezáleží na tom, v co věříš, hlavně že jsi dobrý člověk“. Všechny tyto otázky poukazují na zásadnější problém: trestá nás Bůh za náš hřích?
Jaký je trest za hřích?“
„Neboť odplatou za hřích je smrt,“ říká se v listu Římanům 6,23. „Bůh nás trestá za náš hřích. Bible mluví jasně: ti, kdo hřeší, si zaslouží věčný trest. Boží svatost je jako stravující oheň, takže nečistý nemůže stát v jeho přítomnosti a žít (Židům 12,29; Exodus 33,20). Boží svatost a spravedlnost vyžadují, aby byl hřích potrestán a hříšník oddělen od Boha.
Bůh je však také milující Bůh. Jeho touhou je být s námi. Proto má Římanům 6,23 druhou část: „Božím darem je však věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu.“
Bůh vylil trest za hřích na Ježíše. „Hospodin na něj vložil vinu nás všech“ (Iz 53,6). Bible nám říká: „Jestliže svými ústy prohlásíš: ‚Ježíš je Pán‘ a ve svém srdci uvěříš, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.“ (Římanům 10,9)
Pro ty, kdo přijmou Krista jako svého Pána a Spasitele, už tedy trest za hřích neleží na nás. Bůh nás již netrestá za náš hřích; tento trest na sebe vzal Ježíš.
Dějí se stále špatné věci, protože hřešíme?
Jestliže nám byl skrze Ježíše odpuštěn každý hřích, znamená to, že nyní můžeme beztrestně hřešit?
Ne tak docela.
Bible se několikrát zmiňuje o Pánově kázni. V Příslovích 3,11-12 se píše: „Synu můj, nepohrdej Hospodinovou kázní a nezlob se na jeho kárání, protože Hospodin kárá ty, které miluje, jako otec syna, kterého má rád.“
V listu Hebrejcům 12 je to vysvětleno podrobněji. Říká, že někdy jsou špatné věci, které se nám stanou, důsledkem Boží kázně. Nejsou odplatou ani trestem za hřích; jsou spíše nápravou, jako když rodič napravuje dítě. Jejich cílem není zlomit, ale spíše zvýšit svatost věřícího (Žid 12,10).
Existují také společenské nebo pozemské důsledky hříchu. To, že nám Bůh odpouští vraždu, neznamená, že si vrah nemusí odpykat trest ve vězení. Některé negativní zkušenosti přirozeně vyplynou ze špatných rozhodnutí, například finanční potíže po prohraných penězích. Nejsou to Boží „tresty“; jsou to přirozené důsledky našeho jednání.
Je všechno špatné, co se mi stane, proto, že mě Bůh „kárá“?“
Existuje několik důvodů, proč lidé mohou trpět, které nemají nic společného s kázní.
1. Je to proto, že mě Bůh „kárá“? Ukázat Boží slávu
U Jana 9 se Ježíš a jeho učedníci setkávají s mužem, který je od narození slepý. Učedníci se Ježíše ptají: „Kdo zhřešil, ten člověk, nebo jeho rodiče, že se narodil slepý?“ Ježíš jim odpoví: „Já.“ Učedníci se ptají, kdo zhřešil. (Jan 9,2)
„“Ani tento člověk, ani jeho rodiče nezhřešili,“ řekl Ježíš, „ale stalo se to proto, aby se na něm ukázaly Boží skutky.“
“ (Jan 9,3).
Učedníci se řídili tehdy běžným předpokladem, že jakékoli utrpení, které člověk prožívá, je důsledkem hříchu, který nebyl vyznán a odčiněn. Ježíš uvedl alternativní důvod: člověk může trpět proto, aby byl oslaven Bůh. Člověk může po určitou dobu trpět, aby mohl v budoucnu zažít ještě větší dobro.
2. Zlepšuje nás a přibližuje k Bohu
Když jsou časy dobré, je snadné zapomenout na to, že potřebujeme Boha, přestože právě on udržuje svět, ve kterém žijeme. Ve vztahu k němu snadno polevíme.
Pavel proto píše: „Nejen to, ale i my se chlubíme svými utrpeními, protože víme, že utrpení plodí vytrvalost, vytrvalost charakter a charakter naději.“ (Římanům 5,3-4)
Trpení nám pomáhá opřít se o Boha a zlepšuje náš charakter. Někdy je tedy utrpení spíše z tohoto důvodu než jako důsledek nějakého špatného rozhodnutí.
3. Důsledek následování Krista
V Janovi 15,18 Ježíš říká: „Jestliže vás svět nenávidí, mějte na paměti, že mě nenáviděl jako první.“ Křesťané čelí kvůli své víře diskriminaci, pronásledování, a dokonce i smrti. V tomto případě se špatné věci dějí proto, že křesťan dělá něco správného. Ježíš varoval, že hříšný svět bude nenávidět ty, kteří „nejsou ze světa“ (Jan 17,16).
Paul nás povzbuzuje, abychom se z těchto utrpení radovali (jak je uvedeno výše v Římanům 5,3-4).
4. Přirozený důsledek padlého světa
Nakonec důvodem, proč utrpení vůbec existuje, je skutečně hřích. Tento hřích však nemusí být nutně naším osobním hříchem; je to hřích lidstva.
„Víme, že celé stvoření sténá jako v porodních bolestech až do dnešní doby. Nejen to, ale i my sami, kteří máme prvotiny Ducha, vnitřně sténáme, když netrpělivě očekáváme své přijetí do synovství, vykoupení svých těl.“
Vykoupení našich těl. (Římanům 8,22-23)
Samotné stvoření je porušeno kvůli prvotnímu hříchu Adama a Evy. Přírodní katastrofy, nemoci, hlad – to vše existuje kvůli porušenému světu. Utrpení z nich by nemělo být považováno za Boží soud. Jsou to spíše skutečnosti, kterým čelíme, když žijeme v nedokonalém světě.
Další skutečností života ve světě poškozeném hříchem je, že můžeme trpět hříchy druhých, ať už násilím, sobectvím nebo nespravedlností. Utrpení způsobené hříchy druhých není naší vinou a také bychom neměli předpokládat, že přichází jako kázeň nebo trest od Boha.
Konečný trest
Všichni bezbožní budou nakonec uvrženi do věčného trestu (2Te 1,9), ale ti, kdo uvěřili v Krista, obdrží věčný život (Mt 25,46).
Bůh nás skutečně trestá za naše hříchy. Jeho spravedlnost je skutečná. Jeho touhou však je být s námi. Proto nám poskytl Ježíše. Ti, kdo přijmou Krista, se nemusí bát trestu.
A jednoho dne „jim setře každou slzu z očí. Nebude už smrti ani nářku ani pláče ani bolesti, neboť starý řád věcí pominul“ (Zjevení 21,4).
Foto: Unsplash/Marta Mena Gonzalez