Vše je v genech:
By Ravi Shankar| Published: 15th September 2019 04:00 AM
„Na začátku Kala zplodil Pradžapatiho, který pak zplodil všechny ostatní Pradžapati“. Atharva Véda .
Podle védského učení je astrální délka života pitry neboli předka 3 000 let. Bezejmennou ženu, která zemřela v Rakhigarhi, starověké osadě v Harijáně, a předkyni harappské civilizace, by nikdy nenapadlo, že se o 4 500 let později stane středem debaty.
Testy DNA ukázaly, že zemřelá, jejíž dávno zapomenuté jméno bylo nahrazeno číslem „14411“, neměla gen R1a1 – „árijský gen“ lidí z doby bronzové, kteří žili před 4 000 lety ve středoasijské „pontské stepi“ ležící mezi Černým a Kaspickým mořem.
Objev zpochybnil koloniální teorii árijské migrace (AMT), lidově nazývanou AIT (Aryan Invasion Theory). Když země vydá svá tajemství, duchové mrtvých kultur povstanou, aby zpochybnili víru staletí.
Zjednodušeně řečeno, AIT tvrdí, že do Indie vtrhli Árijci, světlý modrooký kočovný kmen z Evropy v roce 1 500 př. n. l., který vytlačil tmavé, chraplavé Drávidy do jižní Indie. Následně tito mluvící Árjové sepsali Védy.
Hindutvističtí vědci, kteří byli dlouho potlačováni levicově orientovanými akademickými kruhy a marxistickými historiky, kteří sedm desetiletí připravovali učební osnovy z minulosti, se vydali na dějepisnou misi Swachh Bharat, při níž používají klasické, antropologické a archeologické důkazy, aby vyvrátili invazní doktrínu; někdy dokonce zabloudí do mlžného oparu mytologie, aby dokázali svůj názor.
Je to ožehavé téma: bývalý celní úředník pomocí obskurního softwaru stanovil datum narození Šrí Ráma na 10. leden 5114 př. n. l. kolem poledne v Ajódhji.
Ačkoli má AIT jednoho společného jmenovatele: podkopává smysl pro jednotu Indie. Archeolog George Erdosy použil lingvistické důkazy odvozené z archeologických dat, aby popřel jakékoli důkazy o „invazi barbarské rasy požívající technologickou a vojenskou převahu“, ačkoli v období mezi 3 000 a 2 000 lety př. n. l. existovaly náznaky drobných migrací ze Střední Asie na indický subkontinent – nikoli násilných výbojů, které jsou základem AIT.
Indický jazyk je novým módním slovem ve vyprávění o indické pravlasti, široký jazykový deštník, který spojuje všechny indoárijské a asijské jazyky a písma, aritmetiku a dharmickou víru. Chronologie indických jazyků také vyvrací AIT po vykopávkách v Harijáně; tamilština, proto-dravidský jazyk, který vznikl během 2 500 let př. n. l., je považována za nejstarší objevený jazyk na světě. Genetická mapa dámy z Rakhigarhi ukazuje, že původní obyvatelé Harappy mohli být Drávidové s více jihoindickými rysy než dnešní Severoindové.
ČTĚTE ZDE | Studie DNA odhaluje harappský původ jihoasijské populace
DNA podněcuje debatu
Paleontologické důkazy o harappské indické civilizaci, která kolem roku 2500 př. n. l. obchodovala se Střední Asií, také odporují AIT. Absence genetického markeru u ‚14411‘ dokazuje, že Harappané předběhli kočovníky o chladných pět století. Antropologové a genetici nenacházejí žádné významné rozdíly mezi kostrami obyvatel civilizace údolí Indu (IVC) a Indoárijců.
Genetik Toomas Kivisild z Cambridgeské univerzity upozorňuje, že výzkumníci mitochondriálních linií DNA zjistili, že k odchylkám ve společném euroasijském genofondu došlo zhruba před 50 000 lety, kdy v Evropě a Asii zuřily migrace.
Od té doby neexistují žádné důkazy o výrazné genetické explozi. Ve vyspělých městech v údolí Indu, kde kvetl zaoceánský obchod a komerce, nalezli vykopávky kostry patřící k různým rasám, jako jsou protoaustraloidní, alpská, středomořská a mongoloidní.
Nebyly však objeveny žádné nové „árijské“ kostry. Rakhigarhi je největší naleziště v údolí Indu v Indii, dokonce větší než Mohendžodaro v pákistánském Sindhu, a bylo „objeveno“ britskými archeology ve 20. letech 20. století.
Vykopávky Archeologické služby Indie od 60. let 20. století odhalují důmyslné rozsáhlé městské osídlení, které existovalo již před 70 stoletími. Znovuzrozená indická existenční otázka identity – původní nebo importované – rozpoutala zuřivou debatu o kolonialismu, rasismu a náboženství.
Předtím Sandžaj Dixit, úředník, spisovatel a předseda pravicového think tanku Jaipur Dialogue, vyhlásil cenu 15 rupií pro toho, kdo dokáže AIT nebo AMT, jak ji nazývají antropologové. Žádný zájemce se nenašel.
Imperialisté hrají rasovou politiku
AIT je původně britská poučka, která propagovala existenci nadřazené rasy, jež přejela řeku Indus a dobyla pastevecké civilizace v Harappě a Mohendžodáru.
Učebnice učily generace dětí, že indická civilizace je výsledkem migrace anatolských a íránských zemědělců; předků ze stepí, kteří mluvili patois indoevropských jazyků.
Genetik Nirádž Rai, který je spolu s archeologem Vasantem Šindem autorem práce na toto téma, říká: „Analyzovali jsme mnoho vzorků z civilizace údolí Indu a zjistili jsme, že předkové celé současné populace Indie jsou Harappané.“
Nejbližší definice Árjů je snad v Rig Védě, kde se zmiňuje „praja arja jyotiragrah“ (Děti Árjů jsou vedeny světlem). Vzhledem k duchovní podstatě textu védští učenci interpretují „světlo“ jako „osvícení“.
Koloniální kastovní klasifikace odsunula Drávidy mezi šúdry, přičemž Árjové tvořili tři vyšší kasty. V indické literatuře ani tradici však žádné takové důkazy o invazi neexistují. Proč tedy tolik povyku?
Archeologové tvrdí, že indoárijská migrace do severního Paňdžábu začala až po úpadku IVK kolem roku 1900 př. n. l. pravděpodobně v důsledku klimatických změn a záplav, nikoliv árijské invaze. Tehdy také došlo k druhé migraci z pásu Indu.
Společnost začíná propagandu víry
Jestliže dějiny píší vítězové, o geografii rozhodují vládci. Každý útočník, který vtrhl do jiných zemí a založil říše, si zakládal na hyperbole o rasové a kulturní nadřazenosti.
Islámští nájezdníci, kteří si ohněm a mečem podrobili bohatá indická království, označovali hinduisty za modloslužebníky, a tudíž primitivy. Italský jezuitský misionář Roberto de Nobili, který přišel do jižní Indie v roce 1605 a sám sebe nazýval „bráhmanem z Říma“, tvrdil, že objevil ztracenou Jadžur Védu, o níž se později ukázalo, že není ničím jiným než falešným textem, který tvrdí, že bráhmani dodržují křesťanské praktiky. Britové nebyli jiní.
Ačkoli byl bengálský náwab poražen u Plassey Robertem Clivem, v dřívějších letech Společnosti se zrodil rod indofilních Angličanů – bělochů, kteří se stali domorodci tím, že přijali indické způsoby, studovali indické jazyky a kulturu jako nadřazenou své vlastní. Vzpoura v roce 1857 tuto eklektickou sociografii změnila.
Britové bojovně zakročili proti indickým králům, vyhlásili nespravedlivé zákony o nástupnictví a zavedli systém vlády založený na rasovém a náboženském principu. Misionáři, kteří přišli poté, přinesli rigidní viktoriánské společenské hodnoty, které bohužel konzervativní hinduisté praktikují dodnes.
Lord Macaulay se rozhodl, že konverze je nejlepším prostředkem k ovládnutí Indie. K tomu potřeboval spolupracovníky; Indy z vyšších kast s anglickým vzděláním. Ještě před vzpourou napsal v roce 1836 svému otci, protestantskému duchovnímu: „
Účinek tohoto vzdělání na hinduisty je ohromný. Jsem přesvědčen, že budou-li naše vzdělávací plány pokračovat, nebude za 30 let v Bengálsku mezi váženými vrstvami jediný modloslužebník.
A to se stane bez jakýchkoli snah o proselytismus, bez sebemenšího zásahu do náboženské svobody, přirozeným působením poznání a reflexe. Srdečně se z tohoto projektu raduji.“
Tím začalo překrucování indických dějin.
Britové našli svou německou loutku
Macaulay věřil, že obrácení bráhmani – mezi nimi intelektuálové a učenci – se vzdají své víry a přitáhnou další Indy do britského křesťanského lůna, čímž způsobí vnitřní rozkol mezi hinduistickou inteligencí.
Po více než deseti letech sledování svého snu o náboženském imperialismu objevil dokonalou nádobu – nemajetného německého učence véd Friedricha Maxe Müllera.
Müller dostal od Východoindické společnosti finanční prostředky na překlad a výklad véd takovým způsobem, aby hinduisté ztratili víru ve své náboženství a dali přednost křesťanským ctnostem.
Müller dále přeložil Rig Védu se Sayanovým komentářem a vydal 50svazkové Posvátné knihy Východu. V roce 1868 napsal vévodovi z Argylu, úřadujícímu státnímu tajemníkovi pro Indii: „Starobylé indické náboženství je odsouzeno k zániku. A pokud křesťanství nezaujme jeho místo, čí to bude vina?“
Byl přesvědčen, že Brahmo Samádž vytvoří indickou formu křesťanství. Müller je pravděpodobně prvním cizincem, který zařadil „Árju“ do kategorie rasy.
Ačkoli byl britským zaměstnancem, byl přesvědčeným německým nacionalistou, který prosazoval pojem „árijská rasa“ a „národ“. Proto není divu, že studium Árjů bylo povinné ve všech nacistických učebnicích.
VÍCE ČTĚTE | Kniha o ‚raných Indiánech‘ sleduje čtyři prehistorické migrace
Říše dostává strach
Arjové vděčí za svůj dluh geografickým konfliktům v Evropě v 19. století a sjednocení Německa poté, co Prusko porazilo Francii. Již Müller přisuzoval německou nadřazenost AMT a sanskrtu.
Poté, co se sjednocené Německo stalo nejmocnější zemí západní Evropy, britský pedagog sir Henry Maine varoval: „Ze sanskrtu se zrodil národ.“
Sanskrt se stal nejmocnější zemí západní Evropy. Společnost se obávala, že sjednocení nadchne i Indy. Müller byl v úzkých.
Aby si v Anglii udržel pověst védského učence a sanskrtologa, přišel s novou lingvistickou teorií, která kategorizovala náboženství podle tří jazyků:
Jako otec rasistické etnologie v Asii navrhl binární árijskou teorii o západní a východní rase z Kavkazu. První šla na západ a druhá do Indie – skupina A byla silnější než skupina B, která zase byla silnější než domorodé obyvatelstvo, „které bylo snadné si podmanit“.
Koloniální úředník sir Herbert Hope Risley, který v letech 1885-91 prováděl etnografický průzkum Bengálska, použil poměr šířky a výšky nosů k rozdělení Indů na árijskou a drávidskou rasu a sedm kast – prehistorické figurky tanečnice a kněze-krále vyrobené procesem ztraceného vosku v roce 2500 př. n. l. z Mohendžodára nemají indoárijské rysy.
Tamilsky mluvící Drávidové však žili v Indii již před rokem 1500 př. n. l., a proto nemohli být vyhnáni nájezdníky.
Neexistují žádné důkazy o tom, že by Harappané mluvili tamilsky. Koloniální letopisci tvrdili, že sanskrt, latina a řečtina vznikly z protoindoevropského jazyka. V 70. letech 19. století však neogramatici dospěli k závěru, že řecký/latinský vokalismus nevychází ze sanskrtu, a proto jsou původní.
Ve všech třech jazycích se před rokem 700 př. n. l. nevyskytuje žádné společné kořenové slovo. Dravidština a další jihoasijské jazyky mají s indoárijskou řečí mnoho společných rysů, které jsou indoevropským jazykům, včetně jejího nejbližšího příbuzného staroíránštiny, cizí.
Kolonialismus se sanskrtu obává
Sir William Jones, oslavovaný v Anglii jako otec indologie, podvodně tvrdil, že zná 32 jazyků včetně sanskrtu. Založil Bengálskou asijskou společnost, která 15. ledna 1784 zakázala indický jazyk.
Americký historik, kulturní antropolog a odborník na Arthašástru Thomas Trautmann ve své studii Árijci a britská Indie odhaluje temnou politiku rasové nenávisti v koloniální indické vědě.
Píše: rasová teorie „se koncem století stala ustáleným faktem, že konstitutivní událostí pro indickou civilizaci … byl střet mezi invazními, světlou kůží obdařenými, civilizovanými Árijci mluvícími sanskrtem a barbarskými domorodci tmavé pleti“.
Müllerův dopis manželce je objevný: „Trvalo nám jen 200 let, než jsme pokřesťanštili celou Afriku, ale i po 400 letech nám Indie uniká, uvědomil jsem si, že je to sanskrt, který to Indii umožnil. A abych to zlomil, rozhodl jsem se naučit sanskrt.“
První hlas, který chtěl Thomas Edison veřejně nahrát na gramofonovou desku, byl Müllerův. Na shromáždění anglických učenců v Londýně pustil Müller desku na pódiu. Publikum nerozumělo slovům, která byla v sanskrtu. Byla to první sloka z Rig Védy: „Agni Meele Purohitam“ (Ó Agni, ty, který záříš v temnotách, k tobě přicházíme den co den, s oddaností a vzdáváme ti hold.
Tak buď nám snadno přístupný, Agni, jako otec svému synovi, zůstaň s námi pro naše blaho). Ironií osudu je, že Müller Indii nikdy nenavštívil a veškerá svá bádání získal z rukopisů u britské Východoindické společnosti v Londýně. Většina západních překladatelů védských textů také neovládala sanskrt; protože to nebyl hovorový jazyk.
Kdo je Árijec
Koncem 19. století se Svámí Vivekánanda na setkání v madraském prezidentství vysmíval AIT a smál se bílým ignorantům, kteří chtějí dokázat, že „Árijci žili na švýcarských jezerech“.
Politická polemika této teorie se točí kolem jediného slova „Árijec“. Rai tvrdí, že „nepoužili termín ‚Árijec‘, protože to slovo je vymyšlené“. V sanskrtu znamená Árijec „vznešený“ a neoznačuje rasu: „Ahakula kulinarya sabhya sajjanasadhavah“ (Ten, kdo je ze šlechtického rodu, mírného chování, dobromyslný a spravedlivý), říká Amarakoša.
Ramajána popisuje Rámu jako „Arya sarva samascaiva sadaiva priyadarsanah“. (Ten, kdo pracoval pro rovnost všech a byl všem drahý.)
V žádné z 36 zmínek o Árjovi v Rig Védě se neskrývá rasová konotace.
Velký Aurobindo definoval „Árju“ nikoli jako někoho konkrétní rasy, ale jako člověka, který „přijal určitý typ sebekultury, vnitřní i vnější praxe, ideovosti, aspirace“.
Teosofická společnost šla za tento předpoklad a prohlásila, že Árijci byli zakladateli evropské civilizace.
Pravicoví vědci tvrdí, že většina známých levicových historiků nezná sanskrt, páli ani tamilštinu, které jsou hlavními zdroji historických pramenů.
Také tvrdí, že hluboce křesťanský Müller počítal období podle biblického časového rozvrhu, který klade vznik světa do roku 4444 př. n. l.. Proto vypočítal, že Rig Véda byla napsána někdy mezi lety 1500 a 1200 př. n. l.
Obsahuje četné zmínky o souhvězdích a zatměních. Závěry vyvozené na základě archeoastronomie – oboru kulturního výzkumu, který kombinuje archeologii, antropologii, astronomii, statistiku a pravděpodobnost a historii – kladou vznik Rig Védy do doby 4 000 let př. n. l., nikoliv do AIT – přibližně 2 000 let př. n. l.
Nový vzestup védské Indie zpochybňuje staletí kolonialismu a kastovních zákonů, které rozvrátily národní představu jedné Indie. Výklad a vlastnictví je viníkem dnešních rozkolů.
Je Rig Véda původním indickým dílem?
Je minulost Indie černá nebo bílá?
Migrovali Árijci z Indie raději do Evropy?
Proč má většina Indů harappské geny?
Historie přináší rozporuplné odpovědi. A je to citlivá záležitost. Při hledání věrohodných poznatků o starověké filozofii, vědách, umění, hudbě a jazycích v zemi hrozí, že mnoho projektů financovaných vládou bude „přepisovat indické dějiny“, protože se do nich zapojují obskurantisté, kteří tvrdí, že Rávan měl 24 typů letadel a gravitační vlny by se měly přejmenovat na „vlny Naréndry Módího“.
ALSO READ | Zánik civilizace údolí Indu pravděpodobně způsobila změna klimatu: Studie
Indolog Edwin Francis Bryant, profesor indických náboženství na Rutgersově univerzitě v USA, viní ze špatné kvalifikace mistry AIT. Je toho názoru, že zcela pomíjejí nebo odmítají všechny lingvistické důkazy o védské Indii jako původním národu – sanskrt byl ústní tradicí, která začala od roku 1200 př. n. l. až do doby, kdy Panini standardizoval jeho gramatiku kolem roku 500 př. n. l.
Je těžké uvěřit, že by kočovný, pastevecký kmen jako Árjové mohl vyvinout tak sofistikovaný jazyk, jako je sanskrt, zatímco nebyl objeven žádný psaný jazyk, který by používali lidé z urbanizovaného údolí Indu.
Bryant strávil v Indii mnoho let studiem sanskrtu a absolvoval školení od indických vědců. Jestliže račigarhský belle byl genetickým znakem soudržné minulosti Indie, sanskrt je jejím kulturním znakem, jehož příručkou jsou Védy.
Pravda, ty doporučovaly brutálně děsivá náboženská omezení pro nižší kasty, což Rádžovi usnadnilo rozdělení náboženství. Ale indická mocenská struktura, která byla ve starověkých královstvích a říších obviňována jako elitní stavba ovládaná brahmíny, se radikálně změnila.
Přes nedávnou glorifikaci brahmínů předsedou Lok Sabhy Om Birlou má Indie nyní dalitského prezidenta – svého druhého. Premiérem je příslušník OBC. Většina hlavních ministrů nejsou bráhmani. Argument proti teorii árijského stěhování předchází starověkému dělení, které dokazuje, že soudržná národní identita má také svůj světonázor.
Koloniální zkreslení
Teorie árijské invaze je původně britský předpis, který propagoval existenci panské rasy, jež táhla přes řeku Indus a podmanila si pastevecké civilizace v Harappě a Mohendžodáru.
Učebnice učily celé generace dětí, že indická civilizace je výsledkem migrace anatolských a íránských zemědělců; předků ze stepí, kteří přišli s patokem indoevropských jazyků.
Koloniální kastovní klasifikace odsunula Drávidy mezi šúdry a Árijci tvořili tři vyšší kasty. V roce 1916 císařská evangelizace propagovala tezi, že jižní Indové jsou původní Indové, kteří byli v předvédských dobách vyhnáni severoindickými bráhmanskými Árijci.
Zkreslovači
Friedrich Max Müller
Byl pravděpodobně prvním cizincem, který zařadil „Árju“ do kategorie ras. Müller, britský zaměstnanec, byl přesvědčeným německým nacionalistou, který prosazoval pojem ‚árijská rasa‘ a ‚národ‘. Není divu, že studium ÁIT bylo povinnou součástí všech nacistických učebnic. Aby si Müller v Anglii udržel pověst védského učence a sanskrťana, přišel s neotřelou lingvistickou teorií. Rozdělil náboženství do kategorií podle jazyků: Arijské, semitské a čínské. Navrhl binární árijskou teorii o západní a východní rase z Kavkazu. První šla na západ a druhá do Indie.
Sir Herbert Hope Risley
Koloniální úředník, který v letech 1885-91 prováděl etnografický průzkum Bengálska, použil poměr šířky a výšky nosů ke klasifikaci Indů na árijskou a drávidskou rasu a sedm kast. Americký historik, kulturní antropolog a odborník na arthašástru Thomas Trautmann ve studii Árijci a britská Indie hovoří o temné politice rasové nenávisti v koloniální Indii. Píše: „Konstitutivní událostí pro indickou civilizaci… byl střet mezi invazními, světlou pletí obdařenými, civilizovanými Árijci hovořícími sanskrtem a tmavou pletí obdařenými, barbarskými domorodci.“
Sir William Jones
Sir William Jones, oslavovaný v Anglii jako otec indologie, nepravdivě tvrdil, že zná 32 jazyků včetně sanskrtu. Založil Bengálskou asijskou společnost, která 15. ledna 1784 indiány zakázala.
Roberto de Nobili
Tento italský jezuitský misionář, který přišel do jižní Indie v roce 1605 a sám sebe nazýval „bráhmanem z Říma“, tvrdil, že objevil ztracenou Jadžur Védu, o níž se později ukázalo, že není ničím jiným než falešným textem, který tvrdí, že bráhmani dodržují křesťanské praktiky.
Otázka sanskrtu
Koloniální letopisci tvrdili, že sanskrt, latina a řečtina vznikly z protoindoevropského jazyka. V souladu s tím došlo ke kulturní migraci, jak naznačují jazykové podobnosti. V 70. letech 19. století však neogramatici dospěli k závěru, že řecký/latinský vokalismus nevychází ze sanskrtu, a proto jsou původní. Před rokem
700 př. n. l. se ve všech třech jazycích nevyskytuje žádné společné kořenové slovo. Drávidština a další jihoasijské jazyky mají s indoárijštinou mnoho společných rysů, které jsou výlučné pro ostatní indoevropské jazyky, včetně jejího nejbližšího příbuzného, staroíránštiny.
Faktor Urheimat
Archeologové začali pátrat po „Urheimatu“ – původní domovině indoevropských mluvčích – koncem 18. století za pomoci historické lingvistiky, archeologie, fyzické antropologie a nověji i analýzy DNA. Část navrhovala, že mluvčí migrovali na východ a na západ, aby vytvořili protospolečnosti různých větví téže jazykové rodiny. Existuje však mnoho matoucích hypotéz o poloze Urheimatu.
TEPPE HYPOTÉZA Urheimat vznikl v pontsko-kaspické stepi kolem roku 4 000 př. n. l.
ANATOLSKÁ HYPOTÉZA Urheimat vznikl v Anatolii kolem roku 8 000 př. n. l.
ARMENSKÁ HYPOTÉZA Umísťuje Urheimat na jih Kavkazu v 5. století,000-4 000 let př. n. l.
HYPOTÉZY NEOLITICKÉ KRÉOLIZACE, TEORIE PALEOLITICKÉ KONTINUITY a HYPOTÉZA Z INDIE
Teorie árijské invaze:
Britové zavedli termíny jako „Árijci a neárijci“, „Indoevropané nebo Indo-Němci“ tak široce, že evropští akademici dokonce založili v učebních plánech nový obor s názvem „etnografie“
Pro
Další název pro Indus je „sindhu“, což znamená moře. Indie má rozsáhlé pobřeží. Nazývat řeku mořem dokazuje, že Védy napsali lidé, kteří moře nikdy neviděli. Většina véd tedy vznikla mimo Indii.
V civilizaci Harappa nebyla vykopána žádná vyobrazení koní, zatímco v Rig Vedě jsou koně posvátnými předměty, jak se na potulnou rasu sluší. To vysvětluje, jak mohla kočovná rasa porazit zemědělsky obývané Drávidy.
Indoárijská migrace začala kolem roku 1800 př. n. l. po vynálezu válečného vozu a přinesla do vnitřní Asie indoárijské jazyky.
Vrchní kasty mají společné evropské rysy, například světlou pleť. Nižší kasty mají negroidní rysy a tmavou pleť. Proto byli Drávidové podmaněni Árijci.
Kostry vykopané z nalezišť v údolí Indu ukazují, že byly házeny do pohřebních komor, místo aby byly řádně pohřbeny.
Anti
Rig Véda nazývá „moře“ „samudra“.
V Harappě jsou archeologické doklady o koních. Koňské zuby byly vykopány v Amri na řece Indus a v Rana Ghundai na hranicích s Balúčistánem a pocházejí z doby 3 600 let před naším letopočtem. V dřívějších vrstvách vykopávek byly nalezeny koňské kosti a sedla v pobřežním Gudžarátu datované do doby 2 300 let před naším letopočtem.
Jak mohli Árjové jezdit na vozech po horách Hindúkuše?
Pundžábští šúdrové jsou spravedlivější než jihoindičtí nebo bengálští bráhmani. Genetická studie v Andhrapradéši zjistila, že brahmíni i rybáři mají stejné „drávidské“ genetické rysy.
Žádné důkazy o masových hrobech, které by svědčily o masakrech.
Rakhigarhi je největší naleziště v údolí Indu v Indii, dokonce větší než Mohendžodaro v pákistánském Sindhu, a bylo „objeveno“ britskými archeology ve 20. letech 20. století. Vykopávky Archeological Survey of India od 60. let 20. století odhalují důmyslné rozsáhlé městské osídlení, které existovalo již před 70 stoletími.