Ásgarðr

Ásgarðr (en nórdico antiguo «Recinto de los Dioses» o «Garth de Ases») es un lugar asociado a los dioses. Aparece en multitud de sagas y textos mitológicos nórdicos antiguos. Algunos investigadores han sugerido que Ásgarðr es uno de los Nueve Mundos que rodean al árbol Yggdrasill. En la mitología nórdica, Ásgarðr es un hogar fortificado de la tribu de dioses Æsir situado en el cielo. Ásgarðr se compone de reinos más pequeños que no tienen tantas representaciones en los poemas y la prosa mitológicos. Ásgarðr está programada para ser totalmente destruida durante el Ragnarök, y posteriormente restaurada tras la renovación del mundo.

Habitantes

La principal raza que habita el reino de Ásgarðr son los dioses Æsir. También residen aquí miembros de los Vanir, que lo hacen desde la Guerra Æsir-Vanir.

Reinos de Ásgarðr

Bifröst

El Bifröst es un puente interdimensional que se asemeja a un arco iris, situado en los extremos de Ásgarðr. Sirve de puente entre Ásgarðr y Miðgarðr (reino de los mortales).

Bilskírnir

Bilskirnir es la sala de Þórr. Significa «grieta del rayo».

Fólkvangr

Folkvangr («campo de la hueste») es un campo al que van la mitad de los caídos en combate (la otra mitad va a Valhöll) Está gobernado por Freyja.

Hliðskjálf

Hlidskjalf es el trono de Óðinn. Desde este asiento puede ver en todos los Nueve reinos. Otros que han utilizado Hlidskjalf son Frigg y Freyr.

Valhöll

Valhöll, o Valhalla, es un espléndido palacio dorado y la sala de los guerreros muertos que viven allí felizmente bajo el liderazgo de Óðinn. También es el hogar de las Valkirias.

Etimología

Ásgarðr deriva del nórdico antiguo āss, dios + garðr, recinto; de las raíces indoeuropeas ansu- espíritu, demonio (véase el cognado ahura; también asura) + gher- agarrar, encerrar (véanse los cognados jardín y patio), que significa esencialmente «jardín de los dioses».

Otras grafías

• Anglicismos alternativos: Ásgard, Ásegard, Ásgardr, Asgardr, Ásgarthr, Ásgarth, Asgarth, Esageard, Ásgardhr, Asgaard
• Forma común sueca y danesa: Asgård, Aasgaard
• Noruego: Åsgard, Aasgaard (ambas también Åsgård)
• Islandés, feroés: Ásgarður

Testados

Las fuentes primarias relativas a Ásgarðr proceden de la Edda en prosa, escrita en el siglo XIII por el historiador islandés Snorri Sturluson, y de la Edda poética, recopilada en el siglo XIII a partir de una base de poesía eskádica mucho más antigua.

Edda Poética

Völuspá, el primer poema de la obra, menciona muchos de los rasgos y personajes de Ásgarðr retratados por Snorri, como Yggdrasill e Iðavöllr. Ásgarðr se compone de 12 reinos incluyendo Valhöll, Þrúðheimr, Breiðablik que son gobernados por Óðinn, Þórr y Baldr respectivamente.

Prose Edda

La Prose Edda presenta dos puntos de vista con respecto a Ásgarðr.

Prólogo

En el Prólogo Snorri ofrece una interpretación eufemística e influenciada por el cristianismo de los mitos y cuentos de sus antepasados. Ásgarðr, conjetura, es el hogar de los Æsir (singular Ás) en As-ia, estableciendo una conexión etimológica popular entre los tres «As-«; es decir, los Æsir eran «hombres de Asia», no dioses, que se trasladaron de Asia al norte y algunos de los cuales se mezclaron con los pueblos que ya estaban allí. La interpretación de Snorri del siglo XIII prefigura las opiniones del siglo XX sobre la migración indoeuropea desde el este.

Snorri escribe además que Ásgarðr es una tierra más fértil que ninguna otra, bendecida también con una gran abundancia de oro y joyas. En consecuencia, los Æsir sobresalían por encima de todos los demás pueblos en fuerza, belleza y talento.

Snorri propone la ubicación de Ásgarðr como Troya, el centro de la tierra. Alrededor de ella había 12 reinos y 12 jefes. Uno de ellos, Múnón, se casó con la hija de Príamo, Tróán, y tuvo de ella un hijo, Trór, pronunciado Þórr en nórdico antiguo. Este último fue criado en Tracia. A los 12 años era más blanco que el marfil, tenía el pelo más claro que el oro y podía levantar 10 pieles de oso a la vez. Exploró a lo largo y ancho del mundo. Su padre, Óðinn, lideró una migración a las tierras del norte, donde tomaron esposas y tuvieron muchos hijos, poblando todo el norte con Aesir. Uno de los hijos de Óðinn fue Yngvi, fundador de los Ynglingar, una de las primeras familias reales de Suecia. Estos relatos fueron escritos 200 años después de la cristianización de Islandia.

Gylfaginning

En Gylfaginning, Snorri presenta la versión mitológica, tomada sin duda de sus fuentes. Los islandeses todavía se estaban convirtiendo en esa época. No podía presentar los mitos como parte de cualquier creencia actual. En su lugar, recurre a un recurso de desacreditación: Gylfi, rey de Suecia antes de los Æsir, viaja a Ásgarðr y encuentra allí una gran sala (Valhöll) en la sección 2.

Dentro hay tres funcionarios (tres reyes Aesir), a los que Gylfi, bajo la apariencia de Gangleri, se permite interrogar sobre el Ásgarðr y los Æsir. A continuación se produce una revelación de los antiguos mitos, pero al final el palacio y el pueblo desaparecen en un trueno y Gylfi se encuentra solo en la llanura, habiendo sido engañado (Sección 59).

En el engaño de Gylfi, la antigua Ásgarðr estaba gobernada por el dios mayor, el padre de todo, que tenía doce nombres. Era el gobernante de todo y el creador del cielo y la tierra (Sección 3). Durante un complejo mito de creación en el que la vaca cósmica Auðumbla liberó a Búri del hielo, los hijos del hijo de Buri, Borr, que eran Óðinn, Vili y Vé, construyeron el universo y pusieron a Miðgarðr en él como residencia para la primera pareja humana, Askr y Embla, a quienes crearon a partir de árboles a la deriva en la Sección 9.

Los hijos de Bor construyeron entonces Ásgarðr (que debe identificarse con Troya, insiste Snorri en la sección 9) como hogar para los Æsir, que eran divinidades. Óðinn es identificado como el padre de todo. Ásgarðr se concibe como si estuviera en la tierra. Un puente arco iris, Bifröst, lo conecta con el cielo (Sección 13). En Ásgarðr también hay un templo para los 12 dioses, Gladsheim, y otro para las 12 diosas, Vingólf. La llanura de Idavoll es el centro de Ásgarðr (Sección 14).

Los dioses celebran allí la corte todos los días en el Pozo de Urd, bajo un fresno, Yggdrasill, debatiendo los destinos de hombres y dioses. Los destinos más inmediatos de los hombres son asignados por los Nornir (Sección 15). También afirma que Þórr es un dios también.

Siguen largas descripciones de los dioses. Entre los detalles más memorables están las valkyrjur, las doncellas de batalla que Óðinn envía para asignar la muerte o la victoria a los soldados. En la sección 37 se nombran 13 valquirias y se afirma que la fuente es el poema Grímnismál de la Edda Poética. La residencia de Óðinn es Valhöll, a donde lleva a los muertos en batalla, los Einherjar (Sección 20). Snorri bromea: «Hay una gran multitud allí, y habrá muchos más todavía ….» (Sección 39). Se divierten todos los días luchando entre sí y luego van a beber al gran salón.

Hacia el final del capítulo Snorri se vuelve profético, describiendo el Ragnarök, el crepúsculo de los dioses. Comenzará con tres inviernos de nieve, sin veranos entre ellos. Seguirán las guerras, los terremotos y los maremotos. El cielo se abrirá y saldrán los hijos de Muspell decididos a la destrucción universal. Intentarán entrar en el cielo, pero Bifröst se romperá (Sección 55). Heimdallr tocará su poderoso cuerno Gjöll y los Æsir y los Einherjar saldrán a la batalla. La mayoría de los Æsir morirán y Ásgarðr será destruida. Snorri cita su propia fuente diciendo: «El sol se volverá negro, la tierra se hundirá en el mar, el cielo será despojado de sus brillantes estrellas;….» (Sección 56).

Después, la tierra se levanta de nuevo del mar, es más bella que antes, y donde estaba Ásgarðr se reúne un remanente de los Æsir, algunos subiendo desde Helheimr, y hablan y juegan al ajedrez todo el día con las piezas de oro de los antiguos Æsir, que encuentran en la hierba (Sección 58).

Skáldskaparmál

El Skald del siglo X Þorbjörn dísarskáld es citado en Skáldskaparmál diciendo:

Thor ha defendido a Asgard y al pueblo de Ygg con fuerza.

Heimskringla

Saga Ynglinga

Para la época de la Saga Ynglinga, Snorri había desarrollado más su concepto de Ásgarðr, aunque las diferencias podrían explicarse por sus fuentes. En las estrofas iniciales del poema, Asagarth es la capital de Asalandia, una sección de Asia al este del río Tana-kvísl o Vana-Kvísl (kvísl es «bifurcación»), que Snorri explica que es el Tanais, o río Don, que desemboca en el Mar Negro. El río divide «Suecia la Grande», una concesión al punto de vista vikingo. Nunca se llama así antes de los vikingos (Sección 1).

Las tierras del río están ocupadas por los Vanir y se llaman Vanaland o Vanaheim. No está claro qué pueblo cree Snorri que son los Vanir, si los Venedi protoeslavos o los Vándalos germánicos orientales, que llevaban en esa región en ese momento bastante más de 1000 años. No lo dice; sin embargo, los nombres germánicos de los personajes, como Njörðr, Freyr y Vanlandi, indican que tenía en mente a los vándalos.

Óðinn es el jefe de Asagarth. Desde allí dirige y envía expediciones militares a todas las partes del mundo. Tiene la virtud de no perder nunca una batalla (Sección 2). Cuando está ausente, sus dos hermanos, Vili y Vé, gobiernan Asalandia desde Asagarth.

En la frontera de Suecia hay una cordillera que va de noreste a suroeste. Al sur de ella se encuentran las tierras de los turcos, donde Óðinn tenía posesiones; por lo tanto, las montañas deben ser las montañas del Cáucaso. Al norte están las colinas inhabitables, que deben ser el país de la tundra/taiga. Al parecer, los vikingos no se encontraron con los Urales o los Urales de la región. Snorri no evidencia ningún conocimiento de ellos.

Tampoco se menciona Troya, que no estaba lejos de Constantinopla, capital del Imperio Bizantino y militarmente fuera del alcance de los vikingos. Troya no puede haber sido Asagarth, se da cuenta Snorri, la razón es que los Æsir en Asalandia estaban intranquilos por las actividades militares de los romanos; es decir, del Imperio Bizantino.

Como resultado, Óðinn condujo una sección de los Æsir al norte en busca de nuevas tierras en las que establecerse. Utilizaron la ruta vikinga por el Don y el Volga a través de Garðaríki, la Rusia vikinga. Desde allí se dirigieron a Saxland (Alemania) y a las tierras de Gylfi en Escandinavia (Sección 5). La visión histórica es principalmente fantástica. Los germanos estaban en Alemania y Escandinavia durante la primera mención de ellos en la literatura romana, mucho antes de que los romanos hubieran conquistado incluso Italia. No está claro hasta qué punto la presentación de Snorri es sólo una creación poética.

Desplazado de su posición como padre absoluto, o rey de los dioses, Óðinn se convierte en un gran hechicero en la Saga Ynglinga. Puede cambiar de forma, habla sólo en verso y miente tan bien que todo lo que dice parece cierto. Golpea a los enemigos ciegos y sordos, pero cuando sus propios hombres luchan se vuelven locos y no pueden ser dañados. Tiene un barco que se puede enrollar como un mantel cuando no se utiliza, se apoya en dos cuervos parlantes para recabar información y consulta a la cabeza parlante de Mímir para pedirle consejo (Sección 7).

Sin embargo, como hombre, Óðinn se enfrenta a la necesidad de morir. Es incinerado y sus posesiones se queman con él para que pueda ascender a -¿dónde? Si Ásgarðr es un lugar terrenal, no allí. Snorri dice al principio que es Valhöll y luego añade: «Los suecos creían ahora que había ido a la antigua Asagarth y que viviría allí para siempre» (sección 9). Finally Snorri resorts to Heaven, even though nothing in Christianity advocates cremation and certainly the burning of possessions avails the Christian nothing.

Modern Depictions

Films

• Asgard plays a mayor role as the godly city where Thor and the other Asgardians reside on the 2011 film Thor. In the film, Asgard is portrayed as a high-technological golden city of monolithic proportions floating in space, with massive seas near its buildings, a rainbow-colored path leading towards the Bifröst and surrounded by cloud formations on what appears to be an asteroid.

Gallery

Videos

• https://en.wikipedia.org/wiki/Asgard

Realms in Norse mythology

Álfheimr • Ásgarðr • Jǫtunheimr • Miðgarðr • Múspellsheimr • Mímisbrunnr • Niðavellir (Svartálfaheimr) • Niflheimr • Vanaheimr