Dagestan

Los rusos intensificaron su dominio en la región en el siglo XVIII, cuando Pedro el Grande se anexionó el Daguestán marítimo en el curso de la Primera Guerra Ruso-Persa (1722-23). Aunque los territorios fueron devueltos a Persia en 1735, la Expedición Persa de 1796, dio lugar a la captura rusa de Derbent en 1796.

En 1803, dos años después de la muerte de Umma-Khan, el kanato se sometió voluntariamente a la autoridad rusa, pero Persia tardó una década en reconocer todo Daguestán como posesión rusa (Tratado de Gulistan en 1813). Sin embargo, la administración rusa decepcionó y amargó a los montañeses amantes de la libertad. Los fuertes impuestos, junto con la expropiación de fincas y la construcción de fortalezas, electrizaron a la población de Avar para que se levantara bajo la égida del Imamato Musulmán radical, dirigido por Ghazi Mohammed (1828-32), Gamzat-bek (1832-34) y Shamil (1834-59).

Guerras del Cáucaso

Las Guerras del Cáucaso de 1718-1864, fueron una serie de acciones militares llevadas a cabo por el Imperio Ruso contra una serie de territorios y grupos tribales en el Cáucaso, incluyendo Chechenia, Daguestán, y los adiguesios (circasianos) mientras Rusia intentaba expandirse hacia el sur. La invasión rusa se encontró con una feroz resistencia, liderada especialmente por Ghazi Mollah, Gamzat-bek y Hadji Murad.

El imán Shamil les siguió. Dirigió a los montañeses a partir de 1834. En 1845, las fuerzas de Shamil lograron su éxito más espectacular cuando resistieron una gran ofensiva rusa. La Rusia imperial se distrajo con la Guerra de Crimea (1853-1856). La Guerra del Cáucaso se prolongó hasta 1864, cuando Shamil fue capturado, momento en el que se abolió el Janato Avar y se instituyó en su lugar el Distrito Avar. Shamil siguió siendo la figura del nacionalismo daguestaní.

En la Guerra Ruso-Turca (1877-1878), Rusia trató de acceder al Mar Mediterráneo capturando la Península Balcánica del Imperio Otomano. Daguestán y Chechenia se aprovecharon de ello para alzarse por última vez contra la Rusia Imperial.

República montañesa

Durante la Guerra Civil Rusa (1917-1922), la región pasó a formar parte de la República de los Montañeses del Cáucaso Norte (1917-1920), un estado de corta duración situado en el Cáucaso Norte, que posteriormente formó las repúblicas de Chechenia, Ingushetia, Osetia del Norte-Alania y Daguestán, de la Federación Rusa. Con una población de alrededor de un millón de habitantes, su capital estuvo inicialmente en Vladikavkaz, luego en Nazran y finalmente en Buynaksk.

República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán

Después de más de tres años de lucha contra los reaccionarios del movimiento blanco y los nacionalistas locales, la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán (ASSR) fue proclamada el 20 de enero de 1921. Las ASSR tenían un estatus inferior al de las repúblicas de la Unión Soviética, pero superior al de los oblasts y okrugs autónomos. A diferencia de las repúblicas de la Unión, las repúblicas autónomas no tenían derecho a desafiliarse de la Unión.

El régimen soviético tardó en establecerse. Hasta 1938, los caminos de montaña eran la única salida y existía una barrera lingüística. En las montañas continuaron las antiguas formas de vida, y un movimiento de resistencia nacional se mantuvo activo hasta la década de 1930, instigando levantamientos en el otoño de 1920 y el segundo en la primavera de 1930. El movimiento nacionalista fue aplastado durante el proceso de colectivización a mediados de los años 30. Después de la Segunda Guerra Mundial, la supresión de los montañeses continuó a través del sistema educativo y la política cultural soviética.

La teoría marxista-leninista y los principios de la colectivización se transmitieron por primera vez a los ávaros. La industrialización del líder soviético Stalin pasó por alto en gran medida a Daguestán y la economía se estancó, convirtiendo a la república en la región más pobre de Rusia. Sin embargo, los daguestaníes escaparon a la deportación masiva infligida a sus vecinos chechenos y a otros en la era estalinista.

Insurgencia musulmana

Desde el colapso de la Unión Soviética, la corrupción aumentó, mientras que las mafias del petróleo y el caviar florecieron. Los secuestros y la violencia se hicieron comunes, las armas de fuego estaban por todas partes y los asesinatos eran regulares. Moscú culpó al separatismo checheno, mientras que otros culparon a la especulación, la anarquía y la cultura de las armas. Los musulmanes daguestaníes, que combinan el sufismo con la tradición local, han tratado de evitar el conflicto que ha afligido a Chechenia. Pero a finales de la década de 1990, elementos más radicales y militantes, vinculados al wahabismo, ganaron influencia. Los señores de la guerra chechenos dirigieron operaciones armadas en Daguestán, primero en 1995 y 1996, cuando Shamil Basayev y Salman Raduyev cruzaron la frontera y tomaron cientos de rehenes en hospitales de las ciudades daguestaníes de Budennovsk y Kizlyar. Hubo tensiones en 1998, cuando dos pueblos de montaña cercanos a la frontera chechena intentaron introducir la ley de la shari’ah.

En 1999, los fundamentalistas musulmanes bajo el mando de Basayev, junto con los conversos locales y los exiliados del levantamiento de 1998, declararon un estado independiente en partes de Daguestán y Chechenia, y llamaron a los musulmanes a tomar las armas contra Rusia en una guerra santa. También pidieron la detención de Magomedali Magomedov, líder de la república en ese momento, acusándolo de colaborar con los rusos. Cientos de combatientes y civiles murieron. Posteriormente, las fuerzas rusas volvieron a invadir Chechenia ese mismo año.

Desde el año 2000, la república ha sufrido numerosos bombardeos dirigidos al ejército ruso. Decenas de personas murieron en 2002, cuando los bombarderos atacaron un desfile militar ruso en Kaspiysk, y desde entonces las fuerzas rusas han sido objeto de numerosos ataques a menor escala. Al menos 10 personas murieron en la explosión de una bomba en la capital, Makhachkala, en julio de 2005. La violencia continuó, con varias personas muertas en múltiples explosiones y tiroteos a lo largo de 2006, incluido Basayev, en una explosión accidental. Las causas de la tensión, aunque complejas, se atribuyeron a la corrupción rampante, la pobreza y el desempleo.

Gobierno y política

Las estructuras políticas de Daguestán han sufrido varias modificaciones: desde el reino centralizado de Sarir, pasando por una asociación de repúblicas aristocráticas y democráticas del siglo XIX, hasta el gobierno centralizado soviético del siglo XX. En 2007, la República de Daguestán era una de las 21 repúblicas de la Federación Rusa, todas ellas con un alto grado de autonomía.

Según la Constitución de Daguestán, adoptada en 1994, la máxima autoridad ejecutiva recae en el Consejo de Estado, compuesto por representantes de 14 etnias. Las etnias representadas son los águlos, los ávaros, los azeríes, los chechenos, los dárgaros, los kumyks, los laks, los lezgins, los rusos, los rutuls, los tabasaranos, los tats y los tsakhurs. Los miembros del Consejo de Estado son nombrados por la Asamblea Constitucional de Daguestán para un mandato de cuatro años. El Consejo de Estado nombra a los miembros del Gobierno.

El Parlamento de Daguestán es la Asamblea Popular, formada por 121 diputados elegidos por un mandato de cuatro años. La Asamblea Popular es el máximo órgano ejecutivo y legislativo de la república.

El presidente del Consejo de Estado era el máximo cargo ejecutivo de la república, y ese puesto lo ocupó Magomedali Magomedov hasta el 20 de febrero de 2006, cuando la Asamblea Popular cesó en este cargo y disolvió el Consejo de Estado. El presidente ruso Vladimir Putin hizo instalar a Mukhu Aliyev, de etnia caucásica, como primer presidente de Daguestán, cargo que ocupó hasta febrero de 2010.

Daguestán tiene 41 distritos, 10 ciudades y pueblos, 19 asentamientos urbanos, 694 selsoviets (unidad administrativa), 1605 localidades rurales y 46 localidades rurales deshabitadas.

Tradicionalmente, la elaboración de leyes y el control político pertenecían a los consejos de ancianos, que representaban al Consejo Popular. Los funcionarios eran elegidos anualmente. El consejo de ancianos designaba a un líder militar. Los líderes estaban vinculados por un juramento sobre el Corán. Tradicionalmente, los líderes elegidos y los ancianos administraban la justicia según los códices escritos del derecho consuetudinario (adat), mientras que los jueces coránicos trabajaban en función del derecho coránico (sharia). Los castigos incluían multas, ostracismo y venganza de sangre. La ley coránica funcionó hasta la década de 1930.

Economía

La agricultura es el mayor sector económico, con un 35% de la economía. La ganadería es la principal actividad, especialmente la cría de ovejas. Sólo el 15% de la tierra es cultivable. Las laderas están abancaladas. En las zonas de regadío de la región del delta del río Terek y la llanura costera se cultivan hortalizas, cerezas, albaricoques, manzanas, peras y melones. Los cultivos de cereales incluyen el trigo, el maíz y el arroz.

La pesca es importante a lo largo de la costa del Mar Caspio. El Caspio es la fuente del que se considera el mejor caviar del mundo.

La industria aporta el 24% del PIB. Daguestán tiene petróleo y gas natural, carbón, mineral de hierro, metales no ferrosos y raros, y recursos de energía hidroeléctrica, pero el terreno accidentado ha limitado el desarrollo. Las industrias más importantes son los recursos de petróleo y gas natural de la llanura costera cerca de Makhachkala e Izberbash, la construcción de maquinaria, la ingeniería eléctrica, la fabricación de instrumentos, la producción de materiales de construcción, el trabajo de la madera, la fabricación de vidrio, la producción de vino y el procesamiento de alimentos. La construcción representa el 26% del PIB, los servicios el 9%, el transporte y las comunicaciones el 5% y otros sectores el 1%. La energía hidroeléctrica es suministrada por estaciones en el río Karakoysu, el Terek y en el Sulak.

Las principales exportaciones de Daguestán son el petróleo, el pescado, el vino, el brandy y diversas frutas de jardín. Daguestán mantiene una cooperación económica con Irán.

Los ferrocarriles unen Daguestán con Moscú, Bakú, Astracán y Gudermes. Las rutas marítimas cruzan el Caspio hasta Makhachkala, el principal puerto de Daguestán.

Demografía

Grupos etnolingüísticos de la región del Cáucaso.

A diferencia de la mayor parte de Rusia, la población de Daguestán, que era de 2.576.531 habitantes en 2002, está creciendo rápidamente. El territorio sigue siendo la república menos urbanizada del Cáucaso: el 42,8% es urbano y el 57,2% rural. Debido a que su terreno montañoso impide los desplazamientos y las comunicaciones, Daguestán tiene una diversidad étnica inusual, y sigue siendo mayoritariamente tribal. Un gran número de habitantes sigue viviendo en pueblos de montaña remotos y a menudo inaccesibles. Daguestán tiene la esperanza de vida media más alta de la Federación Rusa, que es de 65,87 años para el total de la población.

Etnicidad

Las nacionalidades más numerosas son los 758.438 ávaros caucásicos (29,4 por ciento), que viven en el sur y el oeste del país; los 425.526 dárgaros (16,5 por ciento) en la región central; y los 336.698 lezghins (13,1 por ciento), que viven en el sur. El grupo étnico más pequeño (sólo 24.298 o el 0,9 por ciento) es el de los ratuls, que se reparten en cuatro pueblos alpinos del sur. Además de los daguestaníes autóctonos, hay unos 120.875 rusos (4,7 por ciento), la mayoría de los cuales viven en la capital, Makhachkala, y en las demás grandes ciudades.

Los kumyks, que suman 365.804 (14,2 por ciento), son un pueblo turco que ocupa la meseta de Kumyk en el norte de Daguestán y el sur de Terek, y las tierras que bordean el mar Caspio. Practican el Islam popular, con algunos rituales religiosos que se remontan a la época preislámica. Durante los siglos XVI, XVII y XVIII de nuestra era, los kumyks tuvieron un reino independiente, con sede en Tarki, y gobernado por un líder llamado Shamkhal.

El pueblo nogai, 38.168 (1,5%), a veces llamado mongoles caucásicos, es un grupo étnico turco, y un grupo étnico importante en la región de Daguestán. Son descendientes de kipchaks que se mezclaron con sus conquistadores mongoles y formaron la Horda Nogai. Tienen poca barba y son más bajos que la mayoría de los habitantes del Cáucaso. La altura media de los hombres es de 160 cm. Suelen tener ojos almendrados, caras planas, narices altas y, a veces, ojos azules.

Los azeríes constituyen el 4,3%, mientras que hay unos 40 grupos minúsculos como los hinukh, que suman 200, o los akhwakh, que son miembros de una compleja familia de indígenas caucásicos. Destacan también los hunzib o khunzal, que sólo viven en cuatro pueblos del interior. Otros grupos étnicos representan cada uno menos del 0,5% de la población total.

Religión

Con tal diversidad étnica, el 90,4% de la población se adhiere a los musulmanes suníes de la escuela shafi’i, y son profundamente sufíes. Los cristianos representan el resto. Aunque el Islam se había extendido hacia el norte del Cáucaso y Asia Central durante las invasiones árabes de los siglos VII y VIII, el sufismo penetró en Asia Central en el siglo XII y en el norte del Cáucaso a principios del siglo XVIII. Su éxito se debió en gran parte a su capacidad para adaptar algunas creencias o costumbres locales al Islam.

Daguestán ha sido conocido durante mucho tiempo como una zona religiosa. Antes de la revolución de 1917, Daguestán contaba con 1700 mezquitas ordinarias, 356 mezquitas catedralicias, 766 escuelas coránicas (madrazas) y más de 2500 mulás. Durante la época soviética, la mayoría de las mezquitas fueron cerradas y los mulás acosados. Pero aunque la práctica religiosa estaba prohibida, el público continuó con ritos como el matrimonio, el entierro y la circuncisión a la manera islámica.

Daguestán experimentó un renacimiento islámico durante la década de 1990. La reconstrucción concentrada hizo que en 2003 estuvieran en uso 1091 mezquitas catedralicias y 558 mezquitas ordinarias. Había 16 universidades islámicas, 141 madrazas y 324 escuelas anexas a las mezquitas.

El islam sufí de Daguestán tiene una orientación intelectual, no es agresivo y considera el concepto de yihad como una lucha personal por la superación. El islam salafí, o fundamentalista, apareció en Daguestán a finales de la década de 1980, con dos ramas: la radical y la moderada. La rama radical, conocida como wahabíes en otros lugares de la región del Cáucaso, adoptó una estructura más formal y se conoce como Muslim Jama’at. El líder espiritual era Bagauddin Muhammed. Las creencias de Muslim Jama’at se pusieron en práctica en dos pueblos del centro de Daguestán entre 1997 y 1999, atrayendo a numerosos seguidores. Consideran que los postcomunistas están en un estado de paganismo, quieren prohibir la venta de alcohol y tabaco, y quieren establecer una policía moral islámica.

La aparición de los wahabíes, que han estado activos en Asia Central y en las regiones musulmanas del Cáucaso, ha causado resentimiento entre las diversas órdenes sufíes. Los maestros sufíes se oponen especialmente a los wahabíes, que enseñan que estos maestros y las tumbas de los maestros anteriores no merecen ningún respeto especial. Los wahabíes tienen fama de ir más allá de la simple enseñanza de su forma de Islam. El grupo suele estar bien financiado, ayuda a construir mezquitas y trae coranes impresos en las lenguas locales. Los wahabíes, por lo general, reciben su financiación de Arabia Saudí.

Idioma

Cada uno de los 33 grupos étnicos de Daguestán tiene su propia lengua. Los tres grupos lingüísticos principales son el turco, el persa y el caucásico aborigen, una lengua complicada, lo que lleva a los especialistas a creer que sus hablantes siempre vivieron allí. El pueblo practica lo que los lingüistas llaman polilingüismo vertical, en el que el grupo étnico que habita el pueblo en la cima de la montaña habla su propia lengua o dialecto, más la lengua del pueblo de abajo.

El ruso es la lengua franca, aunque antes de la revolución de 1917 era el árabe. En 1938, los alfabetos de todas las naciones daguestaníes con lengua escrita se convirtieron al cirílico.

La lengua ávara pertenece al subgrupo ávaro-andi-tsez de la familia lingüística del Cáucaso nororiental alarodiano. La escritura se basa en el alfabeto cirílico, que sustituyó a la escritura árabe utilizada antes de 1927 y a la escritura latina utilizada entre 1927 y 1938. Más del 60 por ciento de los ávaros que viven en Daguestán hablan ruso como segunda lengua.

La lengua dargina tiene tres dialectos principales, y los dargwa utilizan una versión modificada del alfabeto cirílico para escribir su lengua, que es una de las lenguas literarias de Daguestán. El lezgi pertenece a la familia lingüística del Cáucaso nororiental (Daguestán), no es una lengua oficial, pero es una de las seis lenguas literarias de Daguestán.

El kumyk es una lengua turca, hablada por unos 200.000 kumyks en Daguestán. El kumyk se escribió con escritura árabe hasta 1928, en 1928-1938 se utilizó la escritura latina y desde entonces la cirílica.

Hombres y mujeres

Los daguestaníes, como la mayoría de los montañeses, son una raza resistente. Tanto las mujeres como los hombres son pequeños, delgados y enjutos, con manos y pies estrechos y rasgos cincelados. El mayor signo de belleza y estatus se reconoce en una boca llena de brillantes dientes de oro. En Daguestán nunca se lleva el velo. Las mujeres bajan los ojos en compañía de los hombres.

Matrimonio y familia

Muro de la ciudadela de Derbent, la única fortificación sasánida que existe.

Se desaconseja el matrimonio fuera de los grupos tribales o étnicos, pero los matrimonios mixtos son cada vez más frecuentes entre los habitantes de las ciudades y entre los miembros de ciertos pueblos. Tradicionalmente, los ávaros se casan alrededor de los 15 años. Los padres asumen la mayor parte de la responsabilidad en la selección de la pareja, aunque el joven puede decir con quién quiere casarse. Los primos hermanos pueden casarse, y las chicas no se casan con un joven de rango social inferior, o con alguien que no pertenezca al grupo de la aldea. Las ceremonias de boda de los ávaros son bastante elaboradas y van acompañadas de bailes folclóricos, música popular y, a veces, carreras de caballos.

La organización tradicional del clan se llama tukhum en la mayor parte de Daghestan. El tukhum es patrilineal, y se divide en grupos más pequeños que los ávaros llaman «la gente de una casa». El clan y la aldea constituyen las unidades básicas de la sociedad ávara, con consejos de ancianos y tribunales de aldea. También constituyen la base de las hermandades sufíes.

En el periodo soviético, el matrimonio civil registrado se hizo obligatorio. Los recién casados vivían con los padres del marido, pero con viviendas separadas. En caso de divorcio, la mujer conservaba tradicionalmente toda su dote y los hijos se quedaban con el padre. Esta costumbre basada en la sharia se modificó para seguir la ley soviética, de modo que los hijos se quedaban con la madre. El derecho formal al divorcio solía corresponder al hombre, pero ahora el matrimonio puede ser disuelto por cualquiera de las partes. La poligamia era tradicional y ha resurgido tras el colapso del sistema soviético.

Los ávaros, a diferencia de otros pueblos del Cáucaso, vivían en familias nucleares. La herencia era de padre a hijo, mientras que las mujeres heredaban un tercio del total de la herencia, aunque los ávaros, especialmente los habitantes de las ciudades, seguían las leyes soviéticas.

Educación

El sistema educativo ruso, gratuito, generalizado y profundo, heredado casi sin cambios de la Unión Soviética, produce un 100% de alfabetización. La educación preescolar está bien desarrollada, y cuatro quintas partes de los niños de tres a seis años asisten a guarderías o jardines de infancia. La escuela es obligatoria durante nueve años, a partir de los siete, y permite obtener un certificado de educación general básica. Se requieren dos o tres años para obtener el certificado de nivel secundario. Los alumnos que no son rusos reciben la enseñanza en su propia lengua, aunque el ruso es obligatorio en los centros de secundaria.

El 97% de los niños reciben su educación básica obligatoria de nueve años o la completa de once años en ruso. El acceso a la educación superior es selectivo y muy competitivo. La mayoría de los cursos de licenciatura requieren cinco años. Como resultado del gran énfasis en la ciencia y la tecnología en la educación, la investigación médica, matemática, científica y espacial y aeronáutica rusa es, en general, de alto nivel.

Clases

La sociedad rusa estaba segmentada en clases. Una aristocracia basada en el clan (nutsbi) constituía una clase patricia, mientras que los libertos y los siervos (o «esclavos») formaban una clase inferior. En Rusia surgió una nueva aristocracia basada en el servicio, y tras la Revolución de 1917 la sociedad se dividió en obreros, campesinos e intelectuales. Las divisiones de clase tradicionales persistieron en el periodo soviético, cuando las élites comunistas tenían un acceso especial a los bienes, servicios y viviendas. Desde el colapso de la Unión Soviética, florecieron las mafias del petróleo y el caviar.

Cultura

El pueblo de Tindi, en Daguestán, a finales de la década de 1890. La fotografía fue tomada por M. de Déchy, que regresó de la zona con grandes colecciones de plantas, fósiles y fotografías.

El régimen soviético alteró gradualmente el modo de vida tradicional de Daguestán destruyendo mezquitas, persiguiendo al clero, utilizando el ruso como lengua de enseñanza en las escuelas e imponiendo la adopción de la civilización de estilo europeo. El estilo europeo se generalizó en la ropa, los electrodomésticos, la tecnología y la arquitectura. Las generaciones más jóvenes perdieron gradualmente el contacto con la antigua cultura étnica, las costumbres soviéticas ganaron en popularidad, el número de matrimonios mixtos aumentó, y la gente emigró a las llanuras y a los centros industriales.

Arquitectura

Los asentamientos de Avar consistían en un solo edificio complejo -un pueblo de montaña entero puede consistir en un solo edificio. Las calles discurrían como túneles, a veces a dos niveles por debajo de las casas. Un asentamiento tenía varios barrios, cada uno de los cuales tenía su lugar de reunión y de culto. Los barrios organizaban el trabajo y elegían a los dirigentes de la comuna. Las casas se construían en hileras, por lo que los asentamientos estaban aterrizados. Los refugios para el ganado se situaban en los límites del poblado. Las viviendas tenían varias plantas, una forma cuadrangular y un tejado plano, aunque desde la década de 1960 predominan los tejados inclinados construidos con pizarra y hierro. Los porches profundos daban al sur. Los pisos inferiores se utilizaban para los negocios.

Bajo el régimen soviético, los edificios de apartamentos estatales con una arquitectura muy poco pretenciosa albergaban a los habitantes de la ciudad. Muchos apartamentos eran pequeños y compartidos, con cocinas y baños de acceso común.

Arte y artesanía

Daguestán es conocido por el repujado del bronce, la fabricación de textiles y el hilado de la seda. El pueblo de Untsukul se ha hecho famoso por sus productos de carpintería con incrustaciones de plata.

Cocina

El khingal es el plato nacional de Daguestán compuesto por pequeñas bolas de masa hervida en caldo de carnero. Dependiendo de la nacionalidad del cocinero, las albóndigas pueden ser ovaladas o redondas, rellenas de carne o queso, y servidas con una salsa de ajo o crema agria. Los productos lácteos y la carne constituyen una gran parte de la dieta en las regiones montañosas, mientras que en las zonas del valle se consumen verduras y harina de cereales, así como frutas, calabazas comestibles, hierbas comestibles y hierbas silvestres.

Ropa

Una pareja con traje tradicional posa para un retrato en Daguestán. Fotografiado por Sergey Prokudin-Gorsky, c. 1907 a 1915.

Los hombres daguestaníes son conocidos por sus tradicionales botas de cuero y sus túnicas ajustadas con cintura de avispa. Para que su cintura sea aún más pequeña, atan sus túnicas con la piel de una oveja recién sacrificada. La bourka, una capa peluda de cuerpo entero hecha con capas de fieltro para resistir la lluvia -y las balas- es un atuendo de montañero polivalente. Otras prendas incluyen pantalones, una camisa, un abrigo acolchado, un abrigo largo y estrecho sin cuello, un abrigo de piel de oveja, una capucha, un gorro de piel, zapatos de cuero y calcetines de fieltro o lana. Tradicionalmente, los hombres ávaros a partir de los 15 años tenían derecho a llevar sable, rifle, daga y pistola, aunque desde los años 30 del siglo pasado está prohibido llevar y poseer armas. Sin embargo, desde el periodo soviético, la vestimenta, sobre todo la de los hombres, se asemeja a la ropa civil europea ordinaria. La ropa de las mujeres varía de una región a otra de Avaria. En el chukht (tocado) se cosen adornos de plata, diferentes en cada comunidad. Las mujeres de las zonas rurales también llevan vestidos florales de manga larga sobre pantalones enteros.

Literatura

Entre los ávaros son populares las canciones épico-históricas sobre la derrota de los ejércitos del persa Nadir Shah y diversos episodios de las guerras del siglo XIX. Las más conocidas son las baladas «Khochbar» y «Kamalil Bashir». En la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, la cultura y la literatura ávara experimentaron un importante auge. Entre las figuras literarias ávaras más conocidas se encuentran los poetas Aligaji de Inkho (fallecido en 1875) y Chanka (1866-1909), el poeta lírico Makhmud (1873-1919), el satírico Tsadasa Gamzat (1877-1951) y el célebre poeta Rasul Gamzatov (nacido en 1923). Entre sus poemas se encuentra Zhuravli, que se convirtió en una conocida canción rusa. Avaria, quizás más que cualquier otra parte de Daguestán, fue una sede centenaria de la cultura árabe con muchos eruditos, visitada por discípulos de otras naciones musulmanas.

Música

Hay una Orquesta Filarmónica de Daguestán y un Conjunto Académico Estatal de Danza. Gotfrid Hasanov, del que se dice que es el primer compositor profesional de Daguestán, escribió Khochbar, la primera ópera daguestaní, en 1945. Los bailes folclóricos daguestaníes incluyen una danza de ritmo rápido llamada lezginka. Su nombre procede del pueblo lezgin; no obstante, los azerbaiyanos, circasianos, abjasios, judíos de la montaña, ávaros del Cáucaso, los cosacos rusos de Kuban y Terek y muchas otras tribus tienen sus propias versiones.

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All links retrieved November 18, 2017.

• Dagestan Encyclopaedia Britannica.
• Avars World Culture Encyclopedia.
• The Peoples of the Red Book.
• Dagestan BBC Country Profile.
• Radio Free Europe discusses religious tension in Dagestan.

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