HadesEditar
Hades (Aides, Aidoneus o Haidês), el hijo mayor de los titanes Cronos y Rea; hermano de Zeus, Poseidón, Hera, Deméter y Hestia, es el dios griego del inframundo. Cuando los tres hermanos se repartieron el mundo, Zeus recibió los cielos, Poseidón el mar y Hades el inframundo; la propia tierra se repartió entre los tres. Por lo tanto, aunque la responsabilidad de Hades estaba en el inframundo, se le permitió tener poder también en la tierra. Sin embargo, al propio Hades rara vez se le ve fuera de sus dominios, y para los que están en la tierra sus intenciones y su personalidad son un misterio. En el arte y la literatura, Hades es representado como severo y digno, pero no como un feroz torturador ni como un demonio. Sin embargo, Hades era considerado el enemigo de toda la vida y era odiado tanto por los dioses como por los hombres; los sacrificios y las oraciones no lo apaciguaban, por lo que los mortales rara vez lo intentaban. Tampoco era un atormentador de los muertos, y a veces se le consideraba el «Zeus de los muertos» porque era hospitalario con ellos. Debido a su papel como señor del inframundo y gobernante de los muertos, también se le conocía como Zeus Khthonios («el Zeus infernal» o «Zeus del mundo inferior»). Los que recibían el castigo en el Tártaro eran asignados por los otros dioses en busca de venganza. En la sociedad griega, muchos veían a Hades como el dios menos querido y muchos dioses incluso le tenían aversión, y cuando la gente sacrificaba a Hades, era si querían vengarse de un enemigo o que les sucediera algo terrible.
A veces se denominaba a Hades como Plutón y se le representaba de una forma más ligera -aquí se le consideraba el dador de la riqueza, ya que las cosechas y la bendición de las mismas provienen de debajo de la tierra.
PerséfoneEditar
La violación de Perséfone: Perséfone es raptada por Hades en su carro. Perséfone krater Antikensammlung Berlin 1984.40
Perséfone (también conocida como Kore) era la hija de Deméter, la diosa de la cosecha, y Zeus. Perséfone fue raptada por Hades, que deseaba una esposa. Cuando Perséfone estaba recogiendo flores, se quedó prendada de una flor de narciso plantada por Gea (para atraerla al inframundo como favor a Hades), y cuando la recogió la tierra se abrió de repente. Hades, apareciendo en un carro de oro, sedujo y llevó a Perséfone al inframundo. Cuando Deméter se enteró de que Zeus había dado permiso a Hades para raptar a Perséfone y tomarla como esposa, Deméter se enfureció con Zeus y dejó de cultivar cosechas para la tierra. Para calmarla, Zeus envió a Hermes al inframundo para que devolviera a Perséfone a su madre. Sin embargo, ella había comido seis granos de granada en el inframundo y, por lo tanto, estaba eternamente atada al inframundo, ya que la semilla de la granada era sagrada allí.
Perséfone, entonces, sólo podía salir del inframundo cuando la tierra florecía, o en todas las estaciones excepto en el invierno. Los Himnos Homéricos describen el rapto de Perséfone por Hades:
Canto ahora a la gran Deméter
De la hermosa cabellera,
Y de su hija Perséfone
De los hermosos pies,
A quien Zeus dejó que Hades arrancara
De las cosechas de su madre
Y los amigos y las flores-
Especialmente el Narciso,
Crecido por Gea para atraer a la chica
Como un favor a Hades, el sombrío.
Esta era la flor que
dejaba a todos asombrados,
cuyos cien capullos hacían
sonreír al propio cielo.
Cuando la doncella extendió la mano
para arrancar tal belleza,
la tierra se abrió
y salió Hades…
El hijo de Kronos,
que la llevó a la fuerza
En su carro de oro,
Al lugar donde tantos
Anhelan no ir.
Perséfone gritó,
Llamó a su padre,
Todopoderoso y alto, …
Pero Zeus lo había permitido.
He sat in a temple
Hearing nothing at all,
Receiving the sacrifices of
Supplicating men.
Persephone herself is considered a fitting other half to Hades because of the meaning of her name which bears the Greek root for «killing» and the -phone in her name means «putting to death».
HecateEdit
Triple Hecate and the Charites, Attic, 3rd century BCE (Glyptothek, Munich)
The ErinyesEdit
Orestes at Delphi flanked by Athena and Pylades among the Erinyes and priestesses of the oracle, perhaps including Pythia behind the tripod – Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC
The Erinyes (also known as the Furies) were the three goddesses associated with the souls of the dead and the avenged crimes against the natural order of the world. Están formadas por Alecto, Megara y Tisífone.
Se ocupaban especialmente de los crímenes cometidos por los hijos contra sus padres, como el matricidio, el parricidio y la conducta infiel. Infligían la locura al asesino vivo, o si una nación albergaba a dicho criminal, los Erinyes causaban hambre y enfermedad a la nación. Las Erinyes eran temidas por los vivos, ya que encarnaban la venganza de la persona agraviada contra el malhechor. A menudo los griegos hacían «libaciones calmantes» a las Erinyes para apaciguarlas y no invocar su ira, y en general las Erinyes recibían muchas más libaciones y sacrificios que otros dioses del inframundo. Las Erinyes eran representadas como mujeres feas y aladas con sus cuerpos entrelazados con serpientes.
HermesEdit
Relieve de un lekythos funerario tallado en Atenas: Hermes como psicopompo conduce al difunto Mirra al Hades, ca. 430-420 a.C. (Museo Arqueológico Nacional de Atenas).
Aunque Hermes no residía principalmente en el inframundo y no suele asociarse con él, era quien conducía las almas de los muertos al inframundo. En este sentido, se le conocía como Hermes Psicopompos y con su hermosa varita de oro era capaz de conducir a los muertos a su nuevo hogar. También era llamado por los moribundos para que les ayudara en su fallecimiento: algunos lo llamaban para tener una muerte indolora o poder morir cuando y donde creían que debían morir.
Jueces del inframundoEditar
Minos, Rhadamanthus y Aeacus son los jueces de los muertos. Ellos juzgaban los hechos de los difuntos y creaban las leyes que regían el inframundo. Sin embargo, ninguna de las leyes proporcionaba una verdadera justicia a las almas de los muertos, y éstos no recibían recompensas por seguirlas ni castigos por las acciones malvadas.
Aeacus era el guardián de las Llaves del inframundo y el juez de los hombres de Europa. Rhadamanthus era el Señor del Elíseo y juez de los hombres de Asia. Minos era el juez del voto final.
CarónEditar
Carón es el barquero que, tras recibir un alma de Hermes, las guiaba a través de los ríos Estigia y/o Aqueronte hacia el inframundo. En los funerales, tradicionalmente se colocaba al difunto un óbolo sobre el ojo o bajo la lengua, para poder pagar a Caronte para que los llevara al otro lado. Si no, se decía que volaban en las orillas durante cien años, hasta que se les permitía cruzar el río. Para los etruscos, Caronte era un ser temible: blandía un martillo y tenía nariz de gancho, barba y orejas de animal con dientes. En otras representaciones griegas tempranas, Caronte era considerado simplemente un feo hombre con barba, sombrero cónico y túnica. Más tarde, en el folclore griego más moderno, se le consideraba más angelical, como el Arcángel Miguel. No obstante, Caronte era considerado un ser aterrador, ya que su deber era llevar a estas almas al inframundo y nadie le convencería de lo contrario.
CerberoEdit
Hades con Cerbero.
Cerbero (Kerberos), o el «Perro del Infierno», es el enorme perro multicabeza de Hades (normalmente de tres cabezas) con algunas descripciones que afirman que también tiene una cola con cabeza de serpiente y cabezas de serpiente en su espalda y como melena. Nacido de Equidna y Tifón, Cerbero guarda la puerta que sirve de entrada al inframundo. El deber de Cerbero es impedir que los muertos salgan del inframundo.
Heracles tomó una vez prestado a Cerbero como parte final de los Trabajos de Heracles. Orfeo lo calmó una vez para que se durmiera con su música.
Según la Suda, los antiguos griegos colocaban un pastel de miel (μελιτοῦττα) con los muertos para (por los muertos) dárselo a Cerbero.
TánatosEdit
Tánatos es la personificación de la muerte. En concreto, representaba la muerte no violenta en contraste con sus hermanas las Keres, los espíritus de las enfermedades y las matanzas.
MelinoeEditar
Melinoe es una ninfa ctónica, hija de Perséfone, invocada en uno de los Himnos Órficos y propiciada como portadora de pesadillas y locura. También puede ser la figura nombrada en algunas inscripciones de Anatolia, y aparece en una tablilla de bronce en asociación con Perséfone. Los himnos, de fecha incierta pero probablemente compuestos en el siglo II o III d.C., son textos litúrgicos de la religión de misterio conocida como orfismo. En el himno, Melinoë tiene características que parecen similares a Hécate y las Erinyes, y a veces se piensa que el nombre es un epíteto de Hécate. Los términos en los que se describe a Melinoë son los típicos de las diosas de la luna en la poesía griega.
NyxEditar
Nyx es la diosa de la Noche.
TártaroEditar
Un profundo abismo utilizado como mazmorra de tormento y sufrimiento para los malvados y como prisión para los Titanes, Tártaro también era considerado como una deidad primordial.
AchlysEdit
Achlys es la personificación de la miseria y la tristeza, a veces representada como una hija de Nyx.
StyxEdit
Styx es la diosa del río del mismo nombre. No se sabe mucho sobre ella, pero es aliada de Zeus y vive en el inframundo.
EurynomosEdit
Eurynomos es uno de los demonios del inframundo, que se come toda la carne de los cadáveres, dejando sólo sus huesos.