El propio Corán no menciona la circuncisión explícitamente en ningún versículo. En la época del profeta islámico Mahoma, las tribus árabes paganas practicaban tanto la circuncisión masculina como la femenina, y las tribus judías de Arabia la circuncisión masculina por motivos religiosos. Esto también ha sido atestiguado por el erudito musulmán al-Jahiz, así como por el historiador judío romano Flavio Josefo.
Según algunos hadices, Mahoma nació sin prepucio (aposentado), mientras que otros sostienen que su abuelo, Abd al-Muttalib, lo circuncidó cuando tenía siete días de edad.Muchos de sus primeros discípulos fueron circuncidados para simbolizar su inclusión dentro de la emergente comunidad islámica. Algunos hadices informan de que Heraclio, emperador del Imperio Bizantino, se refirió a Mahoma como «el rey de los circuncidados».
Algunos hadices mencionan la circuncisión en una lista de prácticas conocidas como fitra (actos considerados propios de una persona refinada). Se cita a Abu Hurayra, uno de los compañeros de Mahoma, diciendo: «cinco cosas son fitra: la circuncisión, afeitarse el vello púbico con una navaja de afeitar, recortarse el bigote, depilarse las uñas y arrancarse el vello de las axilas» (recogido en los hadices de Sahih al-Bujari y Sahih Muslim). Así que, a pesar de su ausencia en el Corán, ha sido una costumbre religiosa desde el principio del Islam. Sin embargo, hay otros hadices que no nombran la circuncisión como parte de las características de la fitra, y otro hadiz que nombra diez características, de nuevo sin nombrar la circuncisión; en Sahih Muslim, se cita a Aisha, una de las esposas de Muhammad, diciendo: «El Mensajero de Alá (que la paz sea con él) dijo: Diez son los actos según la fitra: cortarse el bigote, dejarse crecer la barba, usar palillos de dientes, aspirar agua en la nariz, cortarse las uñas, lavarse las articulaciones de los dedos, depilarse el vello de las axilas, afeitarse el vello púbico y limpiarse las partes íntimas con agua. El narrador dijo: He olvidado el décimo, pero puede haber sido enjuagarse la boca». Por lo tanto, los diferentes hadices no se ponen de acuerdo sobre si la circuncisión forma parte de la fitra o no.
La esposa de Mahoma, Aisha, supuestamente citó a Mahoma diciendo que «si las dos partes circuncidadas han estado en contacto entre sí, el ghusl es necesario». Según algunos hadices, Muhammad supuestamente circuncidó a sus nietos, Hasan y Husayn, al séptimo día de su nacimiento.Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim también citan de Muhammad que el Profeta Abraham realizó su propia circuncisión a la edad de ochenta años. Abu Dawud y Ahmad Ibn Hanbal también informan de que Mahoma declaró que la circuncisión era una «ley para los hombres y una preservación del honor para las mujeres».
La circuncisión se introdujo en muchas tierras por primera vez a través del propio Islam tras las primeras conquistas musulmanas bajo los Rashidun, que eran los compañeros y contemporáneos de Mahoma. Un ejemplo son los persas, que no practicaban la circuncisión masculina ni femenina antes de la llegada del Islam. Los conversos postislámicos, como Afshin, fueron declarados culpables en juicios por no estar circuncidados; esto indica además que la práctica fue considerada obligatoria por los primeros musulmanes.
El Islam suníEdita
Las cuatro escuelas de la ley islámica tienen diferentes opiniones y actitudes respecto a la circuncisión: algunas afirman que es recomendable, otras que es permisible pero no obligatoria, mientras que otras la consideran una obligación legal. Entre los ulemas (eruditos legales musulmanes), existen diferentes opiniones sobre la obligatoriedad o no de la circuncisión de acuerdo con la sharia (ley islámica). Los imanes Abū Ḥanīfa, fundador de la escuela hanafí de jurisprudencia islámica, y Malik ibn Anas, fundador de la escuela maliki, sostienen que la circuncisión es una Sunnah Mu’akkadah -no obligatoria pero sí muy recomendable-. Las escuelas Shafi’i y Hanbali la consideran obligatoria para todos los musulmanes, tanto hombres como mujeres. Según los juristas Shafi’i y Hanbali, tanto la circuncisión masculina como la femenina son legalmente obligatorias para los musulmanes, mientras que los juristas Hanafi consideran que la circuncisión es recomendable exclusivamente para los varones musulmanes en el séptimo día después del nacimiento. El sitio web salafí IslamQA.info, fundado por el erudito salafí saudí Muhammad Al-Munajjid, ha citado algunos hadices para argumentar que la exigencia de la circuncisión en el Islam se basa en el pacto con Abraham, que la circuncisión masculina es obligatoria para los hombres musulmanes con el fin de proporcionar una limpieza ritual, mientras que el propósito de la circuncisión femenina para las mujeres musulmanas es «regular» y reducir sus deseos sexuales.
El Islam chiítaEditar
La mayoría de las tradiciones chiítas consideran la práctica como obligatoria. Se basan en dichos que provienen de autores chiítas clásicos. En una narración se le preguntó a Mahoma si un hombre no circuncidado podía ir a la peregrinación. Él respondió «no mientras no esté circuncidado». Citan a Alí diciendo: «Si un hombre se hace musulmán, debe someterse a la circuncisión aunque tenga 80 años». Otra narración de Al-Sadiq dice: «Circuncidad a vuestros hijos cuando tengan siete días, ya que es más limpio (athar) y la carne crece más rápido, y porque la tierra odia la orina de los incircuncisos.» También se cree que la orina de los incircuncisos es impura, mientras que si uno reza con los genitales impuros su oración puede no ser considerada como aceptable, incluso la de aquellos que han sido circuncidados, lo que significa que puede tener que repetirse de nuevo en un momento en el que el creyente se haya purificado y eliminado la impureza. Otro hadiz de Mahoma afirma: «la tierra clama a Dios con angustia por la orina de los incircuncisos», y que «la tierra se ensucia por la orina de los incircuncisos durante cuarenta días».