Por Elana Sztokman
Así que esta semana hice algo realmente nuevo. Comencé mi viaje para convertirme en un rabino reformista. Durante los próximos cuatro años estudiaré en el Hebrew Union College de Jerusalén. Y estoy positivamente extasiado.
Probablemente tengas preguntas. La pregunta más común que he recibido hasta ahora es, ¿por qué reformista y no conservador? Hay varias maneras de responder a esta pregunta. Mi respuesta principal es que el movimiento reformista es el único lugar donde creo que una mujer puede ser verdaderamente libre para ser una persona completa. Y como mujer, eso es lo primero en mi lista de prioridades.
Hay todo tipo de personas que sirven como rabinos reformistas, con todo tipo de identidades, antecedentes culturales y prácticas. Durante mis primeras conversaciones acerca de tomar este camino con la rabina Alona Lisitsa, una hermosa rabina que combina activamente la compasión y la erudición, la rabina Lisitsa describió el HUC como la última «gran carpa», el único lugar en el judaísmo donde todos pueden pertenecer realmente. También me mostró cómo muchos rabinos reformistas mantienen la práctica judía sin distinción visible con los judíos ortodoxos. Mantienen el Shabat, la kashruth y las prácticas de inmersión ritual y se comprometen con la ley judía. Una de mis mentoras más estimadas, la rabina profesora Rachel Adler, es una brillante erudita cuyo compromiso con la halajá es incuestionable, y profundamente convincente. Todo el mundo tiene un lugar, y esa es una visión poderosa. Este es un lugar donde nadie juzga tu práctica. Es un lugar en el que se te acepta plenamente por ser quien eres. Eso es tan refrescante, tan nuevo y tan sanador para mí.
La otra pregunta que me hacen es sobre el abandono de la ortodoxia. La mayoría de mis amigas feministas ortodoxas han sido cariñosas y aceptantes, y sigo escuchando de ellas que está claro que este es exactamente el lugar al que pertenezco. Esa ha sido una experiencia maravillosamente validante. Siento que he estado luchando durante mucho tiempo para encontrar o crear un hogar espiritual adecuado. Y parece claro que es éste.
Aún así, otras personas han sido menos generosas. Un amigo ortodoxo me dijo que esto me deslegitimaría. Sí, por supuesto que lo hará, a los ojos de ciertos guardianes ortodoxos autoasignados. Me han llamado «reformista» durante gran parte de mi vida adulta, de forma que utilizan la palabra como un insulto. A las feministas ortodoxas en general se las llama «reformistas» como forma de deslegitimarlas todo el tiempo. La mayoría de las veces, la respuesta es: «¡No lo soy!». Pero ahora, mi respuesta es: «¡Me lo tomo como un cumplido!». Ser reformista significa anteponer la compasión humana a todo lo demás, entender que debemos ser seres humanos antes de ser judíos. Me entusiasma la idea de vivir realmente de esa manera, y de estar rodeada de gente que también vive así. Y en lugar de interiorizar la noción de deslegitimar al otro, deberíamos encontrar la manera de vernos realmente, de entender cuál es la fuerza étnica que nos impulsa. En lugar de interiorizar el odio, debemos desarrollar herramientas para resistirlo y desmantelarlo. Tengo mucho más que decir sobre esto, y volveré a ello en futuros posts, PG.
El movimiento de la Reforma es un lugar de curación – para mí y para otros. Es donde lo que soy como persona se antepone a lo largas que sean mis mangas o a lo limpia que esté mi mesa de Shabat. Aunque este es el lugar de la gran carpa, ya no me interesa hacer del «compromiso con la halakha» el punto final de mi identificación judía. No creo que la discusión sobre cómo ser judío deba girar en torno a la ley. Creo que debería tratarse de ética, moralidad y espiritualidad. Quiero hablar de las relaciones entre las personas. De hecho, quiero construir relaciones entre las personas, en lugar de pasar mi tiempo juzgando a otras personas. Este es el lugar adecuado para ello. La gente primero. La compasión primero. Todo lo demás en un lejano segundo lugar.
Para ser claros, esta decisión no tiene nada que ver con mi propia práctica religiosa. Hasta ahora, no ha cambiado las particularidades de mi observancia de ninguna manera notable. Pero se trata de encontrar un hogar en el que pueda compartir valores con la gente que me rodea, en el que no tenga que dar explicaciones todo el tiempo, en el que no sienta que tenga que disculparme por poner las necesidades reales de las mujeres en la ecuación. Eso es increíblemente liberador, y sanador.
Una pregunta que no me han hecho -excepto quizás durante el proceso de la entrevista- es, ¿por qué quiero ser rabino? ¡Esa es una gran pregunta! Aquí también tengo un montón de respuestas. La principal es espiritual. Se nos ha dado esta vida, y debemos utilizarla bien. Quiero traer más luz a este mundo. Trato de hacerlo de muchas maneras, y esto se siente como una forma realmente poderosa y emocionante de recorrer ese camino.
Escribiré más, a medida que vaya haciendo la crónica de este viaje de feminista ortodoxa a rabina reformista. Me gustaría utilizar este tiempo para explorar cuestiones de lo que significa ser una mujer judía, y lo que significa ser un ser humano. Espero que también sea un lugar para el diálogo, especialmente entre líderes del pensamiento feminista de distintas denominaciones. Algunas de mis mejores amigas son feministas ortodoxas, y aunque entiendo que puede ser una decisión difícil para ellas, espero de verdad que se convierta en una oportunidad para tender puentes y fortalecer la comunidad y la identidad. Y para traer más luz femenina al mundo.
Más por venir.