Tel Aviv – Yafo
Tel Aviv, normalmente llamada Tel Aviv, es la segunda ciudad más grande de Israel, con una población estimada de 393.900 habitantes. Es la ciudad más grande y poblada del área metropolitana de Gush Dan, con 3,15 millones de habitantes en 2008. La ciudad está gobernada por el municipio de Tel Aviv-Yafo, dirigido por Ron HuldaiTel Aviv se fundó en 1909 en las afueras de la antigua ciudad portuaria de Jaffa (en hebreo: , Yafo; en árabe: Yaffa). El crecimiento de Tel Aviv pronto superó al de Yafo, que entonces era mayoritariamente árabe. Tel Aviv y Yafo se fusionaron en un solo municipio en 1950, dos años después de la creación del Estado de Israel. La Ciudad Blanca de Tel Aviv, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2003, comprende la mayor concentración de edificios de estilo modernista del mundo.
La nueva capital del cool mediterráneo
Tel Aviv está clasificada como ciudad mundial beta+ al ser un importante centro económico y la ciudad más rica de Israel, sede de la Bolsa de Tel Aviv y de numerosas oficinas corporativas y centros de investigación y desarrollo. Sus playas, bares, cafés, restaurantes, tiendas de lujo, buen clima y estilo de vida cosmopolita la han convertido en un popular destino turístico para visitantes nacionales y extranjeros, y han dado lugar a su reputación de «metrópolis mediterránea que nunca duerme». Es la capital financiera del país y un importante centro de negocios y artes escénicas. El área urbana de Tel Aviv es la segunda mayor economía de Oriente Medio, y ocupa el puesto 42 entre las ciudades globales según el Índice de Ciudades Globales 2008 de Foreign Policy. También es la ciudad más cara de la región, y la 17ª más cara del mundo. El escritor y editor neoyorquino David Kaufman la ha calificado de «nueva capital de la moda en el Mediterráneo».
El nombre de Tel Aviv
El nombre de Tel Aviv (literalmente «montículo de primavera») se eligió en 1910 entre muchas sugerencias, incluida «Herzliya». Tel Aviv es el título en hebreo del libro de Theodor Herzl Altneuland («Vieja Tierra Nueva»), traducido del alemán por Nahum Sokolow. Sokolow tomó el nombre de Ezequiel 3:15: «Entonces vine a los del cautiverio a Tel Aviv, que vivían junto al río Chebar, y a donde ellos vivían; y me senté allí abrumado entre ellos durante siete días». Este nombre se consideró adecuado ya que abarcaba la idea del renacimiento de la antigua patria judía. Aviv significa en hebreo «primavera», que simboliza la renovación, y tel es un yacimiento arqueológico que revela capas de civilización construidas unas sobre otras. Las teorías sobre la etimología de Jaffa o Yafo en hebreo varían. Algunos creen que el nombre deriva de yafah o yofi, que en hebreo significa «hermoso» o «belleza». Otra tradición dice que Jafet, hijo de Noé, fundó la ciudad y que se llamó así por él. El nombre también se translitera como Tel-Abib en la Biblia del Rey Jaime.
Desarrollo urbano
La segunda aliá
La segunda aliá condujo a una mayor expansión. En 1906, un grupo de judíos, entre los que se encontraban residentes de Yafo, siguieron la iniciativa de Akiva Arye Weiss y se unieron para formar la sociedad Ahuzat Bayit (lit. «casa»). El objetivo de la sociedad era formar un «centro urbano hebreo en un entorno saludable, planificado según las reglas de la estética y la higiene moderna». La planificación urbana de la nueva ciudad estaba influida por las ideas del movimiento de las ciudades jardín. En 1908, el grupo compró 5 hectáreas (12 acres) de dunas al noreste de Jaffa. Tras esta compra, Meir Dizengoff, que más tarde se convertiría en el primer alcalde de Tel Aviv, decidió unirse a Ahuzat Bayit. Su visión de Tel Aviv implicaba la coexistencia pacífica con los árabes.
En abril de 1909, sesenta y seis familias judías se reunieron en una desolada duna de arena en lo que hoy es el bulevar Rothschild para repartir el terreno por sorteo utilizando conchas marinas. El sorteo fue organizado por Akiva Arye Weiss, presidente de la asociación. Weiss tuvo una idea original: los nombres de las familias se inscribieron en conchas blancas y el número de parcela en conchas de otro color. En el plazo de un año, se construyeron las calles Herzl, Ahad Ha’am, Yehuda Halevi, Lilienblum y Rothschild; se instaló un sistema de agua y se completaron 66 casas (incluyendo algunas en seis parcelas subdivididas). Al final de la calle Herzl, se asignó una parcela para un nuevo edificio para la Escuela Secundaria Hebrea de Herzliya, fundada en Jaffa en 1906. El 21 de mayo de 1910 se adoptó el nombre de Tel Aviv. Tel Aviv se planificó como una ciudad hebrea independiente con amplias calles y bulevares, agua corriente en cada casa y alumbrado público.
En 1914, Tel Aviv había crecido hasta incluir más de 100 hectáreas (247 acres), incluyendo varios barrios nuevos. Sin embargo, el crecimiento se detuvo en 1917 cuando las autoridades otomanas expulsaron a los judíos de Jaffa. Un informe publicado en The New York Times por el cónsul de Estados Unidos Garrels en Alejandría, Egipto, describió el incidente de la deportación de Jaffa a principios de abril de 1917. Las órdenes de evacuación estaban dirigidas principalmente a la población judía.
Tel Aviv siguió creciendo en 1926 . Al mismo tiempo, la vida cultural recibió un impulso con la creación del Teatro Ohel y la decisión del Teatro Habima de hacer de Tel Aviv su sede permanente en 1931. Tel Aviv obtuvo el estatus de municipio en 1934.
La población aumentó drásticamente durante la Quinta Aliá, cuando los nazis llegaron al poder en Alemania. Cuando los judíos huyeron de Europa, muchos se instalaron en Tel Aviv, con lo que la población en 1937 ascendía a 150.000 habitantes, frente a los 69.000 de Jaffa. En dos años había alcanzado los 160.000, lo que suponía más de un tercio de la población judía total del país. Muchos de los nuevos inmigrantes se quedaron tras desembarcar en Jaffa, convirtiendo la ciudad en un centro de vida urbana. A raíz de la revuelta árabe de 1936-39, en 1938 se construyó un puerto local independiente de Jaffa, y entre 1937 y 1938 se abrieron el aeropuerto de Lod (más tarde aeropuerto de Ben Gurion) y el de Sde Dov.
La Ciudad Blanca de Tel Aviv
La Ciudad Blanca de Tel Aviv, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2004, surgió en la década de 1930. Muchos de los arquitectos judíos alemanes formados en la Bauhaus, la escuela de arquitectura modernista cerrada por los nazis en 1933, huyeron de Alemania. Algunos, como el arquitecto Arieh Sharon, llegaron a Palestina y adaptaron la perspectiva arquitectónica de la Bauhaus, así como de otras escuelas similares, a las condiciones locales, creando lo que se considera la mayor concentración de edificios de estilo internacional del mundo.
En el momento de la Declaración de Independencia de Israel, el 14 de mayo de 1948, la población de Tel Aviv había superado los 200.000 habitantes. Tel Aviv fue el centro gubernamental temporal del Estado de Israel hasta que el gobierno se trasladó a Jerusalén en diciembre de 1949. Sin embargo, debido a la disputa internacional sobre el estatus de Jerusalén, la mayoría de las embajadas extranjeras permanecieron en Tel Aviv o cerca de ella. A principios de la década de 1980, 13 embajadas de Jerusalén se trasladaron a Tel Aviv como parte de las medidas de la ONU en respuesta a la Ley de Jerusalén de 1980 de Israel.
En la actualidad, todas las embajadas nacionales, excepto dos, se encuentran en Tel Aviv o en el distrito circundante.Los límites de Tel Aviv y Yafo se convirtieron en un asunto de disputa entre el municipio de Tel Aviv y el gobierno israelí durante 1948. El primero deseaba incorporar sólo los suburbios judíos del norte de Yafo, mientras que el segundo quería una unificación más completa. . El gobierno decidió la unificación permanente de Tel Aviv y Jaffa el 4 de octubre de 1949, pero la unificación real se retrasó hasta el 24 de abril de 1950 debido a la oposición concertada del alcalde de Tel Aviv, Israel Rokach. El nombre de la ciudad unificada fue Tel Aviv hasta el 19 de agosto de 1950, cuando se rebautizó como Tel Aviv-Yafo para conservar el nombre histórico de Jaffa.
Tel Aviv creció así hasta alcanzar los 42 kilómetros cuadrados. En 1949 se construyó un monumento a los 60 fundadores de Tel Aviv. En los últimos 60 años, Tel Aviv se ha convertido en una ciudad laica y liberal con una vibrante vida nocturna y una cultura de café.
En la década de 1960, algunos de los edificios más antiguos de Tel Aviv fueron demolidos y sustituidos por los primeros rascacielos del país, entre ellos la Torre Shalom Meir, que fue el edificio más alto de Israel hasta 1999. La población de Tel Aviv alcanzó su punto máximo a principios de la década de 1960, con 390.000 habitantes, que representaban el 16% del total del país. Sin embargo, siguió un largo periodo de declive constante, y a finales de la década de 1980 la ciudad contaba con una población envejecida de 317.000 habitantes.Los elevados precios de los inmuebles expulsaron a las familias y disuadieron a los jóvenes de mudarse.
En esta época, comenzó la gentrificación en los barrios pobres del sur de Tel Aviv, y se renovó el antiguo puerto del norte. Se introdujeron nuevas leyes para proteger los edificios modernistas, y los esfuerzos para preservarlos se vieron favorecidos por el reconocimiento de la UNESCO de la Ciudad Blanca de Tel Aviv como patrimonio de la humanidad. A principios de la década de 1990, el descenso de la población se invirtió, en parte debido a la gran oleada de inmigrantes procedentes de la antigua Unión Soviética. Tel Aviv también empezó a emerger como centro de alta tecnología. Siguió la construcción de muchos rascacielos y edificios de oficinas de alta tecnología. En 1993, Tel Aviv fue catalogada como ciudad mundial. Se considera que la ciudad es una firme candidata al estatus de ciudad global.
Historia de Tel Aviv
En 2009, Tel Aviv celebró su centenario oficial. Además de las celebraciones en toda la ciudad y el país, este aniversario supuso la publicación de varias colecciones digitales importantes de materiales históricos. Entre ellas se encuentran la sección de Historia del sitio web oficial del Año del Centenario de Tel Aviv-Yafo; la colección Ahuzat Bayit, que se centra en las familias fundadoras de Tel Aviv e incluye fotografías y biografías, y la colección Eliasaf Robinson Tel Aviv de la Universidad de Stanford, que documenta la historia de la ciudad. Esta última consta de varios miles de fotografías, postales, carteles, libros y otros documentos históricos de los 100 años de historia de Tel Aviv.