7 grands mouvements environnementaux en Inde

L’Inde contemporaine connaît une exploitation presque sans limite des ressources en raison de l’attrait des nouveaux modes de vie consuméristes. L’équilibre de la nature est perturbé. Cela a conduit à de nombreux conflits dans la société. Dans cet article, nous abordons les principaux mouvements environnementaux en Inde.

Qu’est-ce qu’un mouvement environnemental ?

• Un mouvement environnemental peut être défini comme un mouvement social ou politique, pour la conservation de l’environnement ou pour l’amélioration de l’état de l’environnement. Les termes « mouvement vert » ou « mouvement de conservation » sont alternativement utilisés pour désigner la même chose.
• Les mouvements environnementaux favorisent la gestion durable des ressources naturelles. Les mouvements mettent souvent l’accent sur la protection de l’environnement via des changements dans les politiques publiques. De nombreux mouvements sont centrés sur l’écologie, la santé et les droits de l’homme.
• Les mouvements environnementaux vont des mouvements très organisés et formellement institutionnalisés aux activités radicalement informelles.
• La portée spatiale des divers mouvements environnementaux va de l’échelle locale à l’échelle presque mondiale.

Mouvements environnementaux majeurs en Inde

Certains des principaux mouvements environnementaux en Inde au cours de la période 1700 à 2000 sont les suivants.

1.Mouvement Bishnoï

• Année : années 1700
• Lieu : Khejarli, région de Marwar, État du Rajasthan.
• Meneurs : Amrita Devi avec les villageois Bishnoïs de Khejarli et des villages environnants.
• Objectif : sauver les arbres sacrés de la coupe par les soldats du roi pour un nouveau palais.

De quoi s’agissait-il : Amrita Devi, une villageoise ne pouvait supporter d’assister à la destruction à la fois de sa foi et des arbres sacrés du village. Elle a étreint les arbres et encouragé les autres à faire de même. 363 villageois Bishnoïs ont été tués lors de ce mouvement. Les martyrs des arbres Bishnoï ont été influencés par les enseignements du gourou Maharaj Jambaji, qui a fondé la foi Bishnoï en 1485 et énoncé des principes interdisant de nuire aux arbres et aux animaux. Le roi qui a eu connaissance de ces événements s’est précipité au village et s’est excusé, ordonnant aux soldats de cesser les opérations d’abattage. Peu de temps après, le maharadjah a fait de l’État Bishnoï une zone protégée, interdisant de porter atteinte aux arbres et aux animaux. Cette législation existe encore aujourd’hui dans la région.

Mouvementhipko

• Année : 1973
• Lieu : Dans le district de Chamoli et plus tard dans le district de Tehri-Garhwal de l’Uttarakhand.
• Meneurs : Sundarlal Bahuguna, Gaura Devi, Sudesha Devi, Bachni Devi, Chandi Prasad Bhatt, Govind Singh Rawat, Dhoom Singh Negi, Shamsher Singh Bisht et Ghanasyam Raturi.
• Objectif : L’objectif principal était de protéger les arbres des pentes de l’Himalaya contre les haches des entrepreneurs de la forêt.

De quoi s’agissait-il : M. Bahuguna a éclairé les villageois en transmettant l’importance des arbres dans l’environnement qui contrôle l’érosion des sols, provoque des pluies et fournit un air pur. Les femmes du village d’Advani, dans le Tehri-Garhwal, ont noué le fil sacré autour des troncs d’arbres et ont étreint les arbres, d’où le nom de « Mouvement Chipko » ou « mouvement d’étreinte de l’arbre ». La principale revendication des gens lors de ces protestations était que les bénéfices des forêts (en particulier le droit au fourrage) reviennent aux populations locales. Le mouvement Chipko a pris de l’ampleur en 1978 lorsque les femmes ont été victimes de tirs de la police et d’autres tortures. The then state Chief Minister, Hemwati Nandan Bahuguna set up a committee to look into the matter, which eventually ruled in favor of the villagers. This became a turning point in the history of eco-development struggles in the region and around the world.

Save Silent Valley Movement

• Year: 1978
• Place: Silent Valley, an evergreen tropical forest in the Palakkad district of Kerala, India.
• Leaders: The Kerala Sastra Sahitya Parishad (KSSP) an NGO, and the poet-activist Sughathakumari played an important role in the Silent Valley protests.
• Aim: In order to protect the Silent Valley, the moist evergreen forest from being destroyed by a hydroelectric project.

What was it all about: Le Kerala State Electricity Board (KSEB) a proposé un barrage hydroélectrique sur la rivière Kunthipuzha qui traverse Silent Valley. En février 1973, la Commission de planification a approuvé le projet pour un coût d’environ 25 millions de roupies. Nombreux sont ceux qui craignent que le projet ne submerge 8,3 km2 de forêt humide à feuilles persistantes encore vierge. Plusieurs ONG se sont fermement opposées au projet et ont exhorté le gouvernement à l’abandonner. En janvier 1981, cédant à la pression incessante du public, Indira Gandhi a déclaré que la Silent Valley serait protégée. En juin 1983, le Centre réexamine la question par le biais d’une commission présidée par le professeur M.G.K. Menon. En novembre 1983, le projet hydroélectrique de Silent Valley est annulé. En 1985, le Premier ministre Rajiv Gandhi inaugure officiellement le parc national de Silent Valley.

Jungle Bachao Andholan

• Année : 1982
• Lieu : District de Singhbhum dans le Bihar
• Meneurs : Les tribus de Singhbhum.
• Abjectif : s’opposer à la décision des gouvernements de remplacer la forêt naturelle de sal par du teck.

De quoi s’agissait-il : Les tribus du district de Singhbhum, dans le Bihar, ont commencé à protester lorsque le gouvernement a décidé de remplacer les forêts naturelles de sal par du teck, dont le prix est élevé. Cette décision a été qualifiée par beaucoup de « jeu de cupidité et de populisme politique ». Plus tard, ce mouvement s’est étendu à Jharkhand et Orissa.

Mouvement d’Appiko

• Année : 1983
• Lieu : Districts d’Uttara Kannada et de Shimoga de l’État du Karnataka
• Les dirigeants : Les plus grandes forces d’Appiko résident dans le fait qu’elle n’est pas dirigée par une personnalité et n’a pas été formellement institutionnalisée. Cependant, elle dispose d’un facilitateur en la personne de Pandurang Hegde. Il a aidé à lancer le mouvement en 1983.
• Objectif : Contre l’abattage et la commercialisation de la forêt naturelle et la ruine des anciens moyens de subsistance.

De quoi s’agissait-il : On peut dire que le mouvement Appiko est la version méridionale du mouvement Chipko. Le mouvement Appiko était connu localement sous le nom de « Appiko Chaluvali ». Les habitants ont embrassé les arbres qui devaient être coupés par les entrepreneurs du département des forêts. Le mouvement Appiko a utilisé diverses techniques de sensibilisation, telles que des marches à pied dans la forêt intérieure, des projections de diapositives, des danses folkloriques, des pièces de théâtre de rue, etc. Le deuxième domaine d’action du mouvement consistait à promouvoir le reboisement des terres dénudées. Le mouvement s’est ensuite concentré sur l’utilisation rationnelle de l’écosphère en introduisant des ressources énergétiques alternatives pour réduire la pression sur la forêt. Le mouvement est devenu un succès. Le statut actuel du projet est – arrêté.

Narmada Bachao Andholan (NBA)

• Année : 1985
• Lieu : La rivière Narmada, qui traverse les États du Gujarat, du Madhya Pradesh et du Maharashtra.
• Meneurs : Medha Patker, Baba Amte, des adivasis, des agriculteurs, des écologistes et des militants des droits de l’homme.
• Objectif : un mouvement social contre un certain nombre de grands barrages en cours de construction sur la rivière Narmada.

Qu’est-ce que c’était ? Le mouvement a d’abord commencé comme une protestation pour ne pas fournir une réhabilitation et une réinstallation appropriées aux personnes qui ont été déplacées par la construction du barrage Sardar Sarovar. Par la suite, le mouvement s’est concentré sur la préservation de l’environnement et des écosystèmes de la vallée. Les activistes ont également demandé que la hauteur du barrage soit réduite à 88 m par rapport à la hauteur proposée de 130m. La Banque mondiale s’est retirée du projet.

La question environnementale a été portée devant les tribunaux. En octobre 2000, la Cour suprême a rendu un jugement approuvant la construction du barrage de Sardar Sarovar à la condition que la hauteur du barrage puisse être portée à 90 m. Cette hauteur est beaucoup plus élevée que les 88 m que les militants anti-barrage réclamaient, mais elle est définitivement inférieure à la hauteur proposée de 130 m. Le projet est maintenant largement financé par les gouvernements des États et les emprunts sur le marché. Le projet devrait être entièrement achevé d’ici 2025.

Bien qu’il n’ait pas abouti, le barrage n’ayant pu être empêché, la NBA a créé une opinion anti-big dam en Inde et à l’extérieur. Elle a remis en question le paradigme du développement. En tant que mouvement démocratique, il a suivi à 100 % la voie gandhienne.

7. Conflit du barrage de Tehri

• Année : années 1990
• Lieu : La rivière Bhagirathi près de Tehri dans l’Uttarakhand.
• Meneurs : Sundarlal Bahuguna
• Abjectif : La protestation était contre le déplacement des habitants de la ville et la conséquence environnementale de l’écosystème faible.

Le barrage de Tehri a attiré l’attention nationale dans les années 1980 et 1990. Les principales objections comprennent, la sensibilité sismique de la région, la submersion des zones forestières avec la ville de Tehri, etc. Malgré le soutien d’autres leaders éminents comme Sunderlal Bahuguna, le mouvement n’a pas réussi à rassembler suffisamment de soutien populaire au niveau national ainsi qu’au niveau international.

La lutte contre le barrage de Tehri est l’une des priorités du gouvernement.