Ceci est un billet invité de Patricia Duggan. Elle a une maîtrise en psychologie et pratique depuis 11 ans. Elle gère le site Psychology Degree. Elle écrit sur divers sujets dans le domaine de la psychologie.
Carl Jung croyait que les rêves avaient leur propre langage.
Les choses que nous voyons dans nos rêves ne sont pas des signes qui représentent une idée spécifique, mais plutôt des images fluides auxquelles nous attribuons un sens en fonction de nos expériences individuelles. Les rêves peuvent révéler des vérités, des révélations philosophiques, des illusions, des fantasmes, des mémoires, des plans, des expériences irrationnelles ou même des visions prophétiques.
Les images de nos rêves sont en définitive des représentations de notre propre inconscient. Bien qu’elles proviennent de notre esprit individuel, de nombreuses images sont des manifestations d’archétypes universels qui représentent des attitudes inconscientes cachées à notre moi conscient. Si nous prenons le temps d’apprendre à connaître ces archétypes et de les identifier dans nos propres rêves, nous avons la possibilité d’accroître notre conscience de notre moi intérieur, intégrant ainsi les parties disparates de notre psyché pour parvenir à un moi holistique.
Jung a énuméré quatre archétypes principaux :
1. Le Soi
C’est le centre ultime de la psyché, représentant l’unification des moi conscient et inconscient (que Jung a appelé individuation).
2. L’Ombre
Cet archétype représente les éléments les plus profonds de notre psyché que nous nions souvent et projetons sur les autres. L’Ombre peut apparaître dans nos rêves comme une figure mauvaise ou effrayante qui nous menace ou nous trahit. Elle est sombre, inconnue, sauvage, troublante et peut-être même inquiétante et fascinante. Les rencontres avec elle peuvent révéler certaines de nos pensées et de nos peurs les plus profondes.
3. L’Anima/Animus
L’anima représente l’image et l’âme féminines d’une psyché masculine, tandis que l’animus représente l’image et l’âme masculines d’une psyché féminine. Nous pouvons communiquer avec l’inconscient par le biais de l’anima/animus, car il s’agit de notre véritable moi. Cette image peut sembler exotique ou inhabituelle d’une certaine manière, et peut posséder des compétences et des pouvoirs extraordinaires comme ceux d’un dieu ou d’un super-héros. Jung a théorisé que la création de l’anima commence dans la petite enfance lorsque l’enfant se projette sur le parent du sexe opposé.Alors que les hommes ont généralement un anima dominant, Jung a constaté que l’animus d’une femme est souvent plus complexe avec plusieurs parties.
4. La Persona
C’est la façon dont nous nous présentons au monde, ou le masque social de notre moi intérieur. La persona s’oppose à l’Ombre.
Bien que ces archétypes puissent prendre de nombreuses formes dans nos rêves, Jung a noté qu’il y a plusieurs images archétypales qui apparaissent couramment dans la plupart des cultures. Il est important de noter, cependant, que le contexte dans lequel ces images apparaissent est tout aussi important que l’image elle-même, car il peut prêter à une connotation et à une signification personnelles spécifiques.
L’enfant divin ‘ Cet archétype est généralement considéré comme un symbole du vrai soi. Il peut également représenter un sentiment de potentiel ou de vulnérabilité et détenir le pouvoir de renaissance et de transformation.
Le vieil homme/femme sage ‘ Cette image peut représenter le soi après qu’il ne s’identifie plus à son anima/animus. Elle représente la sagesse, la guidance et le pouvoir. Il peut aussi être une représentation de l’inconscient collectif.
La Grande Mère ‘ Elle peut apparaître sous deux formes : nourricière ou sorcière. Le côté nourricier apparaît souvent comme nos propres mères ou grands-mères offrant du réconfort. La sorcière apporte la destruction et la mort par la domination ou la séduction. Notre relation personnelle avec nos mères peut avoir un impact profond sur la façon dont cette figure apparaît dans nos rêves.
Trickster ‘ Le trickster est une figure qui crée des problèmes. Il apparaît souvent comme un fou sage qui peut avoir ou non des pouvoirs. Il peut être un catalyseur pour pointer les failles et détruire un système alors qu’il reste intact. Il nous pousse à nous interroger, mais peut aussi nous pousser à faire le mauvais choix. Il peut apparaître dans un rêve lorsque nous sommes incertains d’une décision que nous devons prendre ou lorsque nous nous sentons vulnérables.
Jung a estimé que les archétypes apparaissaient le plus souvent dans les rêves à des âges décisifs de notre vie.
Ces rêves, appelés » grands rêves » ou » grands rêves « , peuvent être transformateurs et nous aider à atteindre l’unité du moi si nous pouvons apprendre à les interpréter.
Lorsque nous interprétons des rêves, l’une des étapes les plus importantes consiste à passer d’une approche objective, dans laquelle nous considérons tout pour ce qu’il est (votre mère représente votre mère), à une approche subjective, dans laquelle chaque image représente un aspect du soi. Dans ce cas, votre mère pourrait être votre anima ou une personnification de votre désir de nourrir les autres. Grâce à l’approche subjective, vous apprendrez à reconnaître des aspects de votre moi intérieur qui n’étaient pas reconnus auparavant.
Patricia Duggan a une maîtrise en psychologie et pratique depuis 11 ans. Elle tient à jour le site Psychology Degree. Elle écrit sur divers sujets dans le domaine de la psychologie.
Il s’agit d’un site de référence.