Dagestan

Republic of Dagestan (English) Республика Дагестан (Russian)
Location of the Republic of Dagestan in Russia
Coat of Arms	Flag
Coat of arms of Dagestan	Flag of Dagestan
Anthem: National Anthem of the Republic of Dagestan
Capital	Makhachkala
Established	January 20, 1921
Political status Federal district Economic region	Republic North Caucasian North Caucasus
Code	05
Area
Area – Rank	50,300 km² 52nd
Population (as of the 2010 Census)
Population – Rank – Density – Urban – Rural	2,910,249 inhabitants 12th 57.9 inhab. / km² 45.2 percent 54.8 percent
Official languages	Russian, languages of the peoples of Dagestan
Government
President	Magomedsalam Magomedov
Legislative body	People’s Assembly
Constitution	Constitution of the Republic of Dagestan
Official website
Official website

The Republic of Dagestan (older spelling Daghestan) is a republic of the Russian Federation, et constitue la partie la plus méridionale de la Russie.

Située à l’extrémité orientale des montagnes du Caucase du Nord, le long de la rive occidentale de la mer Caspienne, c’est la plus grande république de Russie dans le Caucase du Nord, à la fois en termes de superficie et de population.

Le mot Daghestan signifie « terre des montagnes », il est dérivé du mot turc dağ qui signifie montagne et du suffixe persan stan, qui signifie « terre de ».

Le Daghestan a longtemps été connu comme une zone religieuse de l’islam soufi. Après une période de répression religieuse sous le régime soviétique, le Daghestan a connu une renaissance islamique au cours des années 1990. À la fin des années 1990, il était le lieu d’un conflit entre l’islam fondamentaliste connu sous le nom de wahhabisme, et l’État séculier post-soviétique.

Géographie

Carte du Daghestan.

Le Daghestan a pour frontières la République de Kalmoukie au nord, la République tchétchène à l’ouest, le Kraï de Stavropol au nord-ouest, l’Azerbaïdjan au sud, la Géorgie au sud-ouest et la mer Caspienne à l’est.

La superficie du pays est de 19 420 miles carrés (50 300 km²), soit environ la taille de la Slovaquie, ou la taille combinée des États du Massachusetts et du Vermont aux États-Unis.

Le Daghestan comprend cinq régions géographiques. La première région, qui occupe la moitié sud de la république, est constituée des montagnes du Caucase, dont la crête marque la frontière sud du Daghestan. C’est là que se trouve le point culminant du territoire, le mont Bazar Duzu, qui s’élève à 4466 mètres au-dessus du niveau de la mer. Au nord des principales chaînes de montagnes se trouve un triangle de montagnes accidentées connu sous le nom de Dagestan Interior Highland.

La deuxième région, au nord des montagnes, est une zone de collines d’avant-pays, d’environ 12 à 25 miles (19 km à 40 km) de large et s’élevant à 2000-3000 pieds (600-900 mètres). La troisième région est une étroite plaine côtière entre les montagnes et la mer Caspienne. La quatrième région est une continuation de la plaine côtière vers le nord.

La cinquième région est une plaine ondulée et sablonneuse appelée la steppe de Nogay, jusqu’à la rivière Kuma, qui forme la frontière nord de la république.

Le climat est chaud et sec en été, mais les hivers sont rudes dans les zones montagneuses. La température moyenne de janvier dans la plaine est de 25,5°F (-3,6°C), tandis que la température moyenne de juillet est d’environ 74,3°F (23,5°C). Les précipitations dans les zones montagneuses intérieures sont en moyenne de 20-30 pouces (510-760 mm) par an, tandis que les précipitations dans le nord chaud et sec sont avec seulement 8-10 pouces (200-250 mm).

Rivière Terek en Géorgie du Nord.

Il y a plus de 1800 rivières dans la république. Le Terek est un fleuve majeur dans le nord du Caucase. Il prend sa source en Géorgie près de la jonction de la chaîne de montagnes du Grand Caucase et de la chaîne de Khokh, puis s’écoule vers le nord à travers l’Ossétie du Nord et la ville de Vladikavkaz, à travers la Tchétchénie et le Daghestan avant de se diviser en deux branches qui se jettent dans la mer Caspienne. En aval de la ville de Kizlyar, il forme un delta marécageux d’environ 100 km de large. Le fleuve est un atout naturel majeur de la région, utilisé pour l’irrigation et l’énergie hydroélectrique dans son cours supérieur. D’autres rivières importantes comprennent la rivière Sulak, et la rivière Samur.

De grandes zones des montagnes du sud sont dépourvues de végétation. Les collines de l’avant-pays présentent une végétation dense de chênes, de hêtres, de charmes, d’érables, de peupliers et d’aulnes noirs, avec une végétation de steppe herbeuse sur les pentes inférieures. La végétation dans le nord semi-désertique est dominée par l’armoise.

Le Daghestan est riche en pétrole, gaz naturel, charbon et de nombreux autres minéraux. Les rivières sont une source potentielle d’énergie hydroélectrique.

La mer Caspienne est considérée comme la zone écologiquement la plus dévastée du monde en raison d’une grave pollution de l’air, du sol et de l’eau ; la pollution du sol résulte des marées noires, de l’utilisation du DDT comme pesticide et des défoliants toxiques utilisés dans la production du coton.

La capitale, Makhachkala, 462 412 habitants, est située sur la rive occidentale de la mer Caspienne. Le prédécesseur historique de Makhachkala était la ville de Tarki, aujourd’hui une simple banlieue, dont l’histoire remonte au XVe siècle et peut-être bien avant. La ville moderne de Makhachkala a été fondée en 1844 en tant que forteresse ; le statut de ville lui a été accordé en 1857. Le nom original de la ville était Petrovskoye, d’après le tsar russe Pierre le Grand qui a visité la région en 1722. La ville a subi des dommages importants lors d’un tremblement de terre le 14 mai 1970.

Histoire

Un manque de données archéologiques rend difficile d’être précis sur l’histoire des groupes ethniques qui occupent le Daghestan. Les plus anciens documents écrits datent de l’ancienne Géorgie et de l’Arménie. Les montagnards ont vécu dans des régions reculées, difficilement accessibles au monde extérieur, mais l’isolement n’a pas protégé la région des envahisseurs. Il est possible de dépeindre l’histoire ancienne de la région en décrivant les différentes sociétés qui ont occupé le territoire.

Scythes

Etendue approximative de la Scythie et de la Sarmatie au premier siècle avant notre ère.

Les Scythes, une nation de pasteurs nomades à cheval parlant une langue iranienne ont dominé la steppe pontique, une vaste région s’étendant du nord de la mer Noire jusqu’à l’est de la mer Caspienne, d’environ 770 av. J.-C. à 660 av. J.-C. Du cinquième au troisième siècle av, les Scythes ont manifestement prospéré, tirant leur richesse de leur contrôle sur le commerce des esclaves du nord vers la Grèce, bien qu’ils aient également cultivé des céréales et expédié du blé, des troupeaux et du fromage vers la Grèce.

L’expansion vers l’ouest a amené les Scythes à entrer en conflit avec Philippe II de Macédoine (qui a régné de 359 à 336 avant notre ère), qui a mené une action militaire contre les Scythes en 339 avant notre ère. Le chef scythe Ateas est mort au combat et son empire s’est désintégré. À la suite de cette défaite, les Celtes semblent avoir délogé les Scythes des Balkans, tandis qu’au sud de la Russie, une tribu apparentée, les Sarmates, les a progressivement submergés.

Sarmates

Les Sarmates étaient un peuple originellement de souche iranienne. Mentionnés par les auteurs classiques, ils ont migré de l’Asie centrale vers les montagnes de l’Oural vers le cinquième siècle avant notre ère et ont fini par s’installer dans la majeure partie du sud de la Russie européenne et dans l’est des Balkans. Les Sarmates ont prospéré à partir de l’époque d’Hérodote et se sont alliés en partie avec les Huns lorsque ceux-ci sont arrivés au quatrième siècle de l’ère chrétienne. Hérodote décrit l’apparence physique des Sarmates comme étant blonde, corpulente et bronzée – un peu comme les Scythes et les Thraces étaient vus par les autres auteurs classiques.

Albanie caucasienne

Les Albanais caucasiens étaient l’un des peuples ibéro-caucasiens, la population ancienne et indigène du sud du Daghestan et de l’Azerbaïdjan modernes. Sa capitale était à Derbent, une ville située sur une mince bande de terre (trois kilomètres) entre la mer Caspienne et les montagnes du Caucase. D’autres centres importants se trouvaient à Chola, Toprakh Qala et Urtseki. Les parties nord étaient tenues par une confédération de tribus païennes.

Invasion romaine

En 65 avant notre ère, le général romain Pompée envahit l’Albanie à la tête de son armée. Entre 83 et 93 de l’ère chrétienne, sous le règne de Domitien, un détachement de la Legio XII Fulminata est envoyé dans le Caucase pour soutenir les royaumes alliés d’Ibérie et d’Albanie dans une guerre contre la Parthie. Sous le règne de l’empereur romain Hadrien (117-138), l’Albanie est envahie par les Alans, un groupe nomade iranien.

Dominance sassanide

Dans la vieille ville de Derbent, classée au patrimoine mondial.

En 252-253 de l’ère chrétienne, L’Albanie caucasienne ainsi que l’Ibérie et l’Arménie ont été conquises par l’Empire perse sassanide (226-651). Au milieu du IVe siècle, le roi d’Albanie a été baptisé par Grégoire l’Illuminateur, mais le christianisme ne s’est répandu en Albanie que progressivement et le roi albanais est resté fidèle aux Sassanides.

Le roi sassanide Yazdegerd II a fait passer un édit exigeant que tous les chrétiens de son empire se convertissent au mazdéisme, (une forme de zoroastrisme) craignant que les chrétiens ne s’allient à l’Empire romain, qui avait récemment adopté le christianisme. Cela a conduit à la rébellion des Albanais, ainsi que des Arméniens et des Ibères. Lors d’une bataille qui s’est déroulée en 451 dans le champ d’Avarayr, les forces alliées des rois arméniens, albanais et ibériques, dévoués au christianisme, ont subi une défaite face à l’armée sassanide. Une grande partie de la noblesse albanaise se réfugie dans les régions montagneuses de l’Albanie, notamment en Artsakh (devenu Ngorno-Karabakh), qui devient un centre de résistance à l’Iran sassanide.

Au Ve siècle, les Sassanides construisent une forte citadelle à Derbent, connue désormais sous le nom de Portes de la Caspienne.

Domination arabe et seldjoukide

Au milieu du VIIe siècle de l’ère chrétienne, Les Arabes envahissent le royaume et, comme toutes les conquêtes islamiques de l’époque, l’incorporent au califat. Le roi albanais Javanshir, le souverain le plus éminent de la dynastie des Mihranides, a combattu l’invasion arabe du calife Uthman du côté de la Perse sassanide. Face à la menace de l’invasion arabe au sud et à l’offensive khazare au nord, Javanshir a dû reconnaître la suzeraineté du calife. Les Arabes réunirent alors le territoire avec l’Arménie sous un seul gouverneur.

Dès le VIIIe siècle, l’Albanie caucasienne existait sous la forme des principautés d’Arranshahs et de Khachin, ainsi que de diverses principautés caucasiennes, iraniennes et arabes : la principauté des Shaddadids, la principauté de Shirvan, la principauté de Derbent, entre autres. La majeure partie de la région a été gouvernée par la dynastie des Sajid d’Azerbaïdjan de 890 à 929.

Bien que la population locale se soit soulevée contre les Arabes de Derbent en 905 et 913, l’islam a fini par être adopté dans les centres urbains, comme Samandar et Kubachi (Zerechgeran), d’où il a régulièrement pénétré dans les hautes terres.

Sarir chrétien

La partie nord du Daghestan fut envahie par les Huns, puis par les Avars eurasiens. Connu sous le nom de Sarir, cet État chrétien médiéval dominé par les Avars a duré du Ve siècle au XIIe siècle dans les hautes terres montagneuses du Daghestan central. Son nom est dérivé du mot arabe signifiant « trône » et fait référence à un trône en or qui était considéré comme un symbole de l’autorité royale.

Le Sarir était voisin des Khazars au nord, des Alans à l’est, des Géorgiens et des Derbent au sud. L’État étant chrétien, les historiens arabes le considéraient à tort comme une dépendance de l’Empire byzantin. La capitale de Sarir était la ville de Humradzh, que l’on a tenté d’identifier au village moderne de Khunzakh. Le roi résidait dans une forteresse isolée au sommet d’une montagne. En raison de la pression musulmane et de la désunion interne, Sarir s’est désintégré au début du XIIe siècle, cédant la place au khanat Avar. Au XVe siècle, le christianisme albanais s’est éteint, laissant une église du Xe siècle à Datuna comme seul monument à son existence.

Khazaria

Carte approximative des cultures de la Russie européenne à l’arrivée des Varangiens au IXe siècle.

La Khazarie, aussi appelée Khazar khaganate ou Khazar khanate était le pays des Khazars, voisin de l’Empire byzantin au sud-ouest, de la Rus’ de Kiev au nord-ouest, de la Bulgarie de la Volga au nord et de l’Azerbaïdjan au sud-est. Ce peuple turc a adopté le judaïsme au huitième ou neuvième siècle, devenant ainsi le seul État juif sans descendance abrahamique. En tant qu’État indépendant, la Khazarie a existé entre 652 et 1016 environ. Son chef suprême était connu sous le nom de khagan. Son dernier khagan s’appelait George Tsul. Une grande partie de la Khazaria était recouverte de terres steppiques. La Khazarie était bordée par la mer Caspienne et la mer Noire. La Volga (connue sous le nom d’Atil) traversait l’est de la Khazarie.

Le khanat Avar

Le khanat Avar était un État musulman de longue durée qui a contrôlé le Daghestan central du début du XIIIe siècle au XIXe siècle. Après la chute du royaume chrétien de Sarir au début du XIIe siècle, les Avars caucasiens, qui avaient migré là depuis le Khwarezm, ont subi un processus d’islamisation pacifique.

Les tensions militaires se sont intensifiées en 1222, lorsque la région a été envahie par les Mongols païens sous la direction de Subutai, le principal stratège et général de Gengis Khan. Bien que les Avars aient promis leur soutien à Muhammad II de Khwarezm dans sa lutte contre les Mongols, il n’existe aucune documentation sur l’invasion mongole des terres avars.

Le khanat d’Avaristan a survécu au raid de Tamerlane en 1389.

Alors que l’autorité mongole s’érodait progressivement, de nouveaux centres de pouvoir sont apparus à Kaitagi et Tarki. Aux XVIe et XVIIe siècles, les traditions juridiques sont codifiées, les communautés montagnardes (djamaats) obtiennent un degré considérable d’autonomie, tandis que les potentats kumyks (shamhals) demandent la protection du tsar.

Au XVIIIe siècle, l’affaiblissement constant du Tarki favorise les ambitions des khans avars, dont le plus grand coup d’éclat est la défaite de l’armée de 100 000 hommes de Nadir Shah de Perse en septembre 1741. Les souverains avars parvinrent à étendre leur territoire aux dépens des communautés libres du Daghestan et de la Tchétchénie.

Le règne d’Umma-Khan (1774-1801) marque le zénith de l’ascendant avar dans le Caucase. Parmi les potentats qui rendirent hommage à Umma-Khan, on trouve les souverains de Derbent, Shaki, Quba, Bakou, Shirvan, Akhaltsikhe, et même Erekle II de Géorgie.

La protection russe

Les frontières Russie-Perse avant et après le traité.

Homme daghestani, photographié vers 1909 à 1915 par Prokudin-Gorskii et reproduit par digichromatographie.

Les Russes intensifient leur emprise sur la région au XVIIIe siècle, lorsque Pierre le Grand annexe le Daghestan maritime au cours de la première guerre russo-persane (1722-23). Bien que les territoires soient rendus à la Perse en 1735, l’expédition perse de 1796, aboutit à la prise de Derbent par les Russes en 1796.

En 1803, moins de deux ans après la mort d’Umma-Khan, le khanat se soumet volontairement à l’autorité russe, mais il faut une décennie à la Perse pour reconnaître l’ensemble du Daghestan comme possession russe (traité de Gulistan en 1813). Cependant, l’administration russe déçoit et rend amers les montagnards épris de liberté. La lourdeur des impôts, associée à l’expropriation des domaines et à la construction de forteresses, électrisa la population avar qui se souleva sous l’égide de l’imamat musulman radical, dirigé par Ghazi Mohammed (1828-32), Gamzat-bek (1832-34) et Shamil (1834-59).

Guerres du Caucase

Les guerres du Caucase, de 1718 à 1864, étaient une série d’actions militaires menées par l’Empire russe contre un certain nombre de territoires et de groupes tribaux du Caucase, notamment la Tchétchénie, le Daghestan et les Adyguéens (Circassiens), alors que la Russie cherchait à s’étendre vers le sud. L’invasion russe s’est heurtée à une résistance farouche, notamment menée par Ghazi Mollah, Gamzat-bek et Hadji Murad.

Imam Shamil les a suivis. Il dirigea les montagnards à partir de 1834. En 1845, les forces de Shamil obtiennent leur succès le plus spectaculaire lorsqu’elles résistent à une grande offensive russe. La Russie impériale est distraite par la guerre de Crimée (1853-1856). La guerre du Caucase fait rage jusqu’en 1864, date à laquelle Shamil est capturé. Le khanat avar est alors aboli et le district avar est institué à sa place. Shamil est resté la figure de proue du nationalisme daghestanais.

Dans la guerre russo-turque (1877-1878), la Russie cherche à obtenir un accès à la mer Méditerranée en capturant la péninsule balkanique de l’Empire ottoman. Le Daghestan et la Tchétchénie en ont profité pour se soulever une dernière fois contre la Russie impériale.

République montagnarde

Pendant la guerre civile russe (1917-1922), la région a fait partie de la République des Montagnards du Caucase du Nord (1917-1920), un État éphémère situé dans le Caucase du Nord, formant ensuite les républiques de Tchétchénie, d’Ingouchie, d’Ossétie du Nord-Alanie et du Daghestan, de la Fédération de Russie. Avec une population d’environ un million d’habitants, sa capitale était initialement à Vladikavkaz, puis à Nazran et enfin à Buynaksk.

Daghestan ASSR

Après plus de trois ans de lutte contre les réactionnaires du mouvement blanc et les nationalistes locaux, la République socialiste soviétique autonome du Daghestan (ASSR) a été proclamée le 20 janvier 1921. Les ASSR avaient un statut inférieur à celui des républiques de l’Union soviétique, mais supérieur à celui des oblasts et okrougs autonomes. Contrairement aux républiques d’union, les républiques autonomes n’avaient pas le droit de se désaffilier de l’Union.

La domination soviétique fut lente à s’établir. Jusqu’en 1938, les chemins de montagne étaient la seule voie de sortie, et une barrière linguistique existait. Dans les montagnes, les anciens modes de vie perdurent, et un mouvement de résistance nationale reste actif jusque dans les années 1930, à l’origine de soulèvements à l’automne 1920 et du second au printemps 1930. Le mouvement nationaliste a été écrasé pendant le processus de collectivisation au milieu des années 1930. Après la Seconde Guerre mondiale, la suppression des montagnards s’est poursuivie à travers le système éducatif et la politique culturelle soviétique.

La théorie marxiste-léniniste et les principes de la collectivisation ont d’abord été transmis aux Avars. L’industrialisation du leader soviétique Staline a largement contourné le Daghestan et l’économie a stagné, faisant de la république la région la plus pauvre de Russie. Cependant, les Daghestanais ont échappé à la déportation massive infligée à leurs voisins tchétchènes et à d’autres à l’époque stalinienne.

Insurrection musulmane

Depuis l’effondrement de l’Union soviétique, la corruption a augmenté, tandis que les mafias du pétrole et du caviar ont prospéré. Les enlèvements et la violence sont devenus courants, les armes à feu étaient partout, et les assassinats réguliers. Moscou a blâmé le séparatisme tchétchène, tandis que d’autres ont accusé le mercantilisme, l’anarchie et la culture des armes à feu. Les musulmans daghestanais, qui combinent le soufisme et la tradition locale, ont essayé d’éviter le conflit qui a affligé la Tchétchénie. Mais à la fin des années 1990, des éléments plus radicaux et militants, liés au wahhabisme, ont gagné en influence. Les chefs de guerre tchétchènes ont mené des opérations armées au Daghestan, d’abord en 1995 et 1996, lorsque Chamil Basayev et Salman Raduyev ont traversé la frontière et pris des centaines d’otages dans les hôpitaux des villes daghestanaises de Budennovsk et Kizlyar. Il y a eu des tensions en 1998, lorsque deux villages de montagne près de la frontière tchétchène ont cherché à introduire la loi de la charia.

En 1999, les fondamentalistes musulmans de Basayev, ainsi que des convertis locaux et des exilés du soulèvement de 1998, ont déclaré un État indépendant dans certaines parties du Daghestan et de la Tchétchénie, et ont appelé les musulmans à prendre les armes contre la Russie dans une guerre sainte. Ils ont également demandé l’arrestation de Magomedali Magomedov, le chef de la république de l’époque, l’accusant de collaborer avec les Russes. Des centaines de combattants et de civils sont morts. Les forces russes ont ensuite réinvesti la Tchétchénie plus tard dans l’année.

Depuis 2000, la république a subi de nombreux bombardements visant l’armée russe. Des dizaines de personnes sont mortes en 2002, lorsque des bombardiers ont visé un défilé militaire russe à Kaspiysk, et les forces russes ont depuis été la cible de nombreuses attaques de moindre envergure. Au moins 10 personnes sont mortes dans l’explosion d’une bombe dans la capitale, Makhachkala, en juillet 2005. La violence s’est poursuivie, avec plusieurs personnes tuées dans de multiples explosions et fusillades tout au long de 2006, dont Basayev, dans une explosion accidentelle. Les causes de la tension, bien que complexes, ont été attribuées à la corruption rampante, à la pauvreté et au chômage.

Gouvernement et politique

Les structures politiques du Daghestan ont subi diverses modifications – du royaume centralisé de Sarir, à une association au XIXe siècle de républiques aristocratiques, et démocratiques, et à la domination soviétique centralisée du XXe siècle. En 2007, la République du Daghestan était l’une des 21 républiques de la Fédération de Russie, toutes réputées pour leur haut degré d’autonomie.

Selon la Constitution du Daghestan, adoptée en 1994, la plus haute autorité exécutive revient au Conseil d’État, composé de représentants de 14 ethnies. Les ethnies qui y sont représentées sont les Aguls, les Avars, les Azéris, les Tchétchènes, les Dargins, les Kumyks, les Laks, les Lezgins, les Russes, les Rutuls, les Tabasarans, les Tats et les Tsakhurs. Les membres du Conseil d’État sont nommés par l’Assemblée constitutionnelle du Daghestan pour un mandat de quatre ans. Le Conseil d’État nomme les membres du gouvernement.

Le Parlement du Daghestan est l’Assemblée populaire, composée de 121 députés élus pour un mandat de quatre ans. L’Assemblée populaire est le plus haut organe exécutif et législatif de la république.

Le président du Conseil d’État était le plus haut poste exécutif de la république, et ce poste était occupé par Magomedali Magomedov jusqu’au 20 février 2006, date à laquelle l’Assemblée populaire a mis fin à ce poste et a dissous le Conseil d’État. Le président russe Vladimir Poutine a fait installer l’ethnie caucasienne Avar Mukhu Aliyev comme premier président du Daghestan, poste qu’il a occupé jusqu’en février 2010.

Le Daghestan compte 41 districts, 10 villes, 19 agglomérations urbaines, 694 selsoviets (unité administrative), 1605 localités rurales et 46 localités rurales inhabitées.

Traditionnellement, l’élaboration des lois et le contrôle politique appartenaient aux conseils des anciens, qui représentaient le Conseil du peuple. Les fonctionnaires étaient sélectionnés annuellement. Le conseil des anciens désignait un chef militaire. Les chefs étaient liés par un serment sur le Coran. Traditionnellement, les chefs élus et les anciens rendaient la justice selon les codes écrits du droit coutumier (adat), tandis que les juges coraniques travaillaient en fonction de la loi coranique (charia). Les punitions comprenaient des amendes, l’ostracisme et la vengeance du sang. La loi coranique a fonctionné jusque dans les années 1930.

Économie

L’agriculture est le plus grand secteur économique, avec 35 % de l’économie. L’élevage est la principale activité, notamment l’élevage de moutons. Seulement 15 pour cent des terres sont cultivables. Les versants des collines sont aménagés en terrasses. Les légumes, les cerises, les abricots, les pommes, les poires et les melons sont cultivés dans les zones irriguées de la région du delta du fleuve Terek et de la plaine côtière. Les cultures céréalières comprennent le blé, le maïs (maize) et le riz.

La pêche est importante le long de la côte de la mer Caspienne. La Caspienne est la source de ce qui est considéré comme le meilleur caviar du monde.

L’industrie contribue à 24 % du PIB. Le Daghestan dispose de pétrole et de gaz naturel, de charbon, de minerai de fer, de métaux non ferreux et rares, et de ressources hydroélectriques, mais le terrain accidenté a limité le développement. Les industries importantes sont les ressources en pétrole et en gaz naturel de la plaine côtière près de Makhachkala et Izberbash, la construction de machines, l’ingénierie énergétique, la fabrication d’instruments, la production de matériaux de construction, le travail du bois, la verrerie, la viticulture et la transformation des aliments. Le travail du fer et la fabrication de tapis sont des activités artisanales traditionnelles.

La construction représentait 26 % du PIB, les services 9 %, les transports et les communications 5 % et les autres secteurs 1 %. L’énergie hydroélectrique est fournie par des stations sur la rivière Karakoysu, le Terek et sur le Sulak.

Les principales exportations du Daghestan sont le pétrole, le poisson, le vin, le brandy et divers fruits de jardin. Le Daghestan entretient une coopération économique avec l’Iran.

Les chemins de fer relient le Daghestan à Moscou, Bakou, Astrakhan et Gudermes. Des routes maritimes traversent la Caspienne jusqu’à Makhachkala, le principal port du Daghestan.

Démographie

Groupes ethno-linguistiques de la région du Caucase.

Contrairement à la plupart des autres régions de Russie, la population du Daghestan, qui comptait 2 576 531 habitants en 2002, augmente rapidement. Le territoire reste la république la moins urbanisée du Caucase – 42,8 % de la population est urbaine et 57,2 % rurale. En raison de son relief montagneux qui entrave les déplacements et les communications, le Daghestan présente une diversité ethnique inhabituelle et reste largement tribal. Un grand nombre d’habitants vivent encore dans des villages de montagne isolés et souvent inaccessibles. Le Daghestan a l’espérance de vie moyenne la plus élevée de la Fédération de Russie, qui est de 65,87 ans pour la population totale.

Ethnicité

Les nationalités les plus importantes sont les 758 438 Avars caucasiens (29,4 %), qui vivent dans le sud et l’ouest du pays ; les 425 526 Dargins (16,5 %) dans le centre régional ; et les 336 698 Lezghins (13,1 %), qui vivent dans le sud. Le plus petit groupe ethnique (seulement 24 298, soit 0,9 %) est celui des Ratuls, qui s’étendent sur quatre villages alpins dans le sud. Outre les Daghestanais autochtones, on compte quelque 120 875 Russes (4,7 pour cent), dont la plupart vivent dans la capitale, Makhachkala, et dans les autres grandes villes.

Les Kumyks, qui sont 365 804 (14,2 pour cent), sont un peuple turc qui occupe le plateau de Kumyk dans le nord du Daghestan et le sud du Terek, ainsi que les terres bordant la mer Caspienne. Ils pratiquent un islam populaire, avec certains rituels religieux qui remontent à l’époque préislamique. Au cours des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles de l’ère chrétienne, les Kumyks avaient un royaume indépendant, basé à Tarki, et dirigé par un chef appelé le Shamkhal.

Le peuple Nogai, 38 168 (1,5 %), parfois appelé Mongols caucasiens, est un peuple turc, et un groupe ethnique important dans la région du Daghestan. Ils sont les descendants des Kipchaks qui se sont mêlés à leurs conquérants mongols et ont formé la Horde Nogai. Ils portent peu de barbe et sont plus petits que la plupart des habitants du Caucase. La taille moyenne des hommes est de 160 cm. Ils ont souvent des yeux en amande, un visage plat, un nez haut et parfois des yeux bleus.

Les Azéris représentent 4,3 %, tandis qu’il existe une quarantaine de petits groupes comme les Hinukh, au nombre de 200, ou les Akhwakh, qui sont membres d’une famille complexe d’indigènes du Caucase. On peut également citer les Hunzib ou Khunzal, qui ne vivent que dans quatre villes de l’intérieur du pays. Les autres groupes ethniques représentent chacun moins de 0,5 % de la population totale.

Religion

Avec une telle diversité ethnique, 90,4 % de la population adhèrent aux musulmans sunnites de l’école shafi’i, et sont profondément soufis. Les chrétiens représentent le reste de la population. Bien que l’islam se soit répandu au nord dans le Caucase et en Asie centrale lors des invasions arabes des VIIe et VIIIe siècles, le soufisme a pénétré en Asie centrale au XIIe siècle et dans le nord du Caucase au début du XVIIIe siècle. Son succès est dû en grande partie à sa capacité à adapter certaines croyances ou coutumes locales à l’islam.

Le Daghestan est connu depuis longtemps comme une région religieuse. Avant la révolution de 1917, le Daghestan comptait 1700 mosquées ordinaires, 356 mosquées-cathédrales, 766 écoles coraniques (madrassahs) et plus de 2500 mollahs. Pendant l’ère soviétique, la plupart des mosquées ont été fermées et les mollahs harcelés. Mais bien que la pratique religieuse ait été interdite, la population a poursuivi des rites tels que le mariage, l’enterrement et la circoncision à la manière islamique.

Le Daghestan a connu une renaissance islamique au cours des années 1990. Une reconstruction concentrée a fait qu’en 2003, 1091 mosquées cathédrales et 558 mosquées ordinaires étaient en service. Il y avait 16 universités islamiques, 141 madrassahs et 324 écoles rattachées à des mosquées.

L’islam soufi daghestanais a une orientation intellectuelle, est non agressif et considère le concept de djihad comme une lutte personnelle pour l’amélioration de soi. Le salafisme, ou islam fondamentaliste, est apparu au Daghestan à la fin des années 1980, avec deux branches – radicale et modérée. La branche radicale, connue sous le nom de wahhabites ailleurs dans la région du Caucase, a adopté une structure plus formelle, et est connue sous le nom de Muslim Jama’at. Son chef spirituel était Bagauddin Muhammed. Les croyances de Muslim Jama’at ont été mises en pratique dans deux villages du centre du Daghestan de 1997 à 1999, attirant de nombreux adeptes. Ils considèrent les post-communistes comme étant dans un état de paganisme, veulent interdire la vente d’alcool et de tabac, et veulent mettre en place une police morale islamique.

L’apparition des wahhabites, qui ont été actifs en Asie centrale et dans les régions musulmanes du Caucase, a provoqué le ressentiment des différents ordres soufis. Les maîtres soufis s’opposent particulièrement aux wahhabites, qui enseignent que ces maîtres et les tombes des maîtres précédents ne méritent aucun respect particulier. Les wahhabites ont la réputation d’aller au-delà du simple enseignement de leur forme d’islam. Le groupe est généralement bien financé, participe à la construction de mosquées et apporte des corans imprimés dans les langues locales. Les wahhabites, généralement, reçoivent leur financement de l’Arabie saoudite.

Langue

Chacun des 33 groupes ethniques du Daghestan a sa propre langue distincte. Les trois principaux groupes linguistiques sont le turc, le persan et le caucasien autochtone, une langue compliquée, ce qui amène les spécialistes à penser que ses locuteurs ont toujours vécu là. Les habitants pratiquent ce que les linguistes appellent le polylinguisme vertical, dans lequel le groupe ethnique qui habite le village au sommet de la montagne parle sa propre langue ou son propre dialecte, plus la langue du village en dessous.

Le russe est la lingua franca, même si avant la révolution de 1917, c’était l’arabe. En 1938, les alphabets de toutes les nations daghestanaises ayant une langue écrite ont été convertis en cyrillique.

La langue Avar appartient au sous-groupe Avar-Andi-Tsez de la famille des langues alarodiennes du nord-est du Caucase. L’écriture est basée sur l’alphabet cyrillique, qui a remplacé l’écriture arabe utilisée avant 1927 et l’écriture latine utilisée entre 1927 et 1938. Plus de 60 % des Avars vivant au Daghestan parlent le russe comme deuxième langue.

La langue dargin compte trois dialectes principaux, et les peuples dargwa utilisent une version modifiée de l’alphabet cyrillique pour écrire leur langue, qui est l’une des langues littéraires du Daghestan. Lezgi appartient à la famille linguistique du Caucase du Nord-Est (Daghestan), n’est pas une langue officielle, mais est l’une des six langues littéraires du Daghestan.

Le kumyk est une langue turque, parlée par environ 200 000 Kumyks au Daghestan. Le kumyk a été écrit en utilisant l’écriture arabe jusqu’en 1928, l’écriture latine a été utilisée de 1928 à 1938, et le cyrillique depuis lors.

Hommes et femmes

Les Daghestanais, comme la plupart des montagnards, sont une race rustique. Les femmes et les hommes sont petits, légers et nerveux, avec des mains et des pieds étroits et des traits ciselés. Le plus grand signe de beauté et de statut social est reconnu comme étant une bouche pleine de dents en or étincelantes. Le voile n’a jamais été porté au Daghestan. Les femmes baissent les yeux en compagnie des hommes.

Mariage et famille

Mur de la citadelle de Derbent, seule fortification sassanide existante.

Les mariages en dehors des groupes tribaux ou ethniques sont découragés, mais les mariages mixtes deviennent plus fréquents parmi les citadins et entre les membres de certains villages. Traditionnellement, les Avars se marient vers l’âge de 15 ans. Les parents assument la plus grande responsabilité dans le choix du partenaire, bien que le jeune homme puisse dire qui il veut épouser. Les cousins germains peuvent se marier, et les filles n’épousent pas un jeune homme de rang social inférieur, ou une personne extérieure au groupe du village. Les cérémonies de mariage avar sont assez élaborées, accompagnées de danses et de musique folkloriques, et parfois de courses de chevaux.

L’organisation clanique traditionnelle est appelée le tukhum dans la majeure partie du Daghestan. Le tukhum est patrilinéaire, et se divise en groupes plus petits que les Avars appellent « les gens d’une seule maison ». Le clan et le village constituent les unités de base de la société avare, avec des conseils d’anciens et des tribunaux de village. Ils constituent également la base des confréries soufies.

Dans la période soviétique, un mariage civil enregistré est devenu obligatoire. Les jeunes mariés vivaient chez les parents du mari, mais avec des logements séparés. En cas de divorce, la femme conservait traditionnellement toute sa dot, et les enfants restaient avec le père. Cette coutume basée sur la charia a été modifiée pour suivre la loi soviétique, de sorte que les enfants restent avec la mère. Le droit formel de divorcer revenait à l’homme, mais maintenant un mariage peut être dissous par l’une ou l’autre des parties. La polygamie était traditionnelle et a refait surface après l’effondrement du système soviétique.

Les Avars, contrairement aux autres peuples du Caucase, vivaient dans des familles nucléaires. L’héritage se faisait de père en fils, tandis que les femmes héritaient d’un tiers de l’héritage total, même si les Avars, surtout les citadins, suivaient les lois soviétiques.

Éducation

Le système éducatif libre, généralisé et approfondi de la Russie, hérité sans presque aucun changement de l’Union soviétique, produit 100 % d’alphabétisation. L’éducation préscolaire est bien développée, les quatre cinquièmes des enfants âgés de trois à six ans fréquentant des crèches ou des jardins d’enfants. L’école est obligatoire pendant neuf ans, à partir de l’âge de sept ans, pour obtenir un certificat d’enseignement général de base. Deux ou trois ans sont nécessaires pour obtenir le certificat de niveau secondaire. Les élèves non russes reçoivent un enseignement dans leur propre langue, bien que le russe soit obligatoire dans les écoles secondaires.

Nonante-sept pour cent des enfants reçoivent leur éducation de base obligatoire de neuf ans ou une éducation complète de 11 ans en russe. L’entrée dans l’enseignement supérieur est sélective et très compétitive. La plupart des cours de premier cycle nécessitent cinq ans. En raison de la grande importance accordée à la science et à la technologie dans l’éducation, la recherche médicale, mathématique, scientifique, spatiale et aéronautique russe est généralement d’un ordre élevé.

Classe

La société antivar était segmentée en classes. Une aristocratie clanique (nutsbi) constituait une classe patricienne, tandis que les affranchis et les serfs (ou « esclaves ») formaient une classe inférieure. Sous la Russie, une nouvelle aristocratie fondée sur le service est apparue et, après la révolution de 1917, la société a été divisée en ouvriers, paysans et intellectuels. Les divisions traditionnelles des classes ont persisté pendant la période soviétique, lorsque les élites communistes avaient un accès spécial aux biens, aux services et au logement. Depuis l’effondrement de l’Union soviétique, les mafias du pétrole et du caviar ont prospéré.

Culture

Le village de Tindi, au Daghestan, à la fin des années 1890. La photographie a été prise par M. de Déchy, qui est revenu de la région avec de grandes collections de plantes, de fossiles et de photographies.

Le régime soviétique a progressivement modifié le mode de vie traditionnel du Daghestan en détruisant les mosquées, en persécutant le clergé, en utilisant le russe comme langue d’enseignement dans les écoles et en imposant l’adoption d’une civilisation de style européen. Le style européen s’est répandu dans les vêtements, les appareils ménagers, la technologie et l’architecture. Les jeunes générations ont progressivement perdu le contact avec l’ancienne culture ethnique, les coutumes soviétiques ont gagné en popularité, le nombre de mariages mixtes a augmenté et les gens ont migré vers les plaines et les centres industriels.

Architecture

Les établissements d’Avar consistaient en un seul bâtiment complexe – un village de montagne entier peut être constitué d’un seul bâtiment. Les rues couraient comme des tunnels, parfois à deux niveaux sous les maisons. Un établissement comportait plusieurs quartiers, chacun ayant son lieu de réunion et de culte. Les quartiers organisaient le travail et élisaient les chefs de la commune. Les maisons étaient construites en gradins, de sorte que les villages étaient en terrasses. Les abris pour le bétail étaient placés à la limite du village. Les habitations avaient plusieurs étages, une forme quadrangulaire et un toit plat, bien que les toits obliques construits en ardoise et en fer prédominent depuis les années 1960. Les porches profonds étaient orientés vers le sud. Les étages inférieurs étaient utilisés pour le commerce.

Sous le régime soviétique, des immeubles d’habitation appartenant à l’État et à l’architecture très peu prétentieuse abritaient les citadins. De nombreux appartements étaient petits et partagés, avec des cuisines et des salles de bains à accès commun.

Arts et artisanat

Le Daghestan est connu pour le repoussage du bronze, la fabrication de textiles et le filage de la soie. Le village d’Untsukul est devenu célèbre pour ses produits de menuiserie avec incrustation d’argent.

Cuisine

Le khingal est le plat national du Daghestan composé de petites boulettes bouillies dans du bouillon de bélier. Selon la nationalité du cuisinier, les boulettes peuvent être ovales ou rondes, remplies de viande ou de fromage, et servies avec une sauce à l’ail ou à la crème aigre. Les produits laitiers et la viande constituent une grande partie du régime alimentaire dans les régions montagneuses, tandis que dans les zones de vallée, on consomme des légumes et de la farine de céréales, ainsi que des fruits, des courges comestibles, des herbes comestibles et des herbes sauvages.

Vêtements

Un couple en tenue traditionnelle pose pour un portrait au Daghestan. Photographié par Sergey Prokudin-Gorsky, vers 1907 à 1915.

Les hommes daghestanais sont connus pour leurs bottes de cuir traditionnelles et leurs tuniques ajustées à la taille de guêpe. Pour rendre leur taille encore plus petite, ils lient leurs tuniques avec la peau d’un mouton fraîchement abattu. La bourka, une cape longue et hirsute faite de plusieurs couches de feutre pour résister à la pluie et aux balles, est une tenue d’alpiniste polyvalente. Les autres vêtements comprennent un pantalon, une chemise, un manteau matelassé, un manteau long, étroit et sans col, un manteau en peau de mouton, une capeline, un bonnet en fourrure, des chaussures en cuir et des chaussettes en feutre ou en laine. Traditionnellement, les hommes avars, à partir de l’âge de 15 ans, avaient le droit de porter un sabre, un fusil, une dague et un pistolet, bien que depuis les années 1930, le port et la possession d’armes soient interdits. Toutefois, depuis la période soviétique, les vêtements, en particulier ceux des hommes, ressemblent aux vêtements civils européens ordinaires. Les vêtements des femmes varient d’une région à l’autre de l’Avaria. Sur le chukht (coiffe) sont cousus des ornements en argent, différents pour chaque communauté. Les femmes rurales portent également des robes à fleurs à manches longues sur des pantalons complets.

Littérature

Les chansons historico-épiques sur la défaite des armées du Perse Nadir Shah et divers épisodes des guerres du XIXe siècle sont populaires chez les Avars. Les plus connues sont les ballades « Khochbar » et « Kamalil Bashir ». Dans la seconde moitié du dix-neuvième siècle et au début du vingtième, la culture et la littérature avares connaissent un essor important. Parmi les personnalités littéraires avares bien connues, citons les poètes Aligaji d’Inkho (mort en 1875) et Chanka (1866-1909), le poète lyrique Makhmud (1873-1919), le satiriste Tsadasa Gamzat (1877-1951) et le célèbre poète Rasul Gamzatov (né en 1923). Parmi ses poèmes figure Zhuravli, qui est devenu une chanson russe très connue. Avaria, peut-être plus que toute autre partie du Daghestan, était un siège séculaire de la culture arabe avec de nombreux savants, visités par des disciples d’autres nations musulmanes.

Musique

Il existe un orchestre philharmonique daghestanais et un ensemble de danse académique d’État. Gotfrid Hasanov, qui serait le premier compositeur professionnel du Daghestan, a écrit Khochbar, le premier opéra daghestanais, en 1945. Les danses folkloriques daghestanaises comprennent une danse rapide appelée lezginka. Elle tire son nom du peuple lezgin ; néanmoins, les Azerbaïdjanais, les Circassiens, les Abkhazes, les Juifs des montagnes, les Avars du Caucase, les Cosaques russes du Kouban et du Terek et de nombreuses autres tribus ont leurs propres versions.

• Avtorkhanov, Abdurakhman et Marie Broxup. 1992. La barrière du Nord-Caucase : L’avancée russe vers le monde musulman. New York : St. Martin’s Press. ISBN 9780312075750.
• Beliaev, Edward, et Oksana Buranbaeva. 2006. Daghestan. New York : Marshall Cavendish Benchmark. ISBN 9780761420156.
• Blandy, Charles. 2006. Daghestan : Naissance de la république présidentielle. Camberley, Surrey : Académie de défense du Royaume-Uni, Centre de recherche sur les études de conflit. ISBN 9781905058709.
• McEvers, Kelly. 2006. Le diariste du Daghestan – L’ennemi aux portes. The New Republic. 38.
• États-Unis, Robert Bruce Ware, et Zulfia Kisrieva-Ware. 2000. La situation au Daghestan. Washington, DC: The Commission.

All links retrieved November 18, 2017.

• Dagestan Encyclopaedia Britannica.
• Avars World Culture Encyclopedia.
• The Peoples of the Red Book.
• Dagestan BBC Country Profile.
• Radio Free Europe discusses religious tension in Dagestan.