NamingEdit
The name of the movement originated in a poem:
|
百花齊放，百家爭鳴 |
Let a hundred flowers bloom; let a hundred schools of thought contend. |
Mao had used this to signal what he had wanted from the intellectuals of the country, for different and competing ideologies to voice their opinions about the issues of the day. He alluded to the Warring States period when numerous schools of thought competed for ideological, not military, supremacy. Historiquement, le confucianisme et le bouddhisme mahayana chinois ainsi que le taoïsme avaient pris de l’importance, et le socialisme allait maintenant être mis à l’épreuve.
Lancement (fin 1956-début 1957)Edit
La campagne a publiquement commencé à la fin de 1956. Dans la phase d’ouverture du mouvement, les questions discutées étaient relativement mineures et sans importance dans le grand schéma. Le gouvernement central n’a pas reçu beaucoup de critiques, bien qu’il y ait eu une augmentation significative des lettres de conseils conservateurs. Le premier ministre Zhou Enlai a reçu certaines de ces lettres et s’est rendu compte une fois de plus que, bien que la campagne ait bénéficié d’une publicité notable, elle ne progressait pas comme on l’avait espéré. Zhou a approché Mao au sujet de la situation, déclarant qu’il fallait davantage d’encouragements de la part de la bureaucratie centrale pour amener les intellectuels à discuter davantage.
Mao Zedong a trouvé le concept intéressant et avait supplanté Zhou pour prendre le contrôle. L’idée était de faire discuter les intellectuels sur les problèmes du pays afin de promouvoir de nouvelles formes d’arts et de nouvelles institutions culturelles. Mao y voyait également l’occasion de promouvoir le socialisme, estimant qu’après discussion, il serait évident que l’idéologie socialiste était l’idéologie dominante par rapport au capitalisme, même parmi les Chinois non communistes, et propulserait ainsi le développement et la propagation des objectifs du socialisme.
Le début du mouvement des Cent Fleurs a été marqué par un discours intitulé Sur le traitement correct des contradictions au sein du peuple, publié le 27 février 1957, dans lequel Mao affichait un soutien ouvert à la campagne. Le discours encourageait les gens à exprimer leurs critiques tant qu’elles étaient « constructives » (c’est-à-dire « entre les gens ») plutôt que « haineuses et destructives » (c’est-à-dire « entre l’ennemi et nous »), « entre l’ennemi et nous-mêmes »).
Notre société ne peut pas reculer, elle ne pourrait que progresser… la critique de la bureaucratie pousse le gouvernement vers le mieux.
Printemps (1957)Edit
Au printemps 1957, Mao avait annoncé que la critique était « préférée » et avait commencé à faire pression sur ceux qui ne remettaient pas au gouvernement central des critiques saines sur la politique. L’accueil fut immédiat auprès des intellectuels, qui commencèrent à exprimer leurs préoccupations sans aucun tabou. Entre le 1er mai et le 7 juin de cette année-là, des millions de lettres affluaient au bureau du Premier ministre et à d’autres autorités.
Les gens se sont exprimés en collant des affiches autour des campus, en se rassemblant dans les rues, en organisant des réunions pour les membres du PCC et en publiant des articles de magazine. Par exemple, les étudiants de l’Université de Pékin ont créé un « mur démocratique » sur lequel ils ont critiqué le PCC avec des affiches et des lettres.
Ils protestaient contre le contrôle du PCC sur les intellectuels, la dureté des campagnes de masse précédentes, comme celle contre les contre-révolutionnaires, le suivi servile des modèles soviétiques, le faible niveau de vie en Chine, la proscription de la littérature étrangère, la corruption économique parmi les cadres du parti, et le fait que » les membres du Parti de nombreux privilèges qui font d’eux une race à part « .
.