Avec une bande choisie, Jéhu planifia sa conspiration contre le roi Jéhoram et entra secrètement à Jézréel. Le roi Jéhoram tenta de s’enfuir, mais Jéhu tira une flèche qui lui perça le cœur. Jéhu jeta ensuite son corps dans la vigne de Naboth, pour venger Naboth, que le père et la mère de Jéhoram avaient assassiné. Le roi Achazia s’enfuit après avoir vu la mort de Joram, mais Jéhu le blesse. Achazia réussit néanmoins à fuir jusqu’à Megiddo, où il mourut.
Jéhu entreprit de pénétrer dans les locaux du palais de Jézréel. Jézabel l’observa avec mépris depuis la fenêtre du palais et le compara, en se moquant, au roi Zimri. Jéhu ordonna ensuite aux eunuques de Jézabel de la jeter par la fenêtre du palais. Ils ont obéi à ses ordres et Jézabel a été tuée sur le coup. Jéhu a piétiné son corps, mais après avoir décidé d’organiser un enterrement correct en raison de son ascendance royale, seuls son crâne, ses mains et ses pieds sont restés. Le reste de son corps a été dévoré par les chiens.
Maintenant maître de Jézréel, Jéhu a écrit pour commander aux chefs de Samarie de traquer et de tuer tous les princes royaux. Ils s’exécutèrent et, le lendemain, ils entassèrent les soixante-dix têtes en deux tas devant la porte de la ville, comme l’avait ordonné Jéhu. Toute la famille d’Achab fut tuée. Peu après, Jéhu rencontre les quarante-deux « frères d’Achazia » (puisque les frères d’Achazia avaient été enlevés et probablement tués par les Philistins, il devait s’agir de parents d’Achazia au sens large, comme des neveux et des cousins) à « Beth-eked des bergers ». Ils ont dit à Jéhu qu’ils rendaient visite à la famille royale. Jéhu, cependant, les a tous tués à « la fosse de Beth-eked ».
Après le massacre des Omrides par Jéhu, il rencontre Jehonadab le Rechabite et le convainc qu’il est pro-yahviste. Jehonadab s’allie rapidement avec lui et ils entrent ensemble dans la capitale. Contrôlant Samarie, il invite les adorateurs de Baal à une cérémonie, les piège et les tue. Après quoi, il détruisit leurs idoles et leur temple, et transforma ce dernier en latrines.
A part la prise de pouvoir sanglante de Jéhu et sa tolérance à l’égard des veaux d’or de Dan et de Béthel (condamnés comme la version « corrompue » du yahvisme par les auteurs bibliques), on ne sait pas grand-chose d’autre de son règne. Il fut durement éprouvé par Hazaël, roi des Araméens, qui défit ses armées « dans tous les territoires d’Israël » au-delà du Jourdain, dans les terres de Galaad, Gad, Ruben et Manassé.
Cela suggère que Jéhu offrit un tribut à Shalmaneser III, tel que représenté sur son Obélisque noir, afin d’obtenir un allié puissant contre les Araméens. Bit-Khumri a été utilisé par Tiglath-Pileser III pour les rois non-Omrides Pekah (733) & Hoshea (732), donc Maison/Terre/Domaine d’Omri pourrait s’appliquer à des rois israélites ultérieurs ne descendant pas nécessairement d’Omri. Selon d’autres, cette description doit être prise très littéralement, car à cette période, les Assyriens suivaient de très près les événements dans cette région, le contrôle ayant glissé dans les années ultérieures.
La destruction de la maison d’Achab est louée par l’auteur de 2 Rois comme une forme de punition divine. Yahvé récompense Jéhu pour avoir été un exécutant volontaire du jugement divin en permettant à quatre générations de rois de s’asseoir sur le trône d’Israël (2 Rois 10:30). Jéhu et ses descendants Jéhoahaz, Jéhoash, Jéréboam II et Zacharie ont gouverné Israël pendant 102 ans. Néanmoins, selon le livre d’Osée, la Maison de Jéhu a tout de même été punie par Dieu par la main des Assyriens pour le massacre de Jéhu à Jezréel.