Kumeyaay

Gravure d’Arthur Carl Victor Schott, Sorony & Co.., 1857

Contact pré-européenEdit

Les preuves du peuplement de ce qui est aujourd’hui considéré comme le territoire Kumeyaay peuvent remonter à 12 000 ans. L’année 7000 avant notre ère a marqué l’émergence de deux traditions culturelles : la tradition de la côte et de la vallée californiennes et la tradition du désert. Le territoire des Kumeyaay s’étendait le long de l’océan Pacifique, de l’actuel Oceanside, en Californie, au nord jusqu’au sud d’Ensenada, au Mexique, et s’étendait à l’est jusqu’au fleuve Colorado. Le complexe de Cuyamaca, un complexe de l’Holocène tardif dans le comté de San Diego, est lié aux peuples Kumeyaay. La tribu Kumeyaay habitait également ce qui est maintenant un parc d’État populaire, connu sous le nom de Torrey Pines State Natural Reserve.

Un point de vue soutient que le Tipai-Ipai historique a émergé il y a environ 1000 ans, bien qu’une « culture proto-Tipai-Ipai » ait été établie vers 5000 avant notre ère. Katherine Luomola suggère que le « noyau des groupes Tipai-Ipai ultérieurs » s’est constitué autour de l’an 1000. Les Kumeyaay eux-mêmes pensent qu’ils vivent à San Diego depuis 12 000 ans. Au moment du contact avec les Européens, les Kumeyaay comprenaient plusieurs bandes autonomes avec 30 clans patrilinéaires.

Exploration et colonisation espagnolesEdit

Le premier Européen à visiter la région fut Juan Rodríguez Cabrillo en 1542 et rencontra les Kumeyaay, mais ne déboucha sur aucune installation coloniale. Sebastian Viscaino s’est également rendu en 1602 et a rencontré une bande Kumeyaay pendant la fête de San Diego de Alcala, donnant son nom à la région de San Diego, mais cela ne s’est pas non plus accumulé à une implantation coloniale.

En 1769, l’expédition Portolá a débarqué dans la baie de San Diego et est arrivée au village Kumeyaay de Cosoy (Kosa’aay) pour récupérer et se réapprovisionner. Après leur récupération, les Espagnols ont établi un présidio sur le village et la Mission San Diego de Alcalá, incorporant le village dans la colonie de San Diego. Dans le cadre du système des missions espagnoles, les bandes vivant près de la mission San Diego de Alcalá, établie en 1769, étaient appelées Diegueños, et plus tard, les bandes vivant près de la mission San Luis Rey de Francia étaient appelées Luiseño. Les Espagnols ont apporté avec eux une flore non indigène et envahissante, ainsi que des animaux domestiques, ce qui a entraîné une dégradation de l’écologie locale.

Après des années d’agressions sexuelles de la part des soldats espagnols du Presidio et de torture physique des Indiens de la Mission à l’aide de fouets à pointe métallique par le personnel de la Mission, les villages Tipai-Kumeyaay ont mené une révolte contre les Espagnols, brûlant Mission San Diego et tuant le père Luis Jayme et deux autres personnes. Les missionnaires et les dirigeants de l’église ont pardonné aux Kumeyaay et ont reconstruit la mission près du village Kumeyaay de Nipaquay ou Nipawai. Cependant, les Espagnols ont solidifié leur contrôle sur la région jusqu’à la fin de l’ère de la mission.

Première ère du rancho mexicainEdit

Période du premier empire mexicain et de la première république mexicaineEdit

L’empire mexicain a assumé la propriété des terres Kumeyaay après avoir vaincu l’Espagne lors de la guerre d’indépendance du Mexique en 1821. L’année suivante, les troupes mexicaines ont confisqué toutes les terres côtières des Kumeyaay en 1822, accordant une grande partie des terres aux colons mexicains, qui sont devenus connus sous le nom de Californios, pour développer la terre pour l’agriculture, commençant l’ère du rancho californien.

Les Kumeyaay furent victimes d’épidémies de variole et de malaria en 1827 et 1832, réduisant la population Kumeyaay.

Diverses disputes aboutirent à une escarmouche entre les Kumeyaay et les soldats mexicains stationnés à San Diego en 1826, tuant 26 Kumeyaay. Cela a provoqué le lieutenant Juan M Ibarra à mener plusieurs attaques sur les terres contrôlées par les Kumeyaay, tuant 28 personnes lors de son attaque sur Santa Ysabel.

Après des décennies de débats et de retards, les missions en Alta California ont été sécularisées en 1833, et les Ipai et Tipais ont perdu leurs terres ; les membres de la bande ont dû choisir entre devenir serfs, intrus, rebelles ou fugitifs. Cela a augmenté les tensions entre les Kumeyaay et les colons mexicains, car l’instabilité économique des Kumeyaay menaçait la sécurité des marchands mexicains et américains transitant dans la région.

Période de la République centriste du MexiqueEdit

Sous le gouverneur territorial Jose Figueroa Certains des Kumeyaay de Mission San Diego ont été autorisés à se réinstaller et à établir San Pasqual Pueblo en 1835, qui deviendra plus tard la bande San Pasqual des Indiens de la mission Diegueno. Le pueblo Kumeyaay s’est battu contre des bandes hostiles et a protégé les colons mexicains, avec une victoire décisive sur un soulèvement anti-chrétien et la capture de son chef, Claudio.

Les conditions s’aggravant, les Kumeyaay ont mené une attaque sur Rancho Tecate en 1836, obligeant l’alcalde de San Diego à envoyer une expédition pour supprimer les Kumeyaay, mais elle est revenue sans succès. En raison de l’échec de l’entreprise, le Mexique n’a pas réussi à réprimer adéquatement les propos de sécession californienne des colons américains du nord de l’Alta California.

D’autres raids Kumeyaay sur El Cajon (1836) et Rancho Jamul (1837) ont menacé la sécurité de San Diego, car de nombreux résidents de San Diego ont fui la ville. Les Kumeyaay ont pu attaquer San Diego à la fin des années 1830. Les avancées des Kumeyaay à Rancho Bernardo au nord et à San Ysidro et Tijuana au sud à la fin de la décennie menaçaient de couper San Diego du reste de la République centriste du Mexique. Les Kumeyaay se sont préparés à assiéger San Diego au début des années 1840 et ont lancé une deuxième attaque sur San Diego en juin 1842. Cependant, San Diego a réussi à se défendre une fois de plus. Les Kumeyaay ont empêché l’utilisation par les Mexicains des ranchos autour de San Diego et ont expulsé la plupart des Californiens de la région en 1844, et ont continué à lancer des raids au plus profond de la côte contrôlée par les Mexicains jusqu’au début de la guerre mexico-américaine.

Bataille de San Pasqual, représentant le pueblo Kumeyaay

Guerre mexico-américaineEdit

Pendant la guerre mexico-américaine, les Kumeyaay étaient initialement neutres. Les Kumeyaay du pueblo de San Pasqual ont été évacués lorsque les Américains ont approché la ville. Les Mexicains et les Californiens ont été victorieux des Américains à la bataille de San Pasqual. Un chef Kumeyaay, Panto, demanda aux Mexicains de cesser les hostilités avec les Américains afin que les Kumeyaay puissent soigner les Américains blessés, ce à quoi pourvu Panto et les Kumeyaay de San Pasqual réapprovisionnèrent les Américains et contribuèrent à assurer la capture par les Américains du pueblo de Los Ángeles et de San Diego.

L’ère moderne tardiveEdit

Après la guerre mexico-américaine, les terres des Kumeyaay ont été partagées entre les États-Unis et le Mexique par la Cession mexicaine résultant du traité de Guadalupe Hildago.

La guerre de Yuma et le génocide californienEdit

En 1851, le comté de San Diego a facturé unilatéralement des taxes foncières aux tribus amérindiennes du comté et a menacé de confisquer des terres et des biens si elles ne payaient pas. Cela a conduit à la rébellion fiscale de San Diego de 1851 ou « révolte de Garra », avec la destruction du ranch de Warner menée par les Cupeño, ouvrant un nouveau front occidental de la guerre de Yuma. Les Kumeyaay ont accepté de se joindre à la révolte aux côtés des guerriers Cahuilla, Cocopah et Quechan, mais n’ont pris aucun engagement militaire pour attaquer San Diego ou capturer Fort Yuma.

Cependant, toutes les bandes Kumeyaay n’ont pas combattu du même côté de la guerre de Yuma, la bande San Pasqual des Kumeyaay a combattu la campagne Quechan pour attaquer San Diego et a vaincu les Quechan dans la vallée de San Pasqual.

Les Kumeyaay se sont retirés de la guerre après la capitulation des Cahuilla aux États-Unis et la tentative ratée de capturer Fort Yuma.

Par rapport aux autres tribus californiennes, les Kumeyaay n’ont pas été confrontés à la même ampleur de destruction et d’exploitation dans le cadre du génocide californien. Cela était dû au positionnement stratégique des Kumeyaay et au manque d’or dans les montagnes. De plus, les responsables mexicains du territoire de Basse-Californie ont menacé d’intervenir dans le conflit s’ils commettaient des atrocités sur les tribus le long de la frontière, en raison d’un mélange de sympathies mexicaines envers les autochtones californiens et d’une peur des réfugiés traversant la frontière.

Établissement de réserves Kumeyaay aux États-Unis

Le 7 janvier 1852, les représentants de plusieurs clans Kumeyaay, dont Panto, rencontrent le commissaire Oliver M. Wozencraft et négocient le traité de Santa Ysabel. Cet accord faisait partie des fameux « 18 traités » de Californie, négociés pour protéger les droits fonciers des Indiens. Une fois les 18 traités terminés, les documents sont envoyés au Sénat des États-Unis pour approbation. Sous la pression des colons blancs et de la délégation sénatoriale de Californie, les traités ont tous été rejetés.

De 1870 à 1910, les colons américains se sont emparés des terres, y compris les terres arables et les terres de cueillette des autochtones. En 1875, le président Ulysses S. Grant a créé des réserves dans la région, et des terres supplémentaires ont été placées sous le statut de brevet de fiducie après l’adoption de la loi de 1891 pour le soulagement des Indiens de mission. Les réserves étaient généralement petites et ne disposaient pas d’un approvisionnement en eau adéquat. La situation s’est aggravée pendant la famine de 1880-1881, qui a obligé de nombreux Kumeyaay à survivre en acceptant la charité des Blancs, alors qu’ils étaient confrontés aux maladies, à la famine et aux attaques des colons blancs.

Les Kumeyaay ont été déplacés pour construire le réservoir d’El Capitan

En 1932, les Coapan Kumeyaay qui vivaient sur la rivière San Diego ont été déplacés pour faire place au barrage et au réservoir d’El Capitan et ont relocalisé leurs habitants dans la réserve de Barona et la réserve de Viejas.

Les Kumeyaay dans la révolution mexicaine (1910-1911)Edit

Pendant la révolution mexicaine, les Magonistas ont obtenu le soutien des Kumeyaay avec une base enthousiaste notamment dans la région de Tecate, de nombreux Kumeyaay des deux côtés de la frontière ont été séduits par leur message anarcho-syndicaliste de libération des indigènes des États-nations coloniaux mexicains et américains à partir de la fin de la dictature de Porfirio Díaz. Les Kumeyaay ont soutenu les Magonistes en tant que guides à travers le pays, dont l’aide leur a permis de contrôler Mexicali, Tecate et Tijuana pendant la rébellion magoniste de 1911. Cependant, les Kumeyaay n’ont pas participé à la plupart des combats actifs de la rébellion magoniste, et n’ont pas participé avec les tribus Cocopah, Kiliwa et Paipai aux raids sur les petites villes ou au pillage des entreprises sino-mexicaines de la région, et peuvent même avoir fait passer clandestinement des réfugiés sino-mexicains du côté américain de la frontière. À la fin du mois de juin, la rébellion a été réprimée par l’administration Madero.

Après la révolution, l’interdiction des Ejidos et d’autres formes de vie communautaire ont été levées et les Kumeyaay ont pu reprendre leur mode de vie communautaire traditionnel en toute légitimité avec leurs communautés de Valle de Las Palmas, Peña Blanca et leurs cinq autres réserves.

Epoque contemporaineEdit

Économie et industrie des casinos kumeyaay-américainsEdit

Les Kumeyaay subvenaient à leurs besoins grâce à l’agriculture et au travail salarié agricole ; cependant, une sécheresse de 20 ans au milieu du 20e siècle a paralysé l’économie agricole sèche de la région. Pour leur bien-être commun, plusieurs réserves aux États-Unis ont formé l’organisation à but non lucratif Kumeyaay, Inc.

Les coupes dans les programmes de protection sociale des Amérindiens sous les administrations Reagan et Bush père ont forcé les réserves à trouver d’autres moyens de revenus et à capitaliser sur des industries impossibles à mettre en place hors réserve.

Hôtel Barona Resort

En 1982, la bande de Barona a obtenu gain de cause dans l’affaire Barona Group of the Capitan Grande Band of Mission Indians v. Duffy (1982) pour exploiter des jeux de bingo à enjeux élevés, ce qui a conduit à l’expansion de nombreux opérateurs de bingo Kumeyaay dans l’industrie des casinos. Cela a permis d’établir des opérations de jeu de type Vegas dans les réserves de la région, faisant disparaître en peu de temps le chômage et la pauvreté dans les réserves. Au total, les Kumeyaay exploitent six casinos : Barona Valley Ranch Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Acorn Casino and Travel Center, et Jamul Casino.

Économie et industrie oenotouristique Kumeyaay-Mexique

Du côté mexicain de la frontière, les réserves Kumeyaay fabriquent de l’artisanat traditionnel pour le vendre du côté américain de la frontière avec des boutiques de souvenirs Kumeyaay partenaires et des casinos.

De nombreux Kumeyaay y ont déménagé dans les zones urbaines pour chercher de meilleures opportunités d’emploi par rapport à leur emploi agraire dans la réserve. Le dépeuplement de leurs réserves a permis aux Ejidos non autochtones voisins d’empiéter sur leurs terres.

Valle de Guadalupe, C.-B.

Les réserves Kumeyaay du côté mexicain de la frontière ont largement conservé leur héritage traditionnel. Certaines réserves ont été confrontées à des pénuries d’eau, rendant difficile la poursuite de l’exploitation agricole. Cela a conduit de nombreuses communautés à se lancer dans les industries de la dégustation de vin et du tourisme dans la vallée de Guadalupe. De nombreuses bandes ont commencé à lancer des circuits viticoles et des festivals pour attirer les touristes et les visiteurs étrangers du sud de la Californie et les croisiéristes faisant escale au port d’Ensenada.

Les Kumeyaay et la frontière américano-mexicaineEdit

En 1998, les Kumeyaay ont créé le groupe de travail sur la frontière des Kumeyaay pour travailler avec les responsables fédéraux de l’immigration afin d’assurer le libre passage des bandes Kumeyaay de Baja pour visiter les bandes Kumeyaay des États-Unis et garantir leurs droits aux tombes et aux artefacts protégés par la loi de 1990 sur la protection des tombes et le rapatriement des Amérindiens.

Cependant, la construction du mur frontalier s’est accélérée en 2020 et les représentants Kumeyaay à la frontière pour protéger et préserver les artefacts Kumeyaay ont été refoulés de la zone de construction. Cela a déclenché des protestations parmi les bandes et les femmes Kumeyaay se sont organisées pour mener une protestation à la frontière en juillet. La bande de La Posta a intenté un procès en août contre l’administration Trump en cherchant à bloquer la poursuite de la construction du mur frontalier à travers leur cimetière sacré (lieux de sépulture).