La technologie progresse rapidement et c’est une belle chose. Les gens sont maintenant en mesure d’avoir des puces implantées dans leurs mains comme un moyen de remplacer tout ce qui va dans un portefeuille : cartes de crédit, cartes de débit, cartes d’identité, etc. Cette vidéo de BuzzFeed suit un homme nommé Charlie qui est capable de payer ses achats en utilisant uniquement la puce implantée dans sa main. Vous devriez en fait regarder la vidéo – elle est assez géniale.
Sans regarder bien bas dans les commentaires de la vidéo (une pratique que j’évite habituellement à tout prix), vous pouvez constater que des chrétiens appellent la puce « la marque de la bête ». De même, des gens ont des chaînes YouTube entières consacrées à « exposer » l’implant de la micropuce comme la marque de la bête. À première vue, l’Apocalypse 13:16-17 semble pouvoir prédire cette puce dans la main. La bête exige que :
tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, soient marqués sur la main droite ou sur le front, afin que nul ne puisse acheter ou vendre s’il n’a pas la marque (ESV).
Cette puce dans la main est-elle vraiment la marque de la bête ? Les YouTubeurs ont-ils raison ? Le professeur du Phoenix Seminary, le Dr John DelHousaye, enseigne aux étudiants à utiliser le Quadrige, qui est une quadruple façon de lire les Écritures, enracinée dans les pratiques des Pères de l’Église et des théologiens médiévaux. Ci-dessous, nous allons examiner Apocalypse 13:16-17 avec cette lentille. 
Peshat – Sens littéral
Premièrement, lorsque vous lisez Apocalypse 13:16-17 dans son contexte, la marque n’est pas ambiguë, mais est plutôt « le nom de la bête ou le nombre de son nom » (verset 17b). Deuxièmement, la bête « pousse » les gens à recevoir la marque ; les gens ne reçoivent pas la marque par accident. Ainsi, selon une lecture littérale du texte, à moins qu’il n’y ait une « bête » qui oblige les gens à recevoir une marque indiquant « 666 », ce n’est pas la marque de la bête. Troisièmement, la marque de la bête n’est pas quelque chose que quelqu’un recevra par accident, mais plutôt la marque sera accompagnée d’une adoration de la Bête (Apocalypse 14:6).
De même, les personnes qui veulent seulement « lire la bible littéralement » devraient se rappeler que la bête a « deux cornes comme un agneau et parle comme un dragon » (Apocalypse 13:11). Avez-vous déjà entendu un dragon parler ? Non, jamais. Quand vous verrez un animal se promener qui correspond à cette description, faites-le moi savoir.
Remez – Le sens canonique
Dans le livre de l’Apocalypse, Jean fait allusion à l’Ancien Testament entre 200 et 1 000 fois, selon le spécialiste que vous interrogez. Lire le dernier livre du Canon chrétien dans le contexte du reste du canon est nécessaire pour bien le comprendre. Avons-nous vu des références à des marques sur le front ou la main ailleurs dans les Écritures ? Oui, dans le Shema:
Écoute, O Israël : L’Éternel, notre Dieu, l’Éternel est unique… Ces paroles que je te commande aujourd’hui seront sur ton cœur… Tu les lieras comme un signe sur ta main, et elles seront comme des fronts entre tes yeux (Deutéronome 6:4-8).
Dieu ordonne à son peuple de marquer sa main de sa loi et de la placer sur son front. En écrivant Apocalypse 13, Jean a en tête Deutéronome 6. Le contraste entre les deux passages est l’endroit où nous devrions trouver notre application.
Dresh – Sens de l’application
Dans le Shema (mot hébreu pour « Écoute ! ») enseigne au peuple de Dieu que tout ce qu’ils font (marquer leurs mains) doit être façonné par la Loi et tout ce qu’ils voient (entre leurs yeux c’est-à-dire sur leur front) doit être interprété avec la Loi de Dieu. Dans Apocalypse 13, la Bête dit aux gens de marquer leurs mains et leur front. Ainsi, la Bête dit aux gens de faire le contraire de ce que Dieu leur dit de faire. La Bête va-t-elle déterminer ce que vous faites ou la loi de Dieu va-t-elle déterminer ce que vous faites ? La Bête vous dira-t-elle comment interpréter le monde ou la loi de Dieu vous dira-t-elle comment interpréter le monde ? Apocalypse 13 devrait nous amener à nous demander si nos actions et nos pensées sont marquées par la loyauté à la voie du Monde ou par la voie de la Parole (1 Jean 2:15).
Sod – Theological Sense
Notre théologie enseigne-t-elle qu’il existe un ennemi de Dieu qui est constamment en compétition pour notre loyauté ? Notre eschatologie enseigne-t-elle qu’un temps viendra (et est déjà venu en de nombreux endroits et âges) où, si nous ne renions pas la seigneurie de Jésus et n’adorons pas un autre Seigneur, des vies seront perdues (Apocalypse 13.15) ? » Accrochons-nous à la parole de vie » (Ph 2, 16 ESV).
Conclusion
Chrétiens, lisons attentivement la Bible. Nous sommes appelés à faire des disciples, pas à courir partout en poussant un faux évangile de fanatisme anti-intellectuel ! Plutôt que de juxtaposer la technologie d’aujourd’hui avec une lecture égocentrique d’Apocalypse 13, nous devrions être sages et lire Apocalypse 13 aux côtés de Deutéronome 6 dans le contexte de l’ensemble de la Parole de Dieu.
Seth Troutt est diplômé du Phoenix Seminary (MDiv), étudiant en doctorat au Covenant Seminary, et pasteur à Redemption Gateway à Mesa, AZ.