Albertus Magnus (1193/1206 – 15 novembre 1280), également connu sous le nom de Saint Albert le Grand et Albert de Cologne, était un frère dominicain devenu célèbre pour ses connaissances approfondies et son plaidoyer pour la coexistence pacifique de la science et de la religion est considéré comme le plus grand philosophe allemand du Moyen Âge. Il est l’une des 33 personnes seulement à avoir été honorées par l’Église catholique en tant que docteur de la foi et a été la première personne à appliquer la philosophie aristotélicienne aux doctrines de l’Église. En plus de sa grandeur philosophique, Magnus était également un scientifique renommé et était très compétent en alchimie et en chimie. Il a isolé l’arsenic en 1250, le premier élément à être isolé depuis l’Antiquité et le premier avec un découvreur connu.
Perspective toxicologique
Albertus avait de nombreuses passions. Quand il ne mettait pas à jour les écrits d’Aristote par rapport au dogme catholique ou ne commentait pas les performances musicales de son temps, il trouvait le temps d’isoler l’arsenic en 1250. C’était le premier élément isolé depuis l’antiquité.
Il était également un alchimiste dont on dit qu’il a été le premier à découvrir la pierre philosophale.
Biographie
Albertus est né quelque part vers la fin du XIIe siècle à Padoue, en Allemagne, sur les rives du Danube. Il a fait ses études à Padoue où il a été très imprégné des écrits d’Aristote. Il n’est entré dans les ordres qu’après avoir eu une vision de la Vierge Marie et il est devenu membre des Dominicains où il a étudié la théologie. Il a obtenu son doctorat et a été nommé chef provincial des Dominicains et a continué à enseigner – Thomas d’Aquin était l’un de ses élèves – jusqu’à ce qu’il soit nommé évêque de Ratisbonne. Après un court passage ici, il démissionne et passe le reste de sa vie à prêcher dans toute l’Europe.
Les écrits d’Albertus ont été rassemblés après sa mort et s’élèvent à 38 volumes. Ils couvraient des sujets tels que la logique, la théologie, la botanique, la géographie, l’astronomie, la minéralogie, la chimie, la zoologie, la physiologie et la phrénologie, le tout résultant de la logique et de l’observation. La plupart de ses écrits étaient des interprétations et des remaniements des œuvres d’Aristote pour les aligner sur le dogme de l’église. Il croyait que la religion et la science étaient compatibles et ne présentaient pas de points de vue mutuellement exclusifs.