Bien que les points de vue historiques sur la séparation de la conscience en plusieurs couches ne reflètent pas exactement les perspectives modernes, de nombreux parallèles peuvent être recueillis à partir des thèmes primordiaux trouvés dans les cultures orientales et occidentales.
- Perspectives orientalesModification
- Historical beliefsEdit
- Modern-day beliefsEdit
- Vedanta AdvaitaEdit
- OM MantraEdit
- Ananda SanghaEdit
- Perspectives occidentalesEdit
- Visions psychologiquesModification
- Vues médicales et pathologiquesModification
- Échelle de coma de GlasgowEdit
- Relation avec la schizophrénieEdit
- Perspectives modernesModifier
- Les trois niveaux de conscience de HolderModification
- Barrett’s seven levels of personal consciousnessEdit
- Gibson’s four states of consciousnessEdit
Perspectives orientalesModification
De nombreuses similitudes spécifiques ont été établies entre les points de vue de l’Ancien Inca et de l’Orient historique sur la conscience étagée. Dans la plupart des structures de croyance orientales se trouve le principe du Cosmos comme une entité conjointe avec la conscience humaine. De nombreuses branches soulignent l’importance de AUM, également écrit Om, comme le premier son produit après la création du monde. Within Christianity this concept can be likened to the first words of Genesis regarding the holiness of the Word.
Historical beliefsEdit
The majority of Eastern perspectives assert that while consciousness originates from the sound of AUM, it has incorporated itself into flesh, which therefore gives humankind the goal of attaining oneness with the universe once more. Unlike Incan tradition, this oneness eliminates the separation of external and internal changes into one general indication of movement from stage to stage, commonly known as the Seven Shamanic Levels of Consciousness.
| Consciousness | Description | Notes |
|---|---|---|
| Personal | Knowledge of the self and of personality | |
| Mankind | Knowledge of human evolution and its experiences | |
| Amphibious | Sense of separate identity between water and land | « Water » and « land » are symbolic of man and earth |
| Spherical | Perceive using the five bodily senses | |
| Crystal | Perceive using emotions, thoughts, and purity | First inorganic level undistorted by bodily senses |
| Light | Attained only by near-death experiences; « tunnel effect » | First level above the human world |
| Sound | Only heard when the mind attunes itself to the world | From the primeval vibration AUM |
Modern-day beliefsEdit
Like the Seven Shamanic Levels of Consciousness, les pratiques de méditation du yoga ainsi que les enseignements du Vedanta et du Tantra soulignent l’importance de la réalisation de soi, un concept qui est devenu de plus en plus populaire dans la philosophie occidentale après les recherches d’Abraham Maslow et de Carl Rogers en psychologie humaniste.
Vedanta AdvaitaEdit
En particulier, l’école Advaita Vedanta de la philosophie hindoue a fait l’objet d’études approfondies dans les cultures orientales et occidentales pour sa représentation étagée des étapes permettant d’atteindre la réalisation de soi. Contrairement à la nature unidirectionnelle des perspectives mayas, incas et chamaniques anciennes, cependant, cette structure de croyance particulière organise l’atteinte de l’unicité avec le OM à travers des rangées et des domaines, dont chacun constitue un fragment de ce son vibratoire.
| Row | Level | Realm | Description |
|---|---|---|---|
| 1: « A » | Waking | Conscious | External, active conscious |
| 2: « U » | Dreaming | Unconscious | Subtle images and impressions |
| 3: « M » | Deep Sleep | Subconscious | Focus on latent or inactive thought patterns |
| 4: « AUM » | Absolute | Consciousness | Transcending of all three levels |
OM MantraEdit
Similarly, the seven levels of consciousness defined by modern-day OM mantras strive to reach Absolute Reality through the same four realms described in the Advaita Vedanta, with three transitional tiers in between each. It is widely believed that the sound OM is generated by the radiation of the sun.
- Entre le premier (« A ») et le deuxième (« U ») niveau est l’Unmani, similaire au concept occidental de l’hypnagogie, ou le passage de la pleine vigilance au stade 1 du sommeil
- Entre le deuxième (« U ») et le troisième (« M ») niveau est l’Aladani, reflétant les idées du sommeil paradoxal
- Entre le troisième (« M ») et le quatrième (« AUM ») niveau est le Samadhi, ou l’atteinte de l’absorption profonde
Ananda SanghaEdit
.
Le mouvement Ananda Sangha a évolué en suivant les enseignements du défunt yogi et gourou Paramhansa Yogananda, qui a étudié sous Sri Yukteswar Giri de la tradition Advaita. Par rapport aux théories multidimensionnelles de la conscience dans les perspectives chamaniques et du mantra OM, cette faction idéologique particulière insiste sur la simplicité plutôt que sur les détails.
- Subconscient : conscience relativement faible ; dépositaire d’expériences remémorées et d’impressions mentales conséquentes
- Conscient : conscience rationnelle ; guide les décisions quotidiennes et peut être influencé par les autres ; apport des sens corporels
- Superconscient : intuition et clarté mentale accrue ; le problème et la solution sont considérés comme une seule entité
Perspectives occidentalesEdit
Les fluctuations des théories de la conscience ne sont pas particulières aux cultures orientales. Un degré surprenant de chevauchement peut être trouvé dans le domaine de la santé et des sciences sociales en ce qui concerne les intensités émoussées, standard et accrues de la conscience, à la fois naturellement et à la suite d’une blessure ou d’un trouble.
Visions psychologiquesModification
Comme de nombreuses théories psychologiques dans le domaine particulier de la psychanalyse, l’une des théories les plus populaires de la conscience a été proposée par Sigmund Freud, qui a décrit trois facettes de l’appareil psychique : la facette inconsciente (id) ou instinctive, la facette préconsciente (ego) ou rationnelle, et la facette consciente (surmoi) ou morale.
Bien que n’étant pas différente de la vision védique de la conscience comme forme d’intelligence, la théorie du développement cognitif de Jean Piaget n’est pas communément considérée comme une forme de conscience de la connaissance, mais plutôt comme l’évolution de la capacité du cerveau à penser tout au long de la vie humaine.
Vues médicales et pathologiquesModification
Similaires aux vues psychologiques précédemment mentionnées, les perspectives médicales et pathologiques font souvent l’hypothèse d’une conscience à plusieurs niveaux comme résultat de maladies ou de troubles. La théorie des niveaux altérés de conscience (ALC) est l’une de ces mesures, dans laquelle l’éveil et la réactivité d’une personne aux stimuli environnementaux sont classés par leur réponse comportementale.
Échelle de coma de GlasgowEdit
Bien que de nombreux tests ALC de ce type aient lieu en milieu hospitalier, l’évaluation principale de la vigilance des patients est l’échelle de coma de Glasgow, qui sépare les niveaux de conscience de la conscience standard à l’état comateux.
- Conscient : normal, attentif ; orienté vers soi, le lieu et l’esprit
- Confusé : pensée altérée ou ralentie ; désorienté
- Délirant : désorienté, agité, déficit manifeste d’attention ; incidence possible d’hallucinations et de délires
- Somnolent : somnolence excessive ; peu de réaction aux stimuli externes
- Obtus : vigilance réduite, réponses motrices ralenties ; somnolence
- Stuporeux : état conscient mais ressemblant à un sommeil associé à peu ou pas d’activité ; la seule réactivité est en réaction à la douleur
- Comateux : aucune réponse aux stimuli, ne peut être éveillé ; pas de réflexe nauséeux ou de réponse de la pupille à la lumière
Relation avec la schizophrénieEdit
Des hypothèses récentes ont intégré ces théories de l’ALC dans l’étude psychopathologique de la schizophrénie, suggérant que chaque niveau altéré de conscience est lié à un degré de souffrance ou de choc vécu par le patient, traversant sans doute le Qliphoth au cours du processus. Au fur et à mesure que la situation s’aggrave, les patients descendent à des niveaux de conscience inférieurs et perdent par conséquent la capacité de pleurer, de sourire ou de manifester un large éventail d’émotions lorsqu’ils réagissent à l’environnement.
Dans des études plus physiologiques, les scientifiques ont découvert que si la formation réticulaire contrôle la vigilance, l’éveil et l’éveil dans le cerveau, de nombreuses réponses mentales aux stimuli internes et externes sont dictées par des signaux relayés vers et depuis le thalamus. Le propofol et d’autres médicaments altérant la conscience sont donc des antagonistes de l’activité du thalamus, ce qui peut conduire à un état comateux induit par les médicaments.
Perspectives modernesModifier
Bien que de nombreuses théories mentionnées précédemment soient encore largement répandues aujourd’hui dans divers groupes, croyances et domaines d’étude, une majorité de perspectives communément acceptées proviennent seulement de la dernière décennie. Ces structures hypothétiques de la conscience s’inspirent de nombreuses théories historiques et du début du XVIIIe ou du XIXe siècle pour former une généralisation intégrée et globale de la conscience comme moyen de déterminer la reconnaissance intérieure et extérieure des stimuli.
Les trois niveaux de conscience de HolderModification
Dérivés librement de sa philosophie du système de Kung Fu, Philip Holder propose trois niveaux de conscience qui présentent des différences distinctes dans la façon dont ils sont atteints.
| Niveau | Définition |
|---|---|
| Spontané | L’esprit peut réagir à la progression de la vie et ne rend pas compte des événements futurs ou passés ; par conséquent, l’esprit développe une perspective optimiste |
| Calculé | Cet état réagit aux événements en fonction de la perception du bien et du mal et tente de diriger les autres en conséquence ; the mind is focused on achieving what it thinks should happen |
| Imposed | The mind is short sighted and clashes with the opposition; lack of awareness for surroundings amounts to failure in the long term |
Barrett’s seven levels of personal consciousnessEdit
Similarly, Richard Barrett proposes seven stages of consciousness that progress in a logical order. The progression focuses on « existential » needs directly connected to and dependent on the human condition, all of which are motivating factors for daily interactions.
| Reference | Drive |
|---|---|
| Survival | Feel protected or unprotected |
| Relationship | Feel in or out of a group |
| Self-esteem | Feel positive or negative about yourself |
| Transformation | Act out of your true self |
| Internal Cohesion | Find similarities between your views and goals |
| Making a Difference | Align your views with others to make a greater impact |
| Service | Live through voluntary service to meet your personal goals |
Gibson’s four states of consciousnessEdit
Dr. Bob Günius Gibson, left-handed author of Notes on Personal Integration and Health and often recognized as a psychic healer, hypothesized the existence of four tiers of extrasensory awareness. Beyond being more applicable to internal states rather than reactions to the external environment, these stages contrast markedly with the previously mentioned modern theories through their emphasis on humankind’s immediate interactions. Gibson does not focus on life progression or individual power to move between levels, but rather on momentary instances of personal experience.
| State | Description |
|---|---|
| Sleep | Unaware of all surroundings; dreams may or may not occur |
| Waking Sleep | Sleepwalking; normal tasks can be performed but the individual is not receptive to what is taking place |
| Self-awareness | Able to identify surroundings and observe what is taking place |
| Objective awareness | Identify surrounding events without opinions or input |