Les principales tribus des Pathans du Pendjab sont les suivantes :
Niazi PathansEdit
Les Niazi étaient les descendants de Shah Hussain Ghauri de la région (Ghor) du centre de l’Afghanistan.L’origine des Niazi Pathans est de la région de Gardez et ghazna (Ghazni,Afghanistan)Les Niazi ont marché dans le sous-continent indien avec la dynastie Ghaznavid et la dynastie Ghorid , la dynastie Khilji et avec behlul lodhi dans la confédération tribale des tribus afghanes sous le Sultan pour des compgains dans le sous-continent indien. Plus tard, en raison des raids d’Asie centrale et des invasions mongoles, la tribu Niazi, ainsi que sa cousine la tribu Marwat et d’autres tribus, ont migré de l’Afghanistan vers le sud du Waziristan, près de Wana et du district de Tank, où ils ont vécu pendant près d’un siècle, puis sont descendus à travers Dera Tang à Esakhel.Sher Shah Suri a des commandants et des gouverneurs Niazi, Haibat khan Niazi gouverneur de Multan et Isa Khan Niazi gouverneur de Lahore.Zaman khan Niazi noble de la tribu Esakhel se battre avec Ahmad Shah Abdali dans la bataille de PanipatNow a days Mostly Niazi vécu dans Mianwali, d.I khan , Laki Marwat , Hangu , kohat , kacha Khu Khanewal , karachi et beaucoup d’autres villes du Punjab et parle Sraiki , hindko et Pashto Mais le pashto est sur le point de disparaître. Les Niazis notables et célèbres sont Imran Khan, Attaullah Khan Esakhelvi, Abdul Sattar Khan Niazi, Misbah-ul-Haq, Munir Niazi, Ghulam Akbar Khan Niazi, Sher Afgan Niazi, Inamullah Niazi, Mansoor Aslam Khan Niazi (Sami Khan), Taifoor Khan Niazi, (Acteur TV & Frère de Sami Khan), Shadab Khan, Les Khan d’Isakhel les propriétaires/sardars de la région (Khawaneens). (Rokhri n’est pas une tribu de Niazis – c’est un village de Mianwali)
Khizar Khel NiaziEdit
Khizar Khel est un clan de la tribu Pashtun Niazi de Khaglan Wala, Isakhel. Ils vivent également à Khanewal, Sukkur, Karachi, Faisalabad, Bahawalpur et dans de nombreuses autres villes
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Miana Pathans of Taunsa sharifEdit
Miana pathans (pashtun) sont venus d’Afghanistan et se sont installés près de koh-suleman tounsa sharif. Khitrans sont également installés ici.Et famille khawja aussi ce sont les plus grandes familles dans tounsa Sharif.dans la région du Punjab ne parlent pas Pashto comme leur première langue au lieu de cela ils parlent Urdu ou Saraiki ; Miana Tribu avec sa sous-tribu Khitran. (selon H.A Rose « descendant de Miana, frère de Tareen, et cousin de Luni). . depuis des siècles avec les Sadozai. Une vaste partie de leur histoire est inconnue à cause de la haine de l’empereur moghol Akbar qui a changé l’histoire de nombreuses tribus pachtounes.
Jalandhar PathansEdit
Le district de Jalandhar abrite une communauté bien établie de Pachtounes, remontant au moins au 14ème siècle. Les tribus Bangash, Burki et Lodhi étaient étroitement liées au district. En 1947, l’écrasante majorité de ces Pathans basés à Jalandhar et d’autres du côté indien se sont déplacés en masse vers le Pakistan.
Les traditions de la tribu Burki pointent l’installation dans le district au 16ème siècle. Les premiers établissements étaient Barikian et Rasta Ikhwand, tous deux dans la ville de Jalandhar. Après l’incendie de Jalandhar par les Gurus de Kartarpur en 1757, Kot Khan Jahan a été fondé par Khan Jahan. Cette famille était connue sous le nom de Sadakhel ; les autres tribus Burki comprennent les Guz, Aliak et Babakhel. Les communautés des Burki, dans et autour de la ville de Jalandhar, étaient désignées sous le nom de basti.
Les Babakhel Burki seraient venus de Kaniguram dans le sud du Waziristan en 1617, accompagnant Shaikh Darwesh, chef des musulmans de Roshaniya (Pir Roshan). Ils ont fondé Basti Shaikh, ayant acheté cette terre aux propriétaires de Jalandhar. Ils sont également fondés la ville de Babakhel.
Basti Guzan a été fondé à l’époque de l’empereur moghol Shahjahan, par trois fils de Musa Khan de la tribu Guz. Ce Musa Khan était venu avec Shaikh Darwesh de Kaniguram, et s’était installé initialement à Basti Shaikh. Ils ont par la suite acheté des terres aux Lodhis et aux Sayyids, et ont fondé Basti Guzan.
Les autres bastis (villages) comprenaient Basti Ibrahim Khan, Basti Pir Dad Khan, Basti Shah Quli, Basti Daanishmandan et Basti Nau.
LodhiEdit
Le plus important et le plus ancien établissement pachtoune du district était celui de la tribu Lodhi. Kot Bure Khan, au nord de la ville de Jalandhar, aurait été l’établissement originel de la tribu. Selon l’Ain-i-Akbari, le Jallandhar Mahal était occupé par les Lodhi qui payaient un revenu de 14 lakh de barrages. Les Lodhis de la ville de Dhogri, à six miles au nord-est de Jalandhar, étaient parmi les plus anciens propriétaires terriens du district. Leur ancêtre, Tatar Khan, a accompagné le sultan Mahmud de Ghazna en Inde et s’est installé dans la région. Les Lodhis se trouvent aujourd’hui en Afghanistan et dans certaines régions du Pakistan.
Pathans de HoshiarpurEdit
Ils comprennent les descendants de Khwaja Khan et de Mehdi Khan. Il y avait également des tribus Musakhel à Hoshiarpur. Les peuples de la tribu Niazi se trouvent également à Hoshiarpur. De nombreux peuples de la tribu Niazi ont émigré au Pakistan au moment de la Partition. Qui sont maintenant installés à Multan, Lodhran, Khanewal .Un célèbre poète punjabi Munir Niazi et l’ancien chef d’état-major de la marine (Pakistan) Karamat Rahman Niazi appartenaient également aux clans Niazi basés à Hoshiarpur.
Kasuri PathansEdit
Lorsque la section Zamand fut morcelée, le clan Kheshgi (ou aussi prononcé Kheshki) émigra vers le Ghorbanddefile, et un grand nombre d’entre eux marchèrent tence avec l’empereur moghol Babar et trouvèrent une grande faveur entre ses mains et celles de son fils Humayun, Une section d’entre eux s’installa à Kasur, et sont connus comme « Qasuria ou Kasuri Pathans »
Les Qasuria ou Kasuri Pathans augmentèrent en nombre et en importance jusqu’à ce que les chefs se croient assez forts pour refuser de payer un tribut aux moghols. Après quelques combats sévères, les Qasuria Pathans furent contraints de céder, ils ne perdirent cependant pas courage et maintinrent leur indépendance jusqu’en 1807, date à laquelle ils furent finalement soumis par les Sikhs. Après la confiscation de Kasur par Ranjit Singh, les Pathans ont reçu l’ordre de rester sur la rive gauche du Sutlej où leur chef s’est vu attribuer le Jagir de Mamdot, dans le district de Firozpur. La famille Mamdot a émigré au Pakistan, après l’indépendance en 1947. Une partie des Kasuri Pathan, appelés Amchozi, s’est installée dans le district de Bahawalnagar, dans le village de Nadir Shah, près de la ville de Bahawalnagar. L’un des bazars de Bahawalnagar s’appelle Nadir Shah Bazar. Ces Pathan sont des propriétaires terriens ainsi que dans les services gouvernementaux.
Kakazai (Loye Mamund)Edit
Les Kakazai, avec d’autres tribus pachtounes, sont venus en Asie du Sud lors d’invasions telles que celles de Mahmud de Ghazni et de Bahlul Lodi, s’installant dans diverses régions.
Notant l’héritage martial des Pachtounes Kakazai, Pir Moazzam Shah dans son livre ‘Tawareekh-e-Hafiz Rahmat Khani’ (Page 89-91 – Publié à l’origine en 1624 AD) et Olaf Caroe dans son livre ‘The Pathans 550 BC-AD 1957’ (Page 184-185 – Première publication en 1958), ont écrit au sujet d’une bataille entre les Yousafzais et les Dilazaks dans laquelle Malik Haibu (Dilazak) a reçu le premier coup d’épée de Payenda Kakazai Tarklanri mais a finalement été décapité par le coup d’épée de Burhan Kakazai Tarklanri alors qu’il combattait du côté des Yousafzais afin de les aider à conquérir Bajour des Dilazaks.
Pour les armées d’invasion, une grande partie du Pendjab et d’autres régions devint un dépôt avec des maisons de repos, des cantonnements et des postes frontières établis pour garder un œil sur les choses dans la région ainsi que pour se tenir au courant de toute nouvelle information (comme l’affaiblissement possible d’un autre empire, etc.), et de nombreux officiers ainsi que leurs familles s’y installaient. Comme c’est encore le cas dans de vastes régions du Khyber Pakhtunkhwa et de la ceinture pachtoune de l’Afghanistan, les terres sont souvent assez stériles et hostiles et ne peuvent accueillir qu’une population limitée. Une fois que la population ou le nombre de membres d’une tribu dépassait un certain seuil, ceux-ci se déplaçaient souvent vers l’est, vers des régions plus peuplées (Sindh, Pendjab, Cachemire, etc.) ou étaient chassés par d’autres tribus à la recherche de terres agricoles productives. La région de Sialkot principalement, ainsi que Faisalabad, Wazirabad et certaines parties de Lahore, disposaient de beaucoup de terres agricoles productives et étaient dirigées par une série de familles pachtounes dont beaucoup étaient des Kakazai, mais aussi des Burki et des Niazi pachtounes.
Ere britannique-RajPlusieurs familles pachtounes Kakazai, Burki et d’autres notables s’étaient auparavant installées dans les districts de Jalandhar et Gurdaspur de l’Inde britannique pré-indépendante où elles avaient établi des colonies. Un important groupe de Kakazai de Gurdaspur, dans l’est du Punjab, en Inde, s’est installé dans douze villages, dont Babal Chak, Faizullah Chak, Sut Kohiah (Satkoha) et Wazir Chak, près de Dhariwal. Lors de l’indépendance en août 1947, ayant été initialement informés qu’ils (étant musulmans) seraient au Pakistan, ils ont été pris dans la violence qui s’en est suivie et les survivants ont été déplacés lorsque leur région a été intégrée à l’Inde.
Aujourd’hui, la majorité des Kakazai résident au Pakistan et en Afghanistan.
En Afghanistan, ils résident dans le district de Marawara et dans les régions de Barkanai et Shortan de Kunar .
Au Pakistan, ils résident dans toutes les provinces, en particulier dans les régions de Dara Kakazai (vallée de Watelai, également connue sous le nom de vallée de Mamund),Agence de Bajaur (régions de Lagharai, Kalozai, Kaga, Mukha, Maina et Ghakhi de Mamund Tehsil), Peshawar, Lahore, Abbottabad, Sialkot (les Kakazai font toujours partie des tribus dominantes de Sialkot, malgré le caractère cosmopolite de la ville, et sont toujours les premiers propriétaires de vastes étendues de terres de premier choix dans ce district), Dera Ghazi Khan (les Kakazai sont les premiers propriétaires de terres de premier choix dans ce district).),Dera Ghazi Khan, Quetta, Karachi, Cachemire, Jehlum, Bhalwal, Sargodha, Chakwal, Gujrat, Chak Karal, Isa Khel, Musa Khel et Killi Kakazai (Pishin, Baloutchistan).
En conséquence, la langue pour les Pachtounes Kakazai ne résidant pas dans les zones de langue pachtoune, était considérée comme pachtoune jusqu’au début du 19ème siècle.Cependant aujourd’hui, dans ces régions, malgré la pratique du Pashtunwali et le maintien de l’habillement, de la cuisine et de l’héritage martial selon leurs traditions pachtounes,la tribu ne parle pas exclusivement le Pashto mais peut parler d’autres langues indigènes du Pakistan.
Malerkotla PathansEdit
Dans la ville indienne punjabi de Malerkotla, soixante-cinq pour cent de la population totale est musulmane et sur cette population, vingt pour cent sont des Pathans punjabi.
Ces Pathans font remonter leur ascendance à Shaikh Sadruddin, un homme pieux de la tribu Sherwani/Sarwani de la région de Darband de ce qui est maintenant la province de la frontière du Nord-Ouest du Pakistan. Behlol Lodhi (1451-1517), le roi afghan qui contrôlait la plupart des régions occidentales de l’Inde, souhaitait régner sur Delhi et, sur son chemin, il fut pris dans une tempête de sable. Alors que rien n’était visible dans l’obscurité, le roi repéra la faible lumière d’une lampe qui brûlait encore dans le vent. C’était la hutte de Shaikh Sadruddin et lorsque le roi l’a découvert, il est venu à la hutte pour montrer son respect et a demandé au saint homme de prier pour lui afin d’avoir un fils et de remporter la victoire. En 1451 et 1452, le roi a marié sa fille Taj Murassa à Shaikh Sadruddin après avoir été intronisé à Delhi, et lui a également donné la région de Malerkotla. Les descendants de Shaikh Sadruddin se sont divisés en deux groupes. L’un a commencé à diriger l’État et a reçu le titre de Nawab. L’autre branche vivait autour du sanctuaire de Shaikh Sadruddin, contrôlant ses revenus.
Une chose notable chez les Punjabi Pathans de Malerkotla est le fait que les femmes observent strictement la pardah, bien qu’elles ne soient plus tenues de porter la burqa. En ce qui concerne la langue, le pachto était leur principale langue jusqu’en 1903. Par la suite, les Pathans de Malerkotla ont commencé à parler le punjabi et l’hindoustani. La ville compte vingt-neuf sanctuaires dédiés aux saints afghans que les Malerkotla Pathans vénèrent. Bien que le niveau d’éducation soit faible au sein de la communauté, beaucoup de ces Pathans servent dans la fonction publique, notamment dans les services de la police indienne. D’autres tiennent des commerces, louent des propriétés et élèvent des chevaux. Le niveau de religiosité des Pathans de Malerkotla étant élevé, de nombreuses familles envoient leurs enfants dans des madrasas où l’enseignement du Coran est obligatoire. Pour l’enseignement supérieur, de nombreux enfants étudient dans des écoles de Patiala ou de Ludhiana.
Multani PathansEdit
Les descendants de Zamand ont très tôt émigré en grand nombre à Multan, province à laquelle ils ont fourni des souverains, jusqu’au règne de l’empereur moghol Aurangzeb, lorsqu’un certain nombre de la tribu Abdali, sous la direction de Shah Husain, chassée de Kandahar par des querelles tribales, se réfugièrent à Multan, et étant très tôt complétés par d’autres de leurs proches qui furent expulsés par Mir Wais, le grand chef Ghilzai, conquirent Multan et fondèrent la tribu bien connue au Pendjab sous le nom de Multani Pathans.
Zahid Khan Abdali fut nommé gouverneur de Multan avec le titre de Nawab, au moment de l’invasion de Nadir Shah. Multan fut gouvernée par différents membres de cette famille, jusqu’à ce qu’en 1818, la ville soit capturée par les Sikhs sous Ranjit Singh, après une défense héroïque au cours de laquelle le Nawab et cinq de ses fils furent tués.
Leurs principaux clans étaient les Alizai, Badozai, Bamzai et Saddozai, tous des clans de la tribu Durrani. Les autres communautés tribales comprennent les Safi (tribu pachtoune), Babar, Khakwani, Tareen .Dans le district de Muzaffargarh, les Pathans du district sont apparentés aux Pathans Multani. Ils se sont installés à Muzaffargarh au 18ème siècle, lorsque de petits groupes de Multani Pathan ont étendu leur contrôle depuis la ville de Multan. Leur répartition est la suivante ; les Alizai Durrani se trouvent à Lalpur, et les Popalzai à Docharkha, tandis que les Babars sont basés à Khangarh et les Tareen à Kuhawar sont d’autres tribus importantes.
Abbasi PathansEdit
Abbasi est une tribu de Pathans à Abbasianwala Tehsil KallurKot dans le district de Bhakkar, au Pendjab ou peut-être dans certaines autres régions du Pakistan,Ils sont émigrés de Dera Ismail Khan, KPK au 19ème siècle. Leurs ancêtres sont originaires de Kaboul, en Afghanistan. Ils parlent principalement le Saraiki mais leurs ancêtres parlaient le Pashto. Leurs sous tribus sont Namdar Khel, Haitu Khel, Anwar Khel et Sardar Khel. Namdar Khel est la sous tribu la plus connue de la famille. Haji Rab Nawaz Khan (Namdar Khel) était la personnalité bien connue de la tribu Abbasi des Pathans et sa famille est bien éduquée, il était politiquement actif dans les années 1950 dans les élections des corps locaux.