UnEdit
« Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme vous avez été appelés à la seule espérance qui appartient à votre appel, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous. » Cette liste, dans les lettres pauliniennes, des facteurs qui font des chrétiens un seul corps, une seule Église, ne se veut sans doute pas exhaustive, dit François Aloysius Sullivan, mais elle affirme l’unicité du corps, de l’Église, à travers ce que les chrétiens ont en commun, ce en quoi ils communient. Ailleurs, l’apôtre Paul dit : « Il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme, car vous êtes tous un dans le Christ Jésus » (Gal. 3:28). Cette déclaration concernait les chrétiens en tant qu’individus, mais elle s’appliquait aussi à eux en tant que groupes, en tant qu’églises locales, qu’elles soient composées principalement de chrétiens juifs ou païens. En 1 Cor. 15, 9, Paul dit de lui-même qu’il a persécuté « l’Église de Dieu », pas seulement l’Église locale de Jérusalem, mais la même Église à laquelle il s’adresse au début de cette lettre comme « l’Église de Dieu qui est à Corinthe » (1 Cor. 1, 2). Dans la même lettre, il dit aux chrétiens : « Vous êtes le corps du Christ et vous en êtes individuellement les membres » (1 Cor. 12:27), et déclare que, « de même que le corps est un et a plusieurs membres, et que tous les membres du corps, bien que nombreux, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il du Christ » (1 Cor. 12:12).
Sainteté
Le mot saint signifie mis à part dans un but spécial par et pour Dieu. Les chrétiens comprennent que la sainteté de l’Église universelle dérive de la sainteté du Christ.
CatholiqueEdit
Le mot « catholique » est dérivé de l’adjectif grec καθολικός (katholikos), qui signifie « général », « universel ». Il est associé à l’adverbe grec καθόλου (katholou), signifiant » selon le tout « , » entièrement » ou » en général « , combinaison de la préposition κατά signifiant » selon » et de l’adjectif ὅλος signifiant » entier « .
Appliqué à l’église, l’adjectif « catholique » signifie que dans l’église, la totalité de la foi chrétienne, pleine et entière, englobant tout, et sans rien qui manque, est proclamée à tous les gens sans exclure aucune partie de la foi ou aucune classe ou groupe de personnes. L’adjectif peut être appliqué non seulement à l’église telle qu’elle est répandue dans le monde, mais aussi à chaque manifestation locale de l’église, dans chacune de laquelle il ne manque rien d’essentiel pour qu’elle soit l’authentique église du Christ.
Pour ses sujets, l’empereur Théodose Ier a restreint le terme « chrétiens catholiques » aux croyants en « l’unique divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit, en égale majesté et en une sainte Trinité », et a appliqué le nom d' »hérétiques » aux autres (Édit de Thessalonique du 27 février 380).
L’année suivante, en 381, le premier concile de Constantinople adopte le Credo de Nicée-Constantinople, exprimant la croyance en « une seule Église, sainte, catholique et apostolique ».
Édition apostolique
Ceci décrit le fondement et les croyances de l’Église comme étant enracinés et se poursuivant dans la Tradition vivante des Apôtres de Jésus. L’Église catholique, l’Église orthodoxe orientale, l’orthodoxie orientale et l’Église d’Orient affirment chacune avoir préservé l’enseignement original des apôtres. Elles ont également une succession apostolique en ce sens que leurs évêques dérivent leur autorité par une ligne directe d’imposition des mains des apôtres, une revendication qu’elles acceptent de la part des autres églises de ce groupe. La Communion anglicane, ainsi que de nombreuses Églises luthériennes telles que l’Église de Suède, enseignent également la doctrine de la succession apostolique. D’autres dénominations chrétiennes, en revanche, soutiennent généralement que ce qui préserve la continuité apostolique, c’est la parole écrite : comme l’a dit Bruce Milne, « une Église est apostolique dans la mesure où elle reconnaît dans la pratique l’autorité suprême des écritures apostoliques. »