Tweet
Itt van hét fontos hely vagy helyszín, ahol hatalmas bibliai eseményeket említenek.
Golgota
Az egész emberi történelemben nincs nagyobb esemény, mint ami a Golgotán történt, és az ott történtek nagy jelentőségének köszönhető, hogy egyáltalán bárki üdvözülhetett. Ezt a helyet a Szentírás “Golgota” néven említi, és “a koponya helyeként” volt ismert. Ami ott megmutatkozott, az Isten szeretetének legnagyobb demonstrációja volt, amit az emberek valaha is látni fognak. Semmi sem volt nagyobb hatással lelkek milliárdjaira, mint Krisztus engesztelő munkája a kereszten. Jézus, mint Isten bűntelen báránya, meghalt a bűnös emberi lényekért, hogy kibékítse őket Istennel a korábbi, tőle való elszakadásukból (Ézsaiás 59:2). Az evangéliumok négy írója közül három név szerint említi a Golgotát (Mt 27:33; Mk 15:22; Jn 19:17). Ez egy görög szó volt, amely “koponyát” jelentett, és általánosan ismert volt, hogy közvetlenül Jeruzsálem városfalain kívül volt. A legtöbb tudós úgy véli, hogy azért nevezték így, mert a hegy vonásai egy emberi koponyára hasonlítottak. Nagyon is lehetséges, hogy volt néhány emberi koponya a közelben, de ésszerűtlennek tűnik azt feltételezni, hogy így kapta a nevét. Érdekes módon a “Kálvária” szót a “koponya” szóból kaptuk, mert a latinban a “koponya” (“calvāria”) szó “Kálvária”-nak fordítható. A kereszt az a forgópont, amelyen minden lélek örök sorsa függ.”
Az Édenkert
Nem tudhatunk a bűnről, amíg nem látjuk először, hol került a bűn az emberi DNS-be. Az Édenkert nem az Isten elleni kozmikus árulás első előfordulása volt. Ezt a hírhedt eseményt Lucifer követelte magának, és ma Sátán vagy Ördög néven ismert. Büszkesége miatt megpróbálta elfoglalni Isten trónját, de lázadása miatt kiűzték a mennyből. Ez volt az első bűn a történelemben… de az emberiség még sok tapasztalatot szerezhetett ezen a téren. Ádámhoz hasonlóan mindannyian vétkezünk (2Kor 15,52) és mindannyian elmaradunk Isten dicsőségétől (Róm 3,23), de nem hibáztathatjuk Ádámot vagy Évát, mintha azt hinnénk, hogy ha mi ott lennénk, nem tettük volna ugyanazt. Azóta mindannyian bűnbe születünk, ahogyan Dávid írja Isten sugallatára: “Én vétekben születtem, és bűnben fogant engem az én anyám” (Zsolt 51,5). Jób ezt a tényt egy költői kérdésben fogalmazta meg: “Mi az ember, hogy tiszta lehet? Vagy aki asszonytól született, hogy igaz lehet” (Jób 15,14)? A nyilvánvaló válasz az, hogy még egy sem jó (Róm 3,10). A bukás és minden, ami vele együtt a teremtésben elesett, egy napon helyreáll, de végtelenül jobban, mint az Édenkert, mert maga Isten lesz jelen velünk (Jel 21:3, 22:4).
A sírt nem azért hagyták nyitva, hogy Jézus kijusson; azért hagyták nyitva, hogy a szemtanúk bemehessenek és láthassák, hogy üres.
Az üres sír
A sírt nem azért hagyták nyitva, hogy Jézus kijusson; azért hagyták nyitva, hogy a szemtanúk bemehessenek és láthassák, hogy üres. Azért nem volt ott, mert feltámadt a halálból, és ez a fontos esemény kapcsolódik a mi egyszeri testi feltámadásunkhoz. Pál apostol a feltámadás döntő fontosságáról így ír: “Ha pedig Krisztusról azt hirdetik, hogy feltámadt a halálból, hogyan mondhatják némelyek közületek, hogy nincs halottak feltámadása? Ha pedig nincs halottak feltámadása, akkor még Krisztus sem támadt fel” (1Kor 15,12-13), és ami még rosszabb: “ha Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a mi igehirdetésünk, és hiábavaló a ti hitetek” (1Kor 15,14). Ez nagyon rossz hír, mert “ha Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a hitetek, és még mindig a bűneitekben vagytok” (1Kor 15,17), de jó hírnek nevezik, mert “valójában Krisztus feltámadt a halottak közül, az elalvók elsőszülötte” (1Kor 15,20). A keresztények sokkal másképp tekinthetnek a temetésre, mint azok, akiknek nincs meg a Krisztusban talált reménységük, mert számunkra ez nem temetkezési hely, hanem feltámadási hely!
Mória hegye
A Mória hegye az egyik legjelentősebb hely, mert itt történt az egyik legfontosabb esemény, amely nagyon is előrevetítette Krisztus eljövendő munkáját a Golgotán. Egyesek úgy vélik, hogy a Mórija hegye és a Golgota vagy a Golgota ugyanaz a hely volt, de vajon igaz-e ez? Egyszerűen nincs erre semmilyen meggyőző bizonyítékunk, és még a Golgota pontos helyét sem tudjuk, mert Jeruzsálem annyira megnőtt. A Golgota eredeti helye és a Mórija hegye ma valószínűleg valahol Jeruzsálem városfalain belül van, és valószínűleg soha nem fogjuk biztosan megtudni; legalábbis a mennyországnak ezen az oldalán. A Mória hegyének jelentősége azzal függ össze, ami ott történt. Ábrahámot arra kérték, hogy áldozza fel egyetlen fiát, Izsákot, és ajánlja fel Istennek a Mórija hegyén. Ábrahám engedelmeskedett Istennek, és éppen mielőtt belevágta volna a kést Izsákba, az Úr angyala megállította őt (1Móz 22:11-12). Ábrahám azt példázza, amit Isten, az Atya az Ő Fiában, Jézusban áldozott fel Izsák feláldozásával, de Izsák megmenekült. Jézust nem. Egyfajta tanítói kijelentésben, amely előrevetíti Isten eljövendő Fiát, Izsák megkérdezi az áldozati állatot, és Ábrahám így válaszol: “Isten majd gondoskodik magának égőáldozatra való bárányról, fiam” (1Móz 22:8). Isten pontosan ezt tette (Jn 3:16).
Betlehem
Ez a Betlehem nevű kis és jelentéktelennek tűnő városka nem vonzana nagy figyelmet, hacsak nem az a tény, hogy itt lépett emberi testbe Jézus, Isten Fia, hogy megváltsa az emberi testet; legalábbis azokat, akik megtérésre és Krisztusba vetett hitre jutnak. Mikeás próféta megjövendölte ezt a napot, amikor ezt írta: “De te, Betlehem-Efráta, aki túl kicsi vagy ahhoz, hogy Júda nemzetségei között legyél, tőled származik majd számomra az, aki uralkodó lesz Izraelben, akinek eljövetele régtől fogva, ősidők óta tart” (Mikeás 5:2), és ez a város maga is ősi (1Móz 35:19), de a “régi időkből való” nyilvánvalóan Jézus Krisztus, akiről János apostol azt írja, hogy “az Ige testté lett és közöttünk lakott, és mi láttuk az ő dicsőségét, dicsőségét, mint az egyszülött Fiúé az Atyától, teljes kegyelemmel és igazsággal” (János 1:14).
A Kivonulás
Amikor Isten elhívta Mózest, hogy vezesse ki Izrael népét, ez azt jelképezte, hogy Isten a mi bűnösségeinket hívja el, hogy hagyják el a bűn világát, és lépjenek be az Ígéret Földjére, ami a mi esetünkben Isten országát jelenti. A lényeg az, hogy Isten volt az, aki kivezette őket az egyiptomi zsarnokságból, és az Ő hatalmával és dicsőségére csapásokat küldött Egyiptomra, hogy a fáraó kezére kényszerítse őket. Annak ellenére, hogy a fáraó folyton meggondolta magát (megkeményítette a szívét), Isten addig folytatta az egyiptomi csapásokat, amíg el nem vette minden szülő elsőszülöttjét, állatot és embert egyaránt. Ekkor jött létre a páska, mivel a halál elvonult Izrael felett, de az egyiptomiakkal nem így történt (2Móz 12,29).
A Vörös-tenger
Nem sokkal azután, hogy Izrael elhagyta Egyiptomot, a fáraó meggondolta magát, és az izraeliták után jött, és amikor megtalálta őket, csapdába estek a Vörös-tengeren. A fáraó bizonyára azt gondolta, hogy most már elkapta őket, de nem tudta elérni őket, mert a Vörös-tenger közvetlenül mögöttük volt, de Istennek célja van azzal, hogy azt mondta Izraelnek, hogy táborozzanak le a Vörös-tenger mellett (2Móz 14:1-2), ezért az Úr azt mondja: “Megkeményítem a fáraó szívét, és üldözni fogja őket, és dicsőséget szerzek a fáraó és egész serege felett, és az egyiptomiak megtudják, hogy én vagyok az Úr”. És így cselekedtek” (2Móz 14,4). Ez az epikus esemény annyira beleégett a nemzet tudatába, hogy évszázadokkal később István diakónus erre hivatkozott a Krisztusba vetett hitének védelmében (ApCsel 7:36). Végül “az Istennek angyala, aki Izráel serege előtt haladt, elmozdult, és mögéjük ment, és a felhőoszlop elmozdult előttük, és megállt mögöttük, Egyiptom serege és Izráel serege közé állt. És ott volt a felhő és a sötétség. És megvilágította az éjszakát anélkül, hogy egyik a másik közelébe került volna egész éjjel” (2Móz 14:19-20). A többi már történelem… vagy az Ő története. Isten dicsőséget kap azért, hogy megmentett egy népet, amely nem érdemelte meg, ahogyan ránk is záporként árasztja kegyelmét és irgalmát.
Következtetés
Imádkozom, hogy ezek segítettek értékelni mindazt, amit Isten érted tett… de ha Isten soha nem vezetett el a bűnbánat idejére, és soha nem helyezted bizalmadat Krisztusba, akkor Isten csak az Ő haragja vár rád (Jn 3:36b), közvetlenül a halál után (Zsid 9:27), vagy az Úr visszajövetelekor, hogy megítélje a világot igazságban… és akkor az Úr magához veszi Isten gyermekeit, és örökké jelen lesz velük (Jel 21:3, 22:4).
Nézze meg ezt a gyűjteményt: Forrás – A Szentírás-idézetek a The Holy Bible, English Standard Version® (ESV®), copyright © 2001 by Crossway, a Good News Publishers kiadói szolgálatának szerzői joga © 2001. Engedéllyel használják. All rights reserved.
Tagged as:Bethlehem, Bible places, Garden of Eden, Golgotha, Mount Moriah, The Empty Tomb, The Exodus, The Red Sea